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又記錯瞭?“路mànmàn其修遠兮” “漫漫”還是“曼曼”? 又記錯瞭?“路mànmàn其修遠兮”,“漫漫”還是“曼曼”? - 趣味新聞網


又記錯瞭?“路mànmàn其修遠兮” “漫漫”還是“曼曼”? 又記錯瞭?“路mànmàn其修遠兮”,“漫漫”還是“曼曼”?


發表日期 11/9/2022, 2:12:37 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 又記錯瞭?“路mànmàn其修遠兮”,“漫漫”還是“曼曼”? .....


    

故天將降大任於“斯”人還是“是"人?

爭論還未有定論

很多人覺得自己記憶仿佛齣瞭問題

沒想到,又有人發現

另一篇耳熟能詳的古文《離騷》

也齣現類似爭議

到底是“路漫漫其修遠兮”

還是“路曼曼其修遠兮”?

人教社語文教科書 九年級上冊 2018年版

“漫漫”還是“曼曼”?

語文課本與記憶各不同

最近,杭州一位初三語文老師在備課時,語文課本裏的一句詩 “路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索” 讓她心裏“咯噔”瞭一下。

“路曼曼其修遠兮”這句詩,齣現在人教版語文教科書九年級上冊的綜閤性學習內容中。該綜閤性學習內容的主題為“君子自強不息”。

文中錶示,中國古典詩詞中不乏體現自強不息精神和風骨的作品。課本裏列舉瞭三句詩詞名句,讓同學們感受古人自強不息的精神,理解自強不息的含義。其中之一就是“路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索”。

現在的高中課本也有《離騷》的內容,但因為是節選,並沒有涉及到這句詩。

印象中,我讀中學時,書裏是‘路漫漫其修遠兮’。 平時寫文章,用到這句話也比較多,用的‘漫’。”這位語文老師說。

好奇之下,她決定“求索”一番。她找齣上一版本的語文書,發現用的字也是“曼”。她又去查找瞭以前的期刊、雜誌等,發現對於“曼曼”“漫漫”的討論一直有。

“有些甚至說‘曼曼’是錯彆字,或者判定‘漫漫’是誤用。不管是‘曼’還是‘漫’,都是錶示長遠的意思,在意義上是都可以的。但不清楚是不是後來改瞭?還是兩個在通用?”這位老師在查閱許多資料後,更迷茫瞭,“同學們在寫勵誌主題的文章中,經常引用這句話, 他們也睏惑,到底哪個纔是對的?”

兩個字都齣現過

專傢:可以通用

記者查閱瞭目前書店裏的部分《楚辭》圖書,發現“曼”“漫”兩個字都齣現過。而在近年的報刊中,用“漫”更多一些。

《楚辭》 林傢驪 譯注 中華書局 2016年版

《楚辭選》 陸侃如 龔剋昌 選譯 人民文學齣版社 2014年版

《楚辭解譯》 陳掄 著 中華書局 2018年版

《楚辭:新注新譯插圖本》 關鵬飛 注評 萬捲齣版公司 2019年版

為此,記者專門請教瞭楚辭學研究專傢、浙江大學文學院教授、博士生導師林傢驪。林教授是浙江大學楚辭學研究中心副主任、中國屈原學會副會長,譯注瞭中華書局版《楚辭》。

林教授錶示,不管是用“曼”還是用“漫”,都是可以的。 “古漢語中,字通用的現象很普遍,不需要糾結,‘曼’和‘漫’都可以用。”

細細分析,“曼”是本字,“漫”是俗藉字。“曼”“漫”兩個字是可以通用的。最早的《楚辭》抄本作“曼”,唐《文選集注》本、《文選》尤袤刻本作“曼”,《文選》陳八郎本、《文選》六臣注作“漫”,宋洪興祖《楚辭補注》、硃熹《楚辭集注》均注: “曼,一作漫”。 後來錢杲之本、黃省曾本、硃多煃本、毛晉本、莊允益本都“同洪本”,等等,不一枚舉。

記憶與事實的偏差

在古詩詞背誦中並不少見

這些古詩詞,你背對瞭沒有?

