〈輯輯復集集：作者買瞭一座候風地動儀〉 少女小漁般明眸皓齒的馬尾阿姨愣瞭一下 依舊舒開瞭重鎖的遠黛 〈輯輯復集集：作者買瞭一座候風地動儀〉 - 趣味新聞網

發表日期 2017-05-02T21:19:41+08:00

     〈輯輯復集集：作者買瞭一座候風地動儀〉

少女小漁般明眸皓齒的馬尾阿姨愣瞭一下，依舊舒開瞭重鎖的遠黛，輕啓硃唇鞦水瀲灧地遞齣瞭凝脂的柔荑兩粒肉包，「抑擱有一塊蛋餅，總共五十九箍」，頓瞭頓「，找你五十一箍，謝謝。」，嚦嚦鶯囀地淺笑著說歡迎再度光臨，把五個十元硬幣及一枚眾所皆知黯淡赭銹的一元交到瞭我的手上。

迴到瞭書房，羅丹沉思者般地支頤坐在電腦前，皺瞭皺眉，左手輕撫過鼻翼，美人手般地（這時纔恍然地想起瞭自己：多久沒有再練過太極，而戒菸多久瞭？）在半空中滯行片刻，生命中於是少瞭一炷菸的時間，望洋興嘆地拾起瞭日昨購買的《鬍人說書》，那裏，沒有提到自己。

引言是什麼？電影《倚天屠龍記》中，洪金寶飾演的張三豐臨陣教導瞭李連傑飾演的張無忌，一切全忘光瞭，於是可以上場瞭；斑駁腐蝕頹圮黴漬荒蕪的記憶中，飾演的蘇乞兒也如此地傳授醉拳給黃飛鴻；更早，劉傢良《少林搭棚大師》。那些忘記，並非「坐而言，不如起而行」，而是在每天琳瑯滿目的事件標題新聞媒體報章雜誌活字印刷中，許久之後，吾人如何言述「曆史」？

或者，這麼說好瞭，該如何錶示「認知」。（所以，鬍蘭成始終沒有寫齣「雨聲潺潺，像住在溪邊，寜願天天下雨，以為你是因為下雨不來。」，小團圓時的流蘇傾城瞭，鬍蘭成始終沒有、沒有辦法、沒有辦法寫齣這樣的哭牆、沒有辦法像海明威，像令人質疑的海明威。）。

所以，該被認知的曆史是候風地動儀，或者是瓦礫堆上嗚咽流水夜幔時分華燈初上災區下起瞭雨？

（風起長城遠）

被論述的是什麼？應該要被論述的是什麼？

寫不齣來瞭，鬍蘭成終生無法步入天纔夢境；躡手躡腳地匍匐鼠行，也隻能焚香嚮玻璃帷幕中的神像喃喃地低語瞭。

（或者，焦土遍野。）

是的，沒有我；再多的引言，都不是作者和我瞭。

第二十二期的《有荷》文學雜誌收錄瞭丁威仁先生〈走詩高雄：夜祭—寫給小林村〉：「……啤酒空瓶倒在路邊／去不掉的苦，停在舌根像是／留在蜿蜒的山道／長滿芋頭的街心依舊繁榮／孩子望著遠方的黃昏／就長大瞭」。

想起瞭那一年到高雄縣甲仙鄉寶隆村探望大姑姑時，路過的「鎮海軍墓」。這一次的興嘆沒有汪洋，曾經自作聰明地望去六龜的方嚮，希望能看到十八火炎山和錫安山。

（以及娉婷嬝娜的楊恩典。）

（楊恩典的宜嗔宜喜。）

總覺得甲仙和六龜很近？

然後，父親駕駛的車子進入瞭那瑪夏停留煞住，在楠梓仙溪旁下車，當年點起瞭大衛杜夫，一炷菸的時間或許是接近兩分半鍾，彷彿憑弔著什麼，在憑弔著什麼，憑弔著什麼在。

繪事後素，祭如在。所謂的曆史、所謂的緬懷，詞人老大風情減、猶對殘紅一悵然，先知道春江水暖的絕對不是可達鴨。

然後駛入瞭寶隆村。羊腸小徑沿途沒有路燈，方圓三小時內沒有便利商店，經過瞭橫兀在路中央的芒果樹，田邊一座小祠堂，大概是拜壺的公廨，沒有任何神祇，不知道哪位台灣之光留傳下的番仔嚮，邱議瑩根本無需道歉。

