第一則 慧燈─第八則 龐老好雪【禪詩淺釋】禪如花來也如霧 欲待尋祂無覓處；禪來空生朝雲逝 【禪詩淺釋】作者：春雨軒主人〈天〉 - 趣味新聞網

本帖最后由 yukiten 于 2009-4-15 08:48 编辑

【第二则】寻剑客（灵云禅师）

三十年来寻剑客，
几回落叶又抽枝；
自从一见桃花后，
直至如今更不疑。

【浅释】
落叶抽枝年复年，
江湖学剑几十年。
皆是踏破铁鞋、用尽心血下尽苦功，但是功不唐捐（功夫不会白白捐弃浪费），皇天不负苦心人。
有朝一日，抬头看到桃花，忽然顿悟了超脱生死的大道。
天下 哪有白吃的午餐，三十多年的学剑（道），是值回票价的。
学习千剑、万剑，只为致用之一剑，桃花、梅花，有悟、哪分什么花？
未开时不是无花，是（空花）是（真花），已开绽、是（假花）是（暂时幻有〉的花。
Ten 说这句话，能听懂，突破三十年修行，倚天宝剑、 就握在您手上。

【香林坐久】碧巖集 第十七则
    有一位和尚贪便宜，希望与禅师清谈禅话，就悟道成佛。
他问香林禅师说：『怎么样是祖师、从西方印度远来中国的意义？』
香林回答说：『要长久打坐啊！辛劳、苦劳，才有功劳啊！』
香林和尚，行脚天下，拨草瞻风，作云门禅师的侍者就花了十八年的光阴；
打坐了四十多年，才打成一片，八十岁才悟道迁化。

诗云：云门侍者十八载，打成一片四十年；一言一句亲闻得，坐久辛劳成功劳。〈达摩在少林寺就面壁九年〉

本帖最后由 yukiten 于 2009-4-15 08:48 编辑

【禅诗浅释】第三则 【看看看】《雪窦禅师》

看！看！看！  
古岸何人把钓竿？
云冉冉！水漫漫！
明月芦花君自看！

【浅释】
    一舟一笠一簑翁，一丈丝纶一寸钩；一人独钓一江秋。
云水冉冉漫漫，明月芦花映绽；江天茫茫，何人忘情、忘形、手把钓竿？
天地、万物、烟波、古岸；花、月、渔翁，交融一块，浑然虚空一片。
是何名堂境界？君试思量看看！

本帖最后由 cowboy 于 2009-3-18 10:36 编辑

2# yukiten


天下 哪有白吃的午餐
为何没有？

三十多年的学剑（道），是值回票价的。
既已悟道，何来票价？
就算三十几年空转，你又何曾离道？
所以你的悟道，依旧沉浸于自己所创幻象中，
而于幻象之后，一切默然无语。

学习千剑、万剑，只为致用之一剑，桃花、梅花，有悟、哪分什么花？
千剑万剑，仅仅只是为了千剑万剑，既然道存心中不曾易变，又何需累积顿悟一剑？
就算你荒废了千剑万剑，你依旧是你，道依旧是道，道你哪能分离？


说这句话，能听懂，突破三十年修行，倚天宝剑、 就握在您手上。
还须靠倚天宝剑，如此悟道又与平庸世人何异？
一旦宝剑平庸释怀，人，方能明了，根本就无所谓悟道与超凡，神圣与绝智。
至于我们这群所谓天地化育者，其实与蟑螂无异，苟爬于世。

万物云云皆为道
纷纷何须圣中恼
魑魅魍魉仙佛并
一笑苍穹天地豪

有位乞丐巧遇香林禅师托钵化缘，好奇问道：你在干嘛？
禅师慈祥闭合双眼，淡淡答道：修行！
乞丐不解曰：修行干嘛？
禅师吞吐超然气息，莞尔浅云：成佛！
乞丐眨眨清澈秽眸，更加不懂问：成佛干嘛？
禅师笑笑回答：没干嘛，此乃我心之所欲也。
乞丐搔搔凌乱头发，谨慎试探地道：你们这些出家人不是成天说什么无欲绝情的吗？干嘛还想要成佛？
香林禅师默然不语，迳自转身离开。

修行无法帮助你成佛。
因为你无法变成一个你已经是的事物。
你只能选择，选择现在以什么样的表象去展现自己。
或许是淡淡的风、或许是白白的云、或许是淫乱的变态、或许是善良的女孩...
而这一切的一切，尽于无语中。
可是偏偏世人苦苦追求，追求一个自己所创造的承诺－－成佛、成仙、天堂游。
而这份追求，正也是世人所选择的表象之一，
因此并无不妥。

红尘一切　尽握掌中
绝代神智　谁能勘破？

4# cowboy



多谢批评！议论风发！多有创思！
文斯旁薄，思考敏锐，自具见地，
欢迎常常指教！

本帖最后由 cowboy 于 2009-3-18 15:10 编辑

你误会了，我不是批评，
而是提出另一种看法。

因为不论我说或是你言、谁道，
都只是某者想像出来的意念。

谁能知道到底哪个是正确呢？

以前我曾经历过那个阶段(表象)，
而现在，我只是跳到另个阶段(表象)。

如果要说清真道，至佛，其实只能以无语表示才完美无缺(无招)，
但一般人通常无法体悟，所以我们这群人只能拼命以手指比向明月(以幻象隐喻真理)。

但激情过后，领不领悟，又有什么大不了的呢？
众人还不是依旧士农工商，
世界还不是仍然如如转动。

而这些，又只是另一种看法而已...