01

原句 :兩 黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天

易錯背成 :兩隻黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天

【注】該句齣自唐代杜甫的《絕句》。意思是:黃鸝在翠綠的柳樹間鳴叫,白鷺直衝嚮蔚藍的天空。

02

原句 春色滿園 關不住,一枝紅杏齣牆來

易錯背成 :滿園春色關不住,一枝紅杏齣牆來

【注】該句齣自宋代葉紹翁的《遊園不值》。意思是:滿園子的春色是關不住的,開得正旺的紅杏有一枝枝條伸到牆外來瞭。

03

原句 粉骨碎身 渾不怕,要留清白在人間

易錯背成 :粉身碎骨全不怕,要留清白在人間

【注】該句齣自明代於謙的《石灰吟》。意思是:即使粉身碎骨也毫不懼怕,隻要把高尚的氣節留在人世間。

04

原句 :雙兔傍地走,安能辨我是 雄雌

易錯背成 :雙兔傍地走,安能辨我是雌雄

【注】該句齣自樂府詩集中的《木蘭詩》。意思是:雄雌兩隻兔子貼著地麵跑,怎能辨彆哪個是雄兔哪個是雌兔呢?

05

原句 侯門一入 海,從此蕭郎是路人

易錯背成 :一入侯門深似海,從此蕭郎是路人

【注】該句齣自唐代崔郊的《贈去婢》。意思是:一旦進入深幽如海的侯門,從此心中愛戀之人便成為瞭陌路之人。

06

原句 :兩情若是 久長 時,又豈在朝朝暮暮

易錯背成 :兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮

【注】該句齣自宋代秦觀的《鵲橋仙》。意思是:若是兩情相悅,至死不渝,又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

07

原句 :願得 一心人 ,白頭不相離

易錯背成 :願得一人心,白頭不相離

【注】該句齣自漢代《白頭吟》。意思是:滿以為嫁瞭一個情意專心的稱心郎,可以相愛到老永遠幸福。

08

原句 :山無 江水為竭

易錯背成 :山無棱,江水為竭

【注】該句齣自漢代樂府民歌《上邪》。意思是:高山變平地,滔滔江水乾涸斷流。

09

原句 :問世間,情是何物, 直教生死 相許

易錯背成 :問世間,情為何物,直教人生死相許

【注】該句齣自元好問的詞作《摸魚兒·雁丘詞》。意思是:請問世間的各位,愛情究竟是什麼,竟會令這兩隻飛雁以生死來相對待?

10

原句 :山隨平野 ,江入大荒流

易錯背成 :山隨平野闊,江入大荒流

【注】該句齣自唐代李白的《渡荊門送彆》。意思是:山隨著平坦廣闊的原野的齣現逐漸消失,江水在一望無際的原野中奔流。

11

原句 :欲把西湖比西子, 淡妝濃抹 總相宜

易錯背成 :欲把西湖比西子,濃妝淡抹總相宜

【注】該句齣自宋代蘇軾的《飲湖上初晴後雨》。意思是:若把西湖比作美人西施,淡妝濃抹都是那麼得適宜。

12

原句 是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都

易錯背成 :正是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都

【注】該句齣自唐代韓愈的《早春呈水部張十八員外》。意思是:一年之中最美的就是這早春的景色,遠勝過綠柳滿城的春末。

13

原句 流水落花 春去也,天上人間

易錯背成 :落花流水春去也,天上人間

【注】該句齣自五代李煜《浪淘沙令》。意思是:過去像流失的江水凋落的紅花跟春天一起迴去,今昔對比,一是天上一是人間。

14

原句 :鞦陰不散霜飛晚,留得 荷聽雨聲

易錯背成 :鞦陰不散霜飛晚,留得殘荷聽雨聲

【注】該句齣自唐代李商隱的《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》。意思是:深鞦的天空一片陰霾,霜飛的時節也來遲瞭。水中的荷葉早已凋殘,隻留瞭幾片枯葉供人聆聽雨珠滴響的聲音。

