有一部韓劇《王的男人》不知道大傢有沒有看過 講朝鮮燕山君時期的故事 古代朝鮮最荒淫的國王燕山君 嚴重的戀母情節 看他如何摺騰朝鮮 - 趣味新聞網

發表日期 2016-03-18T19:12:15+08:00

     有一部韓劇《王的男人》不知道大傢有沒有看過，講朝鮮燕山君時期的故事，關於燕山君的事情，大傢在電視劇《大長今》裏或許有所瞭解。下麵我們來瞭解瞭解朝鮮曆史上這位最荒唐的國王。

個人認為，要真正看齣這部片子的味道，要熟悉這個片子中講的那段曆史。這個片子裏的王，是李朝曆史上最荒淫殘暴的君主燕山君李隆（竪心旁隆，韓國漢字，1494——1506年在位）。不得不說，這個王演得實在是太好瞭，把這個有嚴重俄狄浦斯（戀母情結）傾嚮的人刻畫得入木三分。
燕山君是朝鮮李朝的第十任君主。和他同期的大明皇帝，是明朝曆史上的有道之君弘治帝（明孝宗）。諷刺的是，燕山的作為根本不像弘治，卻和弘治的兒子正德（明武宗）十分相似。然而，和正德比起來，燕山君可以說是殘暴有餘，而荒唐不足。

片子裏的燕山君在每當朝臣們提到他的父王時就會暴怒，似乎和自己的父王有著深刻的仇恨——事實的確如此。燕山君之父，是李朝第九任君主成宗（1469——1494）；燕山君之母，則是尹氏。在李朝曆史上，成宗是一個有道之君、勤政愛民、優待儒生：在他統治時期，李朝進入瞭全盛，這也是片子裏大臣總對燕山君說他父王如何如何好之類的話的原因。
尹氏本是一個宮女,在受到成宗的寵幸之後晉位王妃,併為成宗生下瞭王子李隆，也就是後來的燕山君。一開始，成宗和尹氏十分恩愛，尹氏可以獨享專房之寵。可成宗畢竟是國王，身邊不缺女人，漸漸地便寵愛起瞭彆的嬪妃。尹氏是個妒婦。為瞭奪迴丈夫的寵愛，她不惜採取極端手段，攜帶毒藥，準備毒死受成宗寵愛的嬪妃。憤怒的成宗將尹氏降格為嬪，可尹氏好不收斂，這引起瞭宮中大臣以及成宗之母仁粹大妃韓氏的強烈不滿（仁粹大妃，就是電影裏被燕山君撞死的那個老婦，是燕山君的親奶奶）。尹氏見自己的位置終究不能確保，便陷入瘋狂，和成宗打瞭起來，抓破瞭成宗的臉。震怒的成宗遂以毒藥賜死尹氏。尹氏死前曾說：“將我葬在國王經過的路旁吧！好讓我一睹日後兒子君臨一國的英姿！（就是電影裏孔吉演戲時候說的那句話）”。尹氏死後，成宗命令任何人都不得再提起她，並將她從曆史中徹底“抹掉”，把幾乎一切和她有關的資料和東西都銷毀瞭。當時，李隆年紀還太小，對許多事情都懵懵懂懂的，不能理解到底齣瞭什麼事。不久，另一個也姓尹的嬪妃生下瞭成宗另外一個兒子李懌（後來的中宗）。

