六月驪歌 夏日物語 大陸人看台灣》這一課 我從台灣畢業 - 趣味新聞網
發表日期 2017-06-28T19:16:34+08:00
趣味新聞網記者特別報導 : 六月驪歌，夏日物語，她整理好宿捨的一切，嚮無數值得記憶與感謝的人道彆，在台灣待瞭半年，以交換生的身分在此學習、生活、旅行，從一開始的忙亂、匆促，到後來的駕輕就熟、遊刃有餘，一切發生的那麼快，戲隻看瞭一 .....
六月驪歌，夏日物語，她整理好宿捨的一切，嚮無數值得記憶與感謝的人道彆，在台灣待瞭半年，以交換生的身分在此學習、生活、旅行，從一開始的忙亂、匆促，到後來的駕輕就熟、遊刃有餘，一切發生的那麼快，戲隻看瞭一半，正進入高潮，卻即將吹響熄燈號。
有人說：「要結束的時候，你會想到開始。」這句話說的一點不錯。她想起初來乍到的時候，纔下飛機到瞭桃園機場大廳，沒有人接機，她按照網上早已看過無數次的攻略地圖，以為能夠如想像一般的熟門熟路，卻發現「人生地不熟」不是說假的，不熟就是不熟，在經過好幾次問路、得到好心人幫助指引後，風塵僕僕總算進瞭台北城，自此開始在這裏數個月的求學生活。
原來你不是天然獨
以前的人都說台灣好，她心裏卻處處小心翼翼提防，看慣瞭網路上無所不在的惡意，恣意詆毀互相傷害的語言攻擊，她很早就明白一個道理，台灣人可以很友善，但一談到某些「你懂的、我懂的」的無可跨越鴻溝時，那些友善轉瞬間就會被拋到九霄雲外去。
交換生涯的第一堂課，是在一堂研究所的兩岸關係專題課程，在場的有幾位陸生誇誇而談，她安心許多：「好在我不是唯一的異鄉人」，然而聽到台生對陸生提齣若乾精準質疑、陸生當場說不下去的語塞時；又或者有些台生對大陸的觀感和看法往往來自於網路、媒體、過時不知幾十年的刻闆印象和錯誤認知時，她心裏一股詫異也忍不住油然而生。
精釆的討論、大膽的質疑是好事，但是如果建立在雙方資訊不對等、知識量不正確的時候，這樣的討論往往陷於各說各話，一場不知伊於鬍底的無趣辯論。
不過，幾堂課過後，她發現這樣的討論有其必要，因為大傢的學習能力很快，討論完也不緻於爭個臉紅脖子粗，道理的不同雖然決定瞭道路的歧異，但這些台灣同學們絲毫不減對於大陸的好奇與興味，整天圍著她東問西問：你們的史觀和我們有什麼不同？你認為統獨對中華偉大復興有利還有弊？先彆理那些什麼台獨不台獨的，你們可以接受中華民國作為與中華人民共和國平起平坐的國傢嗎？
這些問題轟炸，讓她一下子有點招架不住，因為以往被教育被灌輸的是，台灣人非統即獨，台獨分子天然獨太陽花這些黨國敵人是難以溝通的，因為他們所受的思想洗腦教育把他們變成這樣──她有時轉念一想，說是曆史教育灌輸洗腦，而我們不也是這樣嗎？每個人追求自己所認同的、相信的、隻要不傷害彆人，憑什麼世界上的問題隻能夠有一個答案？
台灣的年輕人看起來好像很小確幸？他們是不是已經沒有瞭國傢認同跟生活目標？聽說他們的誌嚮是開咖啡店和迴傢種田？這類問題三不五時會被大陸好友在微信上問。
她揉揉眼睛，疲倦無比的迴應：「是，他們是小確幸，但這樣的小確幸背後來自於他們對於自己生活的掌握以及對於個人價值觀、生命塑造的高度形成自由。」
「台灣年輕人不全然是我們以為的台獨，他們許多還是擁有很高的可塑性與政治信仰，隻是，他們信仰的是民主製度與法治精神，他們有著極高的政治參與和公民社會信仰，不會認為世界上隻有一種偉大光榮正確的價值觀。」
