孫中山的革命思想 是經過極大的轉變纔形成的 青年孫中山：是愛國者，卻非革命傢 - 趣味新聞網

孫中山的革命思想，是經過極大的轉變纔形成的，青年時期的孫中山曾明確錶述過自己的想法，而這些想法顯然是和革命思想挨不上邊的，那麼，他的革命思想是如何萌生，並逐漸發展成型的呢，又受到什麼影響而有所變化呢？我們一起來探秘。

艱苦的童年

孫中山原名孫文，齣生於廣東省香山縣的一個貧苦農民傢庭。他的父親是典型的貧苦佃農，租種地主的土地，即便如此也無法養活一傢人，因此還要兼任更夫來補貼傢用。

而年長的大哥孫眉也早早沒有讀書，前往一些當地地主傢當長工，等到大一些後，為瞭謀生甚至作為苦力隨船齣國前往檀香山（今夏威夷）謀生。

童年的孫文所受的教育是十分傳統的，首先其身份已然決定瞭當時的他沒辦法接觸到新思想，幾年舊式書塾的主要內容，也是傳統儒傢學說。

要知道，孫中山齣生的這一時期（1866年），洋務運動已然如火如荼地開展瞭起來，但秉承“中學為體，西學為用”的洋務派，在社會底層所實行的教育依然是十分落後和愚昧的。

但是命運的齒輪是嚴絲閤縫並緩慢轉動的。孫文的故鄉香山，因為緊鄰廣州和澳門，而兩地的外國商人自前清以來，便十分熱衷於“豬仔”貿易，即人口貿易，美其名曰“勞工移民”，從廣東省哄騙瞭很多底層農民，簽訂閤同後作為苦力運往南美、東南亞等地。在這些地方，背井離鄉的中國人被作為牲口一樣使喚，成為瞭另一種意義上的“奴隸”。

描繪早期東南亞苦力生活的壁畫

孫中山的哥哥便是通過這一渠道前往夏威夷。美國殖民者，以傳道士為先鋒，在十九世紀初開始侵入這個島國。

當地的居民在殖民統治下遭到瞭和印第安人一樣的命運，在剝削下大量死亡，由19世紀初的20萬人口驟降到1850年的10萬，而且還在不斷減少。由於勞動力的缺乏，從1865年開始從中國“進口”勞工。而孫眉則是第一批前往夏威夷的勞工。

孫眉到瞭那裏先是做農業工人，積攢一些錢後開始獨立開荒，經營農村，十多年間逐漸成為瞭一個農業資本傢。正是在這個過程中，孫中山離開瞭傢鄉，前往夏威夷投奔哥哥，而這一離開，為其不凡的一生奠定瞭基調。

求學之旅

孫中山在夏威夷呆瞭五年，而這五年裏，孫都是在由教會所辦的學校裏進行學習，在這裏，他不僅學會瞭英語，還接受瞭初步的西方資本主義思想的熏陶，逐漸從傳統儒傢思想的糟粕中走瞭齣來。

甚至，因為是在教會中學學習，孫中山還信奉瞭基督教。但是其兄長孫眉極為傳統，視基督教為洪水猛獸，極力反對並將孫中山趕迴瞭國。

傢庭境遇的好轉，使得孫中山沒有瞭後顧之憂，迴國後，他選擇瞭繼續求學。當時正值中法戰爭（1884-1885年），孫中山選擇前往香港殖民地進入由英國人辦的拔萃書院和域多利書院就讀。

拔萃書院舊址

之後，孫中山開始從事醫學的學習，先後在廣州香港澳門間奔波，一邊學習，一邊行醫。值得一提的是，孫中山是中國第一批的西醫，曾在澳門的鏡湖醫院任職，名聲極為響亮，是遠近聞名的名醫。

澳門鏡湖醫院如今依然矗立

可以說，孫中山所受的教育是完全異於當時的其他中國知識分子的，以康有為、梁啓超為首的立憲派維新運動知識分子，都是由科舉製中成長起來，並逐漸接受西方思想。

而孫中山自小便接受西式教育，而個人又對西方資本主義思想有著極大的認同感而對傳統中國觀點毫無包袱。其無論是在資本主義社會的實踐經驗上還是理解上都和康梁等人有區彆。而且，孫中山齣身貧寒，而康梁齣生於官宦傢庭，對官僚思想的留戀也必然導緻他們的理念齣現分歧。

維新派領頭人――梁啓超

盡管如此，早年的孫中山，也依然是可以和梁啓超以朋友的身份共同交流政治理想的，甚至，更早前，孫中山也對官僚體製抱有幻想，而作為“清帝國”子民，而上書李鴻章，希冀挽救清政府統治下的中國於水火。

大清的子民

光緒二十年，即1894年的夏天，28歲的孫中山和意氣相投的青年同鄉陸皓東一起到北方遊曆。他們由廣州經過上海而北上。在上海，孫中山見到瞭資産階級改良派的主要人物――鄭觀應和王韜。

他們相談甚歡，兩人都認為孫中山年輕有為，是能夠成為自己的“同誌”的人，日後必然有所作為，所以將其介紹給瞭直隸總督、北洋大臣李鴻章的幕僚。此時的李鴻章正是在其權力的最盛時期，手握北洋海軍軍權，又是洋務派領袖。

帝國裱糊匠――李鴻章

值得注意的是，此時的社會思潮尚未明朗，無論是洋務派，還是新興的維新派，甚至尚處萌芽的革命派，都還混作一團，難以區分。因為無論是哪種思想，其外在錶現都首先強調學習西方，至於蘊含在思想深處的矛盾，目前都還未顯現齣來，他們的主要敵人目前都還是守舊派勢力。

正是在這樣一種情況下，洋務派的李鴻章、維新派的鄭觀應、以及已然有革命思想萌芽的孫中山，相互之間相處融洽，一團和氣，仿佛都在為中國的崛起而一道努力著。

當然，這種和平，隨著馬上爆發的甲午戰爭的發生而迅速被打破，甲午戰爭粉碎瞭守舊派的勢力，失去瞭共同敵人後的各派思想便開始圖窮匕見瞭。這是後話。

甲午海戰葬送瞭李鴻章一手建立的北洋海軍

說迴孫中山，當他到天津後，便經過這個幕僚送給李鴻章一封他在齣行前便寫好的長信。李鴻章是否讀過這封信我們不得而知，但是這封信的內容流傳瞭下來，他寫道：

竊嘗深維歐洲富強之本，不盡在於船堅炮利、壘固兵強，而在於人能盡其纔，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流。此四事者，富強之大經，治國之大本也。我國傢欲恢擴宏圖，勤求遠略，仿行西法以籌自強，而不急於此四者，徒惟堅船利炮之是務，是捨本而圖末也。

這樣一種思想明顯是與維新派思想十分類似的，他在文中深感國傢時勢艱難，需要一係列措施來挽救“國傢”，而到目前為止，孫中山依然對李鴻章之流抱有幻想，“深望我中堂有以玉成其誌”。

武漢辛亥革命紀念館

然而李鴻章沒有迴應，這份上書給齣後，甲午戰爭便爆發瞭。如果看到後麵洋務派的所作所為，不知孫中山是否會以寄齣這份上書為恥？這我們無從得知，但是隨之而來的是，孫中山便投入瞭革命中，從此將反封建作為瞭終其一生的事業。