15

原句 :人生到處 知何似 ,應似飛鴻踏雪泥

易錯背成 :人生到處何所似,應似飛鴻踏雪泥

【注】該句齣自宋代蘇軾的《和子由澠池懷舊》。意思是:人的一生到處奔走像什麼呢?應該像飛鴻踏在雪地吧。

16

原句 :不畏浮雲遮望眼, 緣身在最高層

易錯背成 :不畏浮雲遮望眼,隻緣身在最高層

【注】該句齣自宋代王安石的《登飛來峰》。意思是:不怕層層浮雲遮擋我遠望的視綫,隻因為如今我站在最高層。

17

原句 :江山代有 纔人 齣,各領風騷數百年

易錯背成 :江山代有人纔齣,各領風騷數百年

【注】該句齣自清代趙翼的《論詩五首·其二》。意思是:曆史上每一朝代都會有有纔華的人齣現,各自開創一代新風,領導詩壇幾百年。

18

原句 :及時當勉勵,歲月不

易錯背成 :及時當勉勵,歲月不饒人

【注】該句齣自陶淵明的《雜詩十二首·其一》。意思是:應當趁年富力強之時勉勵自己努力奮鬥,光陰流逝,並不等待人。

來源:錢江晚報、央視新聞、中國新聞網

編輯:張晗

責編:熊翊廷

監製:何激波

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天門石傢河玉器亮相武漢博物館!

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    1月1日起,“荊聲玉振楚韻生輝——古代玉器精品展”在武漢博物館珍藏廳和廣大觀眾見麵,展齣薈萃荊州博物館、天門市博物館和武漢博物館及民間藏傢玉器珍藏,是湖北域內古代代錶性玉器的首次集中展示。 ▲天門市博物館展品之一“連體雙人頭像”玉玦 據介紹,展覽按曆史發展時間脈絡分為遠古玉音(史前時期)、吉玉威儀(先秦時期)、瓊玉綿延(秦漢唐宋元時期)、燦玉輝煌(明清時期)四個部分,共展齣精品玉器藏品400餘件,係統梳理瞭荊楚大地玉文化的發展曆程。 其中,天門市博物館展品有連體雙人頭像、玉虎、玉蟬、鏤.......


漢唐墓葬遺存中的鼓吹樂

漢唐墓葬遺存中的鼓吹樂

    轉載自:考古雜誌社 原載:《考古學報》2022年第3期 .......


北魏“尉遲定州墓” 所見 《急就篇》 刻字考

北魏“尉遲定州墓” 所見 《急就篇》 刻字考

      〔內容提要〕山西大同北魏太安三年(457年)“尉遲定州墓”齣土一具石槨,槨蓋闆刻有少量文字,經辨認,知其齣自《急就篇》。這可能是目前所見唯一的北魏《急就篇》書跡,應是製作石槨的工匠為瞭拼對方便所刻。工匠在進行標記時,所采用的應該是最常用的一些文字或符號,他們對《急就篇》必定是瞭然於胸,纔會很自然地刻上這些文字。石槨上所刻的這幾個字,透露齣《急就篇》在北魏社會廣泛流行,證實瞭《魏書》中的記載,彌足珍貴。   “尉遲定州墓”是北魏文成帝太安三年(457年)的一座墓葬,該墓齣土瞭一具房型石槨,石.......


文明起源・從良渚文化考古資料看當時的社會性質

文明起源・從良渚文化考古資料看當時的社會性質

    柄形器 新石器時代(良渚文化) 寬2.2、高10.4厘米 1987年浙江餘杭瑤山齣土 浙江省文物考古研究所藏 青白玉。長圓柱體,兩端各有深約0.8厘米的凹孔。兩端上翹,中間內凹並有一方形凸麵,其上竪嚮琢獸麵圖案,大眼,眼球凸齣,兩眼之間陰刻雲紋為額,額上兩側各陰刻四綫似羽冠,眼下以長方形橫凸麵示鼻,鼻中有雲紋兩組。 《從良渚文化考古資料看當時的社會性質》 劉軍,《紀念城子崖遺址發掘六十周年國際學術討論會文集》第159~165頁齊魯書社1993年 本文通過分析浙江境內良渚文化遺址和墓葬的有關.......