天空很低，望不齣去。

劉若英和黃立行的閤唱。（《夜奔》是戴立忍。）之前，是來嚮姑姑學習炊粿，這一次的時間點則是春節前，還要迴內門祭拜祖父、祖母，所以本文不提真福山瞭。總是有些試圖，掩耳盜鈴的壞蛋帶上手套、穿上沒有印痕的膠鞋，讓自己像是不在，順利地從教堂中盜取齣瞭銀燭台。

沒有壞人，無須被原諒。

所以，沒有懺悔，沒有葡萄酒；安伯托艾可仍在。

午膳時間偕上瞭姑姑、姑丈，來到瞭甲仙市區。《有荷》如此地收錄瞭江明樹的訪談劄記〈且聽甲仙的蟬聲—記遊永福的文史與現代詩〉，其曰：「……許多地方都在拚觀光發觀光財，甲仙也不例外。八八水災後，甲仙小街生意一蹶不振，幾番努力仍力圖恢復昔日的風華。遊永福戮力經營軟體的甲仙文史文化，責無旁貸。甲仙人以『拔一條河』，掀起媒體大幅報導，有誌之士企圖翻轉甲仙的風華，讓年輕的甲仙子弟留在故鄉，造福故鄉，如社區營造亦成為模範區。」。

（可是，其實前文提及的約翰湯姆生攝影劄記纔是真正地吸引住瞭我的目光聚焦。）

關於科技遠遠落後的昔時被留瞭下來。

是引言嗎？那些迴眸轉瞬的一瞥？

「盼離席的你從此沒有寒暑涼暖」，《有荷》收錄瞭小荷的〈加護病房裏〉；先知道春江水暖的也絕對不是唐老鴨。迴憶是那年換上無塵衣，進入病房探視外婆，醫院好像發齣瞭病危通知，舅舅、阿姨們齊聚一室打破瞭凝，靜我對著錶弟、錶妹們說著嘿你們「帶我去便利商店買雪碧吧！」，驚嘆號。

培養皿、載玻片、蓋玻片、證明題、非歐幾何，一直在外麵，所以，我始終無法想像宇宙的邊境。

還有「外麵」。

儒雅的師長和尊敬的長友分彆作齣瞭對周夢蝶的論述，〈孤獨國〉是其集閤。那對我而言是武俠小說的聖經，馬榮成、丹青閤著的小說版《風雲》裏麵的人物，無名。

是最有名的，是無法絕跡江湖的。

《金剛經•一相無相分第九》：……阿羅漢能作是念•我得阿羅漢道不•須菩提言•不也•世尊•何以故•實無有法•名阿羅漢•世尊•若阿羅漢作是念•我得阿羅漢道•即為著我人質生壽者……

錯字，眾。

為何不能示眾？

錯字，是。

司馬遷一下子錶示「藏之名山，傳之其人」，一下子又錶示「藏之名山，副在京師」，當金匱石室所紬之書仍史在料的時候，為何要無聊地成為一本被剪裁的史書？

為何要是眾？

為何不能是眾？

日前稍受風寒，去診所檢查瞭一下身體。血壓機錶示心跳快瞭點，皺瞭皺眉頭的醫生要我寬衣解帶地躺在病床上接受一部機器的檢驗。檢驗結果輸入瞭電腦我的個人資料中；是的，逐漸逐漸地，現在快要沒有紙本手寫的病曆錶瞭，你必須隨時攜帶IC健保卡。

「心跳快很多。」醫生說瞭說，並沒有開齣與之相應的藥方，「是否與我之前的受傷有關呢？」小明如此地問瞭問；還不太確定，醫生說著，好瞭，就這樣，迴去後多喝溫開水。

見諸相非相、反求諸己，所有的我，都隻是me。

（精神病院的傅柯以後再說，這要和司馬遷、班固的「祕書」同時處理。）

《有荷》收錄瞭林宇軒〈導演〉，其曰：「尋找一種沒有情緒的配藥／搭配無邊界的背景／如果運鏡緩慢一點／每一幕都可以是離彆」（其實是「配樂」）賴明珠的村上春樹《挪威的森林》引用瞭海德格的觀點而不斷地錶示著「死不是生的對極」，而是以一部份地存在著我們時時刻刻分分秒秒，都快要死掉瞭。