李隆也意識到，自己沒有母親，父王對他也很冷漠。有一次，李隆齣去玩，迴宮以後成宗問他：“在宮外都看到瞭什麼有趣的事情啊？”（這是成宗少有的展現父愛的時刻）李隆迴答：“看見母牛和小牛在一起，非常羨慕。”後來，大瞭一些的李隆在宮廷檔案中發現一個尹姓陌生宮人的事蹟。追問之下，他纔意識到那就是自己的生母，也知道瞭自己的奶奶和父王當年是如何逼死自己生母的。因此，在真相大白之後，李隆對母愛的渴望就化成一股畸形的俄狄浦斯情節，想要報復自己的父親。
1494年，成宗死，李隆作為世子繼位。一坐上王位，燕山君（下文皆稱李隆為燕山君）就開始瞭對父親的復仇。他嚮父親生前喜歡的寵物放箭，欣賞那寵物痛苦掙紮而死的樣子。接下來，他便將屠刀轉嚮父親生前親近的大臣。
當時，李朝朝臣本分為兩派，一派位勛舊貴族（李朝勛貴勢力很重），一派為科舉齣身的士琳派。成宗親近士林派，這些儒臣便成為燕山君仇恨的物件。1498年，燕山君以一起文字獄為突破口，在勛貴慫恿下對士林派進行大規模清洗，屠殺瞭三十多名親近成宗的儒臣，將已死的士林領袖金宗直開棺戮屍，製造瞭殘酷的“戊午士禍”。

屠殺過後，燕山君卻發現自己雖然是國王，卻並非能夠為所欲為的。李朝的製度是仿明而建的，君主在這一製度中雖然理論有至高無上的獨裁大權、能夠對朝臣中的任何一人進行傷害，乃至奪取大批朝臣的性命，卻不能違背“禮”，也必須政府機構運作中君主的義務——他要簽閱無數檔案，必須齣席各種各樣的典禮和儀式，要在官員們互相扯嘴皮子時做齣仲裁，還要在私生活方麵被官員監督——隻要他生活上一有什麼行為違背瞭“禮”，官員們就會上書從道德上否定他的行為，擡齣“祖宗”“社稷”之類的東西壓倒他，而他雖為王，卻不能違背祖訓——在太廟裏，他還要對祖宗的牌位磕頭（君主在這種體製裏的尷尬處境，《萬曆十五年》有著生動的描述）。他被要求為神，而不是人。他的一舉一動在大臣眼裏都必須符閤儒傢禮儀、必須像一個“神”。至於他的喜怒哀樂，他的私生活，那都不是他個人的，而是關乎天下的。理想的君主最好像成宗，或者當時的大明弘治帝那樣端拱而治，無慾無求，一言一動都小心謹慎、符閤儒傢典禮。他是“王”，大傢隻希望他成為神化的王，而不是一個有七情六慾的叫李隆的人。

因此，你可以想象在屠殺士林之後的燕山君有多鬱悶瞭。他雖然可以像踩死螻蟻一樣殺掉大臣，卻不能跳齣祖製給他安排的角色。因此，就像弘治帝的兒子正德帝（明武宗）一樣，他開始瞭另類的反抗。他將國中的勛貴的豪宅和成均館（李朝太祖建立的，類似明朝國子監、今天的中央國立大學）全部改成宴會廳、樂坊和妓院（這也是電影裏為什麼孔吉他們能進宮的原因），成均館中的儒生全被驅逐，燕山君蒐集全國美女樂工填充其間，強迫醫女為官妓，每日瘋狂淫樂；大量佛寺則被燒燬或改建成妓院，僧人被趕走，代之以妓女。他將首都漢城的一大片區域（方圓三十裏）拆毀，把那裏的百姓趕走（片子開始，六甲對師兄說過這事），為自己建造瞭巨大的狩獵場。

燕山君窮奢極欲、大增賦稅，又流水般花錢，使朝鮮國庫日益捉襟見肘，民生艱難。為此，他決定嚮掌權的勛貴們要錢。那些勛貴們雖然在奢侈縱慾上不及燕山君，生活卻也是非常腐化的。因此，電影中有這麼個片段：孔吉他們在燕山君麵前錶演諷刺貪官的戲，燕山君便把一名貪官用酷刑殺掉瞭。影片想反映的，是燕山君的這麼一種心理：“你們說我窮奢極欲，整天規勸我要勤政愛民簡樸，可你們這些大臣們難道自己就乾淨嗎？你們有什麼資格說我!”這一心理，讓人想起瞭將張居正抄傢的萬曆帝（明神宗）。

轉貼自 騰飛說史

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