熱心收藏傢捐贈7件兵器,助力泉州南少林文化研究

熱心收藏傢捐贈7件兵器,助力泉州南少林文化研究

    N海都全媒體記者 柳小玲 文/圖 日前,收藏傢張奇文先生來到泉州少林寺,將其收藏的7件泉州少林寺俗傢弟子使用過的兵器全部捐齣。 “今年8月,泉州市檔案館聯閤少林寺,通過網絡發齣‘攜手共建南少林’倡議,得到廣大市民、文史學者、收藏傢、宗教人士、武術愛好者的積極參與和熱心擁護。”泉州市檔案館相關負責人介紹道。 記者采訪瞭解到,張奇文是中國古陶瓷研究學會會員、中國收藏傢協會會員,以拯救泉州文化遺産為己任,今年8月份泉州市檔案館發齣嚮少林寺捐贈古籍文獻檔案資料的倡議後,張奇文第一時間響應,從民間少.......


非洲文物情況

非洲文物情況

      圖:在柏林展齣的貝寧青銅器之一。\法新社 流落海外 •美國各地博物館 5萬件 •比利時中非皇傢博物館 18萬件 •柏林民族博物館 7.5萬件 •法國凱布朗利博物館 7萬件 •大英博物館 7.3萬件 •荷蘭世界文化博物館 6.6萬件 去年追迴 •2022年8月 英國倫敦霍尼曼博物館同意嚮尼日利亞歸還72件貝寧王國時期文物。 •2022年9月 紐約大都會博物館27件文物經證實被掠奪而來,其中6件將歸還埃及。 •2022年12月 英國劍橋大學宣布將嚮尼日利亞歸還116件貝寧青銅器。 德國.......


封泥的發現與齣土——從金石學到考古時代

封泥的發現與齣土——從金石學到考古時代

    封泥是一種與早期印章相伴而行的衍生物,作為2000年前的遺物,封泥被重新發現和研究隻有兩百年的曆史,而真正在博物館中作為展品展示則是近三十年的事。 由上海博物館研究館員孫慰祖主持編纂團隊曆經六年收集、編撰而成的15冊《中國古代封泥全集》日前齣版。該書是目前為止資料最為豐富、體係最為周備、曆史跨度最長、學術信息最為立體的封泥專題整理項目。本文節選自孫慰祖為《全集》所撰論文,係統論述瞭封泥的發現與齣土情況。 世界上若乾起源印章體係的使用現象錶明,封泥是一種與早期印章相伴而行的衍生物。美索不達米亞北.......


獨傢探班|影像解讀“考古寫史”,連道具都還原考古細節

獨傢探班|影像解讀“考古寫史”,連道具都還原考古細節

    《何以中國》邀請今天的良渚玉匠阿玉師傅齣演5000年前的良渚城玉匠。(受訪者供圖) 新年第一個工作日,大型考古紀錄片《何以中國》的創製團隊在做一樁細節到厘米級的事——從道具的考古考證開始,在橫店“再造”西坡遺址的局部,以電影級視聽語言重現仰韶文化中晚期的曆史一瞬。 《何以中國》立足“中華文明探源工程”和“考古中國”的重大研究成果、最新發現,講述多元一體中華民族的形成和中華文明創生的故事。該片由國傢文物局和中共上海市委宣傳部指導、上海市文物局支持、上海廣播電視颱東方衛視中心等承製。 自202.......


假如古玉器會說話……

假如古玉器會說話……

    “石之美者謂之玉” 自古以來 玉被視為天地之聖物 1月3日,400餘件古代玉器精品 在武漢博物館“荊聲玉振 楚韻生輝——古代玉器精品展”展齣 這也是湖北地區古代代錶性玉器的首次集中展示 係統梳理瞭4000餘年來荊楚玉文化的發展曆程 其中的幾位代錶已經迫不及待與大傢見麵 來看看它們說些什麼 (長江日報大武漢客戶端齣品 記者丨馮愛華 策劃丨馬夢婭 設計丨王語哲 攝影丨李永剛) 【編輯:王戎飛】 .......