「……離開麻鹿燦之前，我讓你站在廟前榕樹下留影。軍人本色的你仍挺直腰桿站立，然肩頭已微塌，鬆垂的皮膚在脖頸處圈畫生命的年輪。一陣風起，榕樹的須根飛起來，你頭頂上稀疏的白發也飛起來，你纔要伸手去撥，我卻瞥見你眼角閃現遲疑的神情。」。

妳在迴憶的視綫裏依稀看見什麼瞭嗎？

小明手上的這本《有荷》，如此地收錄瞭鬍也〈鹿麻燦〉。

看見、什麼？

身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。

從假仙迴內門的路上，經過瞭南化水庫，也駛離瞭美濃的惜字亭。

當年尊敬的小說傢齣版新書，在高雄大遠百的成品書店舉辦瞭新書簽名會，小明卻煞風景地帶著舊書前去索求簽名；作傢笑瞭笑，沒關係，偏頭沉吟瞭片刻，在扉頁簡筆地畫上瞭鴨嘴獸，寫下「勿忘初衷」。

他隻跟我說瞭一句話：「你看，什麼也沒有嘛。」（《鬍人說書•從不斷纍聚的陰影朝下望》）

潰敗至斯瞭，盡管韆百劫前創世洪荒九韆七百二十四萬五韆六百八十三年又一個月前早就已經閱讀完班雅明《迎嚮靈光消逝的年代》和羅蘭巴特《明室》，卻無法寫下驀然迴首的燈火闌珊處。

無法白描那扇不用門票的自動門。（小明澈底地不相信駱以軍所謂《經驗匱乏者筆記》，澈底否決。）

強姦犯的內心當然知道一定會有罪，戰場最前綫的逃犯當然也知道一定會受難，孟子與荀子並在的王陽明世代齣現瞭「知行閤一」是一種多難的挑戰！

不過，似乎，隻要，勿忘初衷就比較容易多瞭？

小明當然不願相信所謂的「內心小劇場」操控著行為，不是因為山達基的影響；歐文•亞隆除瞭《叔本華的眼淚》，還在《當尼采哭泣》中創造瞭尼采、布雷爾、甚至佛洛伊德的相遇。

（至於，小明所知的莎樂美，至少有兩位。）那些我沒有，我不在的地方。

那些沒有我的地方，有沒有我的事？小明深深地睏惑著。例如，十年過去瞭，尚未閱讀完杜斯妥也夫斯基《附魔者》，所以能論述陳雪嗎？當時年紀小，大頭春曾經錶示研究性交易産業經濟現象的女大學生下海賣淫，所以海明威纔一直遭到詬罵？所以鬍蘭成纔僻居草山山頭？

「但是看看窗外很好的陽光風日，又會突然的覺得有些轉機，也許連憂愁也是多餘。遊於學問之間多年，未必逢上良辰美景，總要先沉醉不知歸路，纔有誤入藕花深處的好，各人自有各人的路子和福分。」（硃天文，〈如夢令〉；收錄於由周清嘯等人所著「神州文集」《夢斷故國山川》，皇冠，民六十八年）隨郎造業隨郎擔，硃姐姐的腔調隔代遺傳到瞭祖師奶奶張愛玲的傾城：我一直想從你的窗戶裏看月亮。

（蕭亞軒〈窗外的天氣〉。）

所以，小明一直是寄居蟹？（雖然，倒也無妨。）

手上拿著翻箱倒櫃後終於纔找到的姚明達先生《中國目錄學史》，正在遲疑著翻閱字典的寄居蟹又將會是如何！盡管，新港文書、漢本遺址俱在；盡管秦始皇的「書同文」，其實隻是公務、傢國性質的文件往來政治上的極大創舉；盡管緻力於年金改革大業的副總統陳建仁先生日前的網路公開文篇首就直接迅即地提齣瞭飽受你們批評的儒傢大同世界觀。

盡管《有荷》收錄瞭由紅袖藏雲的訪談〈前進復前進—悠悠涉長道的彭正雄〉，其曰：「於民國104年10月30日應邀淡江大學中文係博士班授課「書的版本演繹史」。那些木蘭當戶織，東西南北中市的大採購，而我仍然在地下室蜷麯著。與我無關的事，我不在瞭！？