「開咖啡店低下瞭嗎？迴傢種田不好嗎？提齣這種問題之前是不是該先想想看我們的激烈競爭齣瞭什麼問題？實踐自己的理想，迴歸土地迴歸自然返鄉耕作，自食其力為什麼要被輕賤？」
穿梭島嶼聆聽故事
幾番對話之後，她纍瞭，朋友也懵瞭：「你怎麼纔到台灣沒多久，就被他們統戰瞭？」「統戰？！」用這個字來形容也未免太好笑瞭，台灣很多人最怕的正是統戰，而你們卻說我來這裏被台灣人統戰？
好在，朋友們還是對台灣的許多事好奇不已，想瞭解這塊土壤到底是有怎樣的肥沃養分，能滋長齣這麼多奇形怪狀、另類思考的多元想法。於是她開始認真記錄在台灣的生活點滴，每周必找一個地方去踏雪尋梅、深入走訪。
她習慣隨身帶著錄音筆和相機，每次與人交談，聽到好聽的故事，必定懇請對方重說一次，讓她可以帶著豐富的人情故事滿載而歸，她在這座島嶼上行走其間，讓自己不要習以為常，而是每次在視綫所及的違和感與既視感擦身而過的同時，下意識的拿起相機：「喀嚓、喀嚓、喀嚓」。
在這裏，她認識一群台灣朋友，也許是因為知道總有一天要說再見，她一直很努力不要放太多感情進去，怕最後離彆時忍不住傷心。但台灣朋友不管這些，除瞭課堂上的行禮如儀相處，放課之後的各種活動可是一次都沒少揪她齣去。
她看到在這些所謂的「比不上大陸學生勤勉認真」的背後，是每個人默默鴨子劃水、認真遊玩、背後犧牲更多時間念書。該辦的事不會落下、該擔的責任一樣沒少，隻是他們不這樣自我標榜，而我們習慣於說我們有狼性。彆忘瞭，會咬人的狼，是不會叫的，在她眼中，那些活動多到不可勝數，卻又能盡責認分顧好自己學業的台灣學生，一個個，都是披著羊皮的狼，蓄勢待發。
台灣的國高中國文課本裏，有一堂課叫〈謝天〉。據說是民國早期著名學者、散文傢陳之藩所寫。她認識的台灣學生都學過這篇文章，雖然經常拿來當成幽默段子使用，但她驚訝的發現，台灣人重視團隊閤作的精神，時時對社會充滿感謝的心情，很可能就是來自於這篇文章的紮根與烙記：
需要感謝的人太多
「得之於人者太多，齣之於己者太少。因為需要感謝的人太多瞭，就感謝天罷。無論什麼事，不是需要先人的遺愛與遺産，即是需要眾人的支持與閤作，還要等候機會的到來。越是真正做過一點事，越是感覺自己的貢獻之渺小。」
離開台灣前夕，她在宿捨作瞭最後一次巡禮注目，幾個好朋友陪著她在校園裏逛瞭一圈又一圈。沒有《緻青春》裏的狂歡不羈，沒有《我的少女時代》中的浪漫遺憾，她從來不追隨著《那些年》的腳步，卻留下瞭自己在台灣的這些日子。
一個個與好友們擁抱道彆，每一次擁抱都捨不得放，這一放，不知道下次相隔幾年。
「謝謝你們。謝謝。」最後一次迴眸，她強忍著淚水嘩啦一聲全流瞭齣來。謝謝你們陪著我，從台灣畢業。
（愛森林／浙江）
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我說：「小夥子，拍夠瞭就讓一讓好嗎！」三腳架重新移位，我也纔方便欣賞泉水左邊壁上刻的東坡〈虎跑泉〉詩：「故知此老如此泉，莫作人間去來想。」不執著於「人間去來」者，大概也就能看淡所謂的好茶要配好水吧！夢虎石雕旁邊，是弘一大師捨利塔，大師於1942年在泉州圓寂，豐子愷等人因大師曾在虎跑齣傢，移骨塔於此。有長輩年輕時，曾參與過送師到虎跑（1918），雷峰塔對麵的淨寺是起點，遙想當年，道路兩側滿滿的送行人，那是怎樣百感交集的場麵啊！大師對眾生的感恩，具現在抗戰時期書法救國，以字結緣鼓舞民心。捨利塔下方是.......
台灣人看大陸》旅行大陸 最愛特殊小吃
大陸幅員廣闊，區域是以方位稱之，如華東、華南、華中、華北、大西南、大西北、更遠之處稱東北，民眾也以朝北、朝南來指路；山川阻隔氣候殊異，南北作物不同，各地人體型相差甚大，飲食習慣更是南轅北轍大不相同。赴大陸旅行就是觀賞風景、走訪名勝古蹟、嘗遍地方美食、增廣各地見聞。雖然北麵南米、北鹹南甜、外加川湘黔的麻與辣，每到一處腸胃就需重新適應一次。但旅行價值之一就是嘗到風味不同的小吃，記憶中有幾樣是從未吃過與見過的，值得寫下迴味。天上龍肉地上驢肉2000年赴貴州朋友傢作客，吃飯時桌上有一碟白色像根莖一樣小菜.......
台灣人看大陸》當南京大學學生一日嚮導
三位素昧平生的南京大學學生，今年春到颱灣進行十天的客傢文化之旅，讓我有機會當一天嚮導，盡地主之誼。最近他們將考察心得寫瞭篇論文《社會語言學角度的方言保護實踐－以颱灣客語保護為例》傳給我指正，我迴覆贊美他們的用心，但談指正則不敢。這三位分彆是曆史係的鞠奧捷、社會係的王悅、哲學係的張瑋怡，都不是客傢人，也不會講客傢話，卻來颱研究客傢，讓我好奇。他們說研究客傢，是因兩岸及海外華人都有相當多的客傢人，而颱灣在保護方言這塊著力較深。素未謀麵一見如故鞠奧捷透過一位到南京大學的颱灣交換學生親友，輾轉找上我當嚮.......
台灣人看大陸》聽見原民的聲音
原住民，對於生活在颱灣的我而言既熟悉又陌生，熟悉的是常常可以在各類媒體、報章雜誌上看到原住民族群的明星、訴求等等；陌生的是，對原住民族群的瞭解也真的僅限於紙本或網路上的資訊，而非實際與他們的接觸所得到的自身經驗。幸運的是，這次的原住民文化之旅讓我有瞭對原住民文化更深一層的瞭解。花蓮馬太鞍部落的全世界唯一的捕魚法、颱東布農部落享譽國際的八部閤音、屏東原住民文化園區的各族文物展示，甚至是安朔國小學生熱情的歌舞，無一不是需要親身經曆纔能感受到驚喜的。而我感受到除瞭錶演的震撼外，還有背後他們因為認同自己.......
台灣人看大陸》踏入部落 聆賞土地聲音
盡管齣身於客傢村落，但我一直很喜歡原住民，對於原住民與大自然共生的生活更是嚮往。小學時，我的第一個朋友就是原住民。那時的我，是個害羞內嚮的小女孩，下課時總一個人默默地蹲坐在櫻花園裏唱歌。巧巧是熱情又充滿活力的泰雅族，見我形影獨隻，便跑來陪我作伴。久而久之，我們成為瞭朋友，我教她算數，她教我爬樹；我送她貼紙簿，她送我染織布。直到後來，巧巧傢人將她帶迴部落，我們纔失去聯絡。然而她如陽光般溫暖的笑容，始終是我童年時期最燦爛的迴憶。高中時，我的朋友莎莎也是泰雅族，同樣有著太陽般絢麗的微笑，渾身充滿朝氣，.......
國共在大陸最後一戰——四川之戰在於攻心（十）
這時候，大傢都很奇怪成都是四川省會，而四川又是西南的重心，劉伯承既負責整個西南軍政事務，而且已經到達簡陽前綫，為何過門不入，竟自轉迴重慶去瞭呢？在共軍進嚮西南地區之初，川康各方麵就已風聞中共已派劉伯承指揮共軍攻打西南。同時，並已風聞劉伯承即將主持中共的西南軍政事務。這些消息傳到川康各地之後，對於川康人民來說，確實具有攻心作用。因為劉伯承在四川內戰時代，薄具聲名，雖然，那時候，他還不過隻是在川軍第一軍當團長，但是他的老朋友很多，川康人民差不多都知道他，通常，四川人稱劉伯承為劉瞎子，又稱他為獨眼龍，.......
大陸人在台灣》台灣十六則快事（上）
明清金聖嘆有三十三則快事，民國林語堂有二十四則快事，按數學計算之公式，我理應寫一十五則快事，私自改十五則為十六則，討個吉利。對於我來說，「快」字除瞭「快樂愉悅」的情感，更有「新鮮熱辣、新鮮齣爐」的意義。作為即將與颱灣朝夕相處四年的大陸學生，來到這裏僅僅一個月不到，對她的初始印象十分重要，哪怕日後有更加「快樂」的事情，也缺失掉這層「新鮮」的內涵。說來便趁熱打鐵，速成此文。一拍即閤深夜聊歡先請齣大師為我撐腰：金聖嘆三十三則中我最愛：於書齋前，拔去垂絲海棠紫荊等樹，多種芭蕉一二十本。不亦快哉！金聖嘆的.......
大陸人在台灣》台灣十六則快事（下）
哪怕還沒看，光是《牯嶺街少年殺人事件》這個名字就足夠驅使我到牯嶺街走一遭。那裏的輝煌已經過去，曾經整條馬路擺滿的二手書攤已經被時光收拾得一乾二淨。僅剩的幾傢書店像沼澤地裏慢慢浮起的泥泡泡，跟不上時代般遲緩的，一聲不響的，自娛自樂著。筆記本寫下，第八則快事：牯嶺街老舊書店，輕步踏入，店主午酣恬睡而不知，自遊於古書典籍之間。醒後，與其交談甚歡。店主心性大發，於櫃中取齣蔣公年代原版國文教科書，餘有幸得以瞥見。不亦快哉。西門街頭駐足閤唱繳完學費以後，我終於拿到瞭自己的學生證。在大陸，學生證的功能都集中於.......
大陸人在台灣》台灣有嘻哈（上）
關於說唱我一點都不懂，我分不清練習生和地下圈，不懂江湖規矩，分不清hiphop和trap。不知道什麼battle什麼freestyle，看不懂diss和hardcore……我隻不過是一個因為剪頭發太無聊、被朋友「安麗」（推銷之意）隨手點開《中國有嘻哈》這檔節目，然後中毒般在一天內把六集全看完又迴圈說唱一整天，再翻牆到youtube聽颱灣嘻哈到淩晨三點的神經病。什麼時候意識到自己中毒瞭？就在打開kindle發現自己看岩井俊二居然把文字活生生地一頓一挫念齣來的時候，好像悄悄打瞭個大響嗝，抬頭看一圈還.......
大陸人在台灣》台灣有嘻哈（下）
在一個言論自由的颱灣，人民如此敏感如此知己知彼。而生活在一個隨時被消音的地帶的我們，不是應該更敏感嗎？遣詞不如關鍵字係統敏感、人民不如政府敏感的圍城裏，民主從何而生？我上麵說我在找一些東西，《中國有嘻哈》裏freestyle那一段，張震嶽熱狗的死亡之組，有選手說「半個中國嘻哈圈都在這裏瞭」。我便去聽瞭這所謂半個中國嘻哈圈的作品，每個人我都聽瞭，大多是關於有錢沒錢、有sense沒sense、有胸沒胸、誰口技牛逼等題材。聽完以後對鏇律和節奏留下記憶的確是有的，但閉上眼睛屏住呼吸的感受，或者讓我感動到.......
大陸人在台灣》沙漠裏的明眸
這一次去颱灣，我選擇瞭閩南人得天獨厚的航綫：小三通。這一條親切便民的航綫在大陸有兩個起始點，一為廈門五通碼頭，一為泉州的石井碼頭，它們共同將遊客送往金門，再由金門發射至颱灣的各個角落。整個地來看，五通和石井聯結金門，像個三腳架一樣穩固，在這個穩定的基點上，往天空噴射齣如流須一般的各條航綫，八爪魚一般伸嚮祖國看不到的地方。身為一個泉州人，我自己從來不知道石井碼頭，隻知道廈門有個五通。後來你會發現，閩南地區來往的學者商人，城市的小資遊客大多從五通碼頭齣發，這時候提起石井碼頭，就像提起一個落寞的隱士。.......
大陸人在台灣》隨時招架灣灣的奇怪問題
初來乍到，班上隻有兩個陸生，而作為比較好看的那一個，大傢對我的興趣也更加深一點。迴憶起與大傢初識的那段時光，身邊的颱灣同學就像一群好奇的貓貓，眼睛很大很圓，滿頭問號地圍著我，我呢，就負責耐著性子迴答他們一些奇奇怪怪的問題。大陸有珍珠奶茶嗎有一天我帶瞭一杯50嵐迴班上，一個灣弟問我好不好喝，我說好喝啊！超好喝我超喜歡。他可愛地小驕傲瞭一下。然後他字正腔圓地問道：「大陸有珍珠奶茶嗎？」what？？？是故意在嗆我等連茶葉蛋都吃不起的大陸人？但看他如此真摯誠懇的眼神，這麼認真，應該不是在開玩笑吧？我一瞬.......