埃及從美追迴2700年歷史“綠色石棺”

埃及從美追迴2700年歷史“綠色石棺”

      圖:埃及政府2日展示追迴的「綠色石棺」。\法新社 【大公報訊】綜閤BBC、法新社報道:埃及政府1月2日宣布追迴具有2700年歷史的石棺蓋「綠色石棺」。該石棺蓋2008年經走私齣境後,2013年在美國一間博物館展齣。近年來,國際社會要求西方國傢歸還殖民時期掠奪非洲文物的呼聲越來越高。然而,最終歸還的文物僅為冰山一角,仍有大量非洲文物被西方強行霸佔,流落海外。 埃及政府近年緻力於阻止文物走私與盜竊工作,僅2021年,開羅當局就成功從世界各地尋迴5300件被盜文物。此次追迴的「綠色石棺」.......


曆史上的馬鐙最初是一隻,為何到瞭漢代以後,纔齣現瞭兩隻馬鐙

曆史上的馬鐙最初是一隻,為何到瞭漢代以後,纔齣現瞭兩隻馬鐙

    在我國古代,“馬鐙”是騎乘馬具中最簡單的一個裝置,但各位讀者,你們是否知道,我國最初製造齣來的馬鐙是一個,到瞭漢代以後,纔齣現兩隻馬鐙,為什麼會齣現這樣的情況呢?今天,小編就給大傢揭秘: (本文所有圖片,全部來自網絡,感謝原作者,如侵犯您的權利,請聯係本號作者刪除。圖片與內容無關,請勿對號入座) 我國古代是冷兵器時代,馬匹是非常重要戰爭工具,根據曆史資料記載,西周的騎兵是非常精銳的,因為選拔和訓練非常嚴格,兵書《六韜》記載大量西周騎兵的訓練和選拔方法,如要求能“絕塵跨溝壑”“衝敵險阻”雲雲.......


龍說夜郎丨“盆滿鉢滿”一詞,來源難道是這種漢代器物

龍說夜郎丨“盆滿鉢滿”一詞,來源難道是這種漢代器物

    以文物立足,以史料為盾, 虎視牂牁,鷹瞵萬峰,解讀曆史。 “鉢”這種器型,我國新石器時代就已經大量齣現,最早是陶器,主要用途是盛食和盛水,但“鉢”字卻齣現在相對較晚的經書中,屬外來的梵語音“鉢多羅”,原意是指佛傢的比丘(即已經成年並接受瞭戒律的齣傢男子)“持鉢受食”。從唐代開始,“鉢”字大量齣現在詩詞中,描寫的都是和尚或僧人。如盛唐時期孫逖的“持鉢何年至,傳燈是日歸”,崔顥的“竹房見衣鉢,鬆宇清身心”,岑參的“今旦飛锡去,何時持鉢還”等等。南方地區考古發掘齣土的漢代青銅鉢,通常為平底或.......


現場|精絕古城、玉石之路:關於於闐,你知道多少?

現場|精絕古城、玉石之路:關於於闐,你知道多少?

    於闐國,是古代西域的佛教王國,在今天新疆和田地區,於闐國國祚長達1238年。於闐國的君主國姓為尉遲,尉遲氏傢族在長達韆年的時間裏,控製著於闐政權。至11世紀初,隨著喀喇汗王朝的入侵與氣候變化,於闐逐漸衰頹直至覆亡。無論是中華文化嚮外傳播,還是外來文化進入,於闐都是必經之地,它因此一直都是東西文化交往的中轉站。 於闐古國何以能延續韆年?它與中原王朝是怎樣互動的?這個韆年古國使用著怎樣的文字、流傳著怎樣的故事?彼時的人身著怎樣的衣服、過著怎樣的生活?詭譎神秘的西王母傳說與昆侖山神話和至今仍被關注的.......


全上海最受關注的10傢博物館,你都去過嗎?

全上海最受關注的10傢博物館,你都去過嗎?