《鬍人說書．彆人的夢》最後敘述瞭黃宜君〈她者〉中「莒哈絲式房間」；在商禽前輩穿牆貓也走瞭之後的惡靈古堡，小明學起瞭痞子蔡和九把刀，當起瞭二房東招租瞭樓上和樓下的房客，然後等待。

等待the other變成other的那天；盡管所有的生命都是獨立的個體、盡管生物學上早已有瞭擬交配（假交配）的現象。

關於國片《祝我好孕》受到的查緝；《有荷》收錄瞭戴璞〈妊娠反應〉，小說的字句中，交代瞭布魯斯韋恩在等待第三個舞者的到來，但是由瑪格麗特飾演的貓女卻流産瞭……究其因竟是之前墮胎的業報！

小明不願承認的是，放下屠刀之後，為何還入輪迴！李敖怪叔叔《北京法源寺》沒有詳論十力先生的新唯識論，卻在長亭外古道邊暴露瞭大刀王五，人和人有沒有之間？

關於等待，吳爾芙在自己的房間；那是不是《咆嘯山莊》的伯爵夫人？關於，等待，生命的契機。

同樣都是妊娠反應，小明為一代目的綾波零寫下瞭〈重逢〉；那個，因為彆人不同，於是我就是不同的我，是《莊子•齊物論》所錶示的「非彼，無我；非我，無所取。」？難道，小明仍一直深陷我執？

〈重逢〉


(有一天……)國立

博物館外
販售廉價仿製精品的小攤商世代
交替地在此
典當被收藏的價值破土

（獲麟）
婦人小子皆知其為祥也
救護車的笛聲傳來當時
妳在水中坻

溫暖的地方少瞭陽光
樹蔭下，小渠旁
白露未晞

世界的開張導遊
停下瞭腳步敘述當年白雲獻瑞的人傢
有孕，雖然之前人工流産

不足
僞書不斷地齣現
剪燭燈影下，搖晃的窗外
落霞與孤鶩斜飛，等待同心
鎖

妳於是笑開瞭，
迫切地，又淡淡地

二草於10/16/2016 8:02 PM高雄文學館聆聽融古典寓新詩的演講，內容由《詩》經談起，並述及韓愈及陳義芝先生〈蒹葭〉；學姐接受産檢的照片齣來瞭，恭賀之。加入瞭「國立」；「溫暖的地方少瞭陽光」來自當年〈無題〉的子宮。三草於10/17/2016 7:41 AM謝謝喜菡老師的叮嚀，「剪燭」與「落霞與孤騖斜飛」，皆取自陳義芝先生於〈蒹葭〉中嚮李商隱、王勃緻敬的詩句。

然後，就再說瞭。

（新搬來的房客們宋教仁和黃興正碎碎雜念著地基主的奉祀，牛頓是不是基督徒根很多本毫無討論的意義！嘿啊，接著說瞭下去，反正四海都即將是中國人，固有疆域都不再會有被背叛的我們瞭！）

衛星空拍監測儀上，六福村遊園車正緩緩地駛過瞭長頸鹿區；她們信步閑庭地離去不在，又迴填海埔新生地。

敘述者草於2/12/2017 3:51 PM太久沒有如此疲倦瞭，三而竭的情況下收筆；寫到意外的地方瞭；雖然沒有聽過「自自冉冉」，其實倒也沒有聽過「自自由由」；謝謝日昨「南方的風」。二稿於2/12/2017 5:03 PM完成〈妊娠反應〉之補述，總算沒有忘記初衷瞭。定稿於2/13/2017 12:06 AM反覆地考慮著陸皓東和宋教仁；將「擬交配」與「假交配」對調；大學同學秀齣瞭中視新聞報導錶示我上社會版瞭@@小明復活瞭（修改瞭所有的「佚凡」，以及潤飾「見諸相非相、反求諸己，所有的我，都隻是me。」與之相關；傢人皆暫時不在，根本就是迴到瞭〈把妳藏在外麵〉的淡水浮想翩翩（除瞭酗菸）。

http://mypaper.pchome.com.tw/iamwrittenmyself/post/1369993482

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