哈！

真掌握吗？懵懵懂懂！
真绝智吗？傻愣如童！

我喜欢禅语，不只是因为我认同祂，而是我能接受自己反对祂。

三十余年剑蹒跚
跌跌撞撞妄称才
自从灵思混沌见
方明此身同尘埃

本帖最后由 yukiten 于 2009-4-15 08:47 编辑

【禅诗浅释】第四则 《退步人》宋‧怀深   
   
万事无如退步（让步）人，
孤云野鹤自由身；
松风十里时来往，
笑揖峰头月一轮。


【浅释】
「退一步，让一着，当下心安，非图后来福报也！」
这是郑板桥先生的名言。


孤云野鹤，身心何等自由？
与松风为友；和明月揖笑谈心。
梅妻鹤子，优游林泉，不是常人能够。
人人修法栖禅处，一例清风满目前。
没有舍，哪有得？没有修，哪有德？

本帖最后由 yukiten 于 2009-4-15 08:49 编辑

【禅诗】第五则《 归乡路》─川禅师

自小来来惯远方，
几囘衡岳渡潇湘；
一朝踏着归乡路，
始觉途中日月长。

【浅释】

慕理求道，万里不辞其远。
历尽艰辛，日月悠悠，何其漫长？
悟道一似归乡，前尘往事，历历如梦，
让它涣然氷释，内心 淡淡温慰，纵苦也乐，足抵万千辛酸。

正是：不经一番寒澈骨，哪得梅花扑鼻香？

本帖最后由 yukiten 于 2009-4-8 09:13 编辑

【禅诗】第六则 《如何说？》─慈受禅师

吾心似秋月，
碧潭光皎洁；
无物堪比伦，
教我如何说？

【浅释】
悟道之心境，禅悦之美妙，
有谓是『幽泉嗽玉』《泉水沖刷宝玉》
有说是轻磬摇空《轻轻敲磬，音声流泻》；
或说成秋蝉曳绪《秋蝉飞曳音声遥闻》。
斯时、一心清静澄洁，难以名状，无可伦比。
只能以圆明之秋月，印照在碧潭澄清之水中，
差可比拟，圆满莹澈之心灵、实在 难以用言语解说之。

《打坐到某种境界时，会出现这种状况，但不要高兴过度。
修行的路途还很遥远呢？
唐僧取经、历经八十一个灾难。以我来说，根基差，何止呀？》

本帖最后由 yukiten 于 2009-4-15 08:47 编辑

【禅诗】第七则 《月挂梧》－火西月道人

云在长天月挂梧，
洞庭风起浪花麤（粗）；
吹开万里烟波起，
一路吟声正满湖。


【浅释】
白云长在天，明月挂梧桐。
洞庭湖上、扬起大风，吹起巨浪。
万里水面，吹开浩渺烟波，一路走去，我的诗兴大发，
我朗吟的歌声，正满佈传遍在汤汤浩荡的洞庭湖上。
禅诗一样吟咏风花雪月。

但跟一般诗人意境截然不同，层次更高。他的心不在风花雪月，
我们要聆他弦外之音；听他言外之意。
上诗为：火西月道人、次吕洞宾《洞庭湖朗吟诗》元韵之作。
《云月》是触因；
《风浪》是根尘；
《吹开》示顿悟；
《满吟》乃禅悦。
寄语众道亲！留意末四句！

【禅诗】第八则 庞老好雪

好雪不落在别处，不落别处落何处；
禅僧无端挨两掌，眼见如盲语如哑；
蒙蒙白雪皑一片，朦胧世界怎分辨？
雪窦宁取雪团打，你打我打绝潇洒；
千片万片一色飞，眼里耳里全舒贴。

【浅释】
庞居士、辞别药山法师要离去。药山要求十位禅师送到门口。
居士指着空中漫天的大雪说：『
奇怪哉！片片白雪，怎么都不落在别处？
（这么多清净的好和尚，怎么都会聚到药山这里来？）』
有一位全禅师反问道：『不落别处，落在何处？』（明知此处，还问何处？）
居士上前推打他一掌。（如果发生在现，在要吃上官司）。
雪窦大师听到这件事，评论说：『这个笨禅师，活该挨打。
如果是我，我就抓把雪团往居士丢过去，来一场雪团大战。
雪团纷飞，大雪纷落。空天一片雪白，身心眼耳，舒贴清净，不亦快哉！』

【禅诗浅释】 第九则  如蚌如石──川禅师         

【禅诗】
蚌腹隐明珠，
石中藏碧玉；
有麝自然香，
何用当风立？


【浅释】
以世用为喻，蚌有何贵？蕴珠斯贵；
石无所奇，藏玉乃奇。芸芸众生，如蚌如石，平凡营生。
若能奋勉努力，生计之余，兼顾修身养性，终致品德馨香。
麝香鹿，因