    請大傢注意個人防護,不紮堆、不聚集, 做到防疫“三件套”,防護“五還要”。 《2022上海市博物館社會影響力指數》發布後, 在全市158傢博物館中, 有十傢博物館脫穎而齣, 成為年度搜索指數最高的博物館, 一起來看看~ 01 上海天文館 上海天文館是目前全球建築規模最大的天文館,其占地麵積約5.86萬平方米,建築麵積約3.8萬平方米,館內300餘件展品中,原創比例高達85%,互動展品占比50%以上。 上海天文館以“我們不是在寫一本教科書,我們是在創造一段體驗”為設計理念,打造瞭.......


當甲骨文變成錶情包,萌化瞭!

當甲骨文變成錶情包,萌化瞭!

    來源:河南共青團綜閤自央視新聞、《朝聞天下》 先來看一組網友用甲骨文 製作的動態錶情包 猜猜是什麼意思? ↓↓↓ 它們分彆是 下雪、下雨、下冰雹 對比雪、雨、雹 這三個字的甲骨文寫法 是不是特彆形象? 作為傳統文化的根脈 成熟漢字的標識 甲骨文 正悄悄走進我們的生活 引領瞭一波“最潮中國範兒” 在前段時間 安陽市舉行的 甲骨文研究與傳承工作新聞發布會上稱: 中國文字博物館將發布 第一批共500個未釋讀的甲骨文字形 對於積極參與並取得優秀成果的 將給予最高10萬元奬勵 (點擊查看詳情).......


龍與鳳,哪個纔是古人最崇拜的圖騰?

龍與鳳,哪個纔是古人最崇拜的圖騰?

    “圖騰”究竟是啥東西?我們祖先的“圖騰”又是什麼?那些藏在博物館中的遠古文物上奇形怪狀的圖案和“圖騰”有沒有關係?影視劇裏神秘的圖騰現實中是不是真的存在過?我們今天慢慢來瞭解。 圖騰一詞哪裏來的? 我們常常把圖騰掛在嘴上,好像它一開始就是叫的這個名字,但是所謂“圖騰”,其實是個舶來品,據民國學者岑傢梧先生研究,它是北美奧日貝人的土語Totem一詞的音譯,意為“他的血族”,“種族”,“傢庭”。在1903年,清代大學問傢嚴復在翻譯英國學者甄剋思的《社會通詮》時最早將之譯為“圖騰”。 圖騰代錶著什麼.......


有種袁大頭可以直接換套房子——簽字版袁大頭

有種袁大頭可以直接換套房子——簽字版袁大頭

    1912年四月,袁世凱齣任大總統,北洋政府鑒於當時鑄幣、紙幣十分復雜,流通的中外貨幣在百種以上,規格不一,流通混亂,摺算繁瑣,民眾積怨,同時也想藉助貨幣改製以解決軍費問題,便決定鑄發國幣。袁世凱為瞭提高自己的統治地位,和鞏固國內政局穩定,發展民族經濟,趁機把他的頭像鑄於幣麵,袁大頭,由此而來。 “袁大頭”是我國近韆種近代銀幣中,流傳最廣、影響最大的銀元品種,隨著收藏投資熱的不斷升溫,中國造銀元日漸走俏。銀元的市場價格就不斷飆升。而其中最令人稱道的,就是袁大頭。原來價值幾十元或者上百元的袁大頭一.......


原始陶器裝飾及其發展

原始陶器裝飾及其發展

    陶器的齣現,對人類的發展有著十分重要的意義。首先,它標誌著人類早期社會生産力有瞭富餘,人們開始需要製造器皿,對剩餘的生産、生活資料進行妥善保存。其次,陶器是人類在不斷的實踐和嘗試中,第一次成功地將大自然中的原始材料加工製作成為另一種全新材料,並服務於人類的體驗。 ​ 此外,陶器使人類越來越方便地使用器皿烹飪、貯存食物,改善瞭人們的健康狀況。我國遠古時期的陶器生産較為發達,不僅數量豐富,還具有很強的地域性,為後人研究原始文明提供瞭寶貴的實物資料。 ​ 繪有神秘圖案的彩陶 製陶技術的齣現與.......




「高鐵女神」笑容超甜 脫掉製服隱乳好身材更驚人

課審會決議文言文比例不變 高中老師支持

譙女風紀股長三字經又丟書砸頭 男同學GG瞭

美貿易代錶也讀楚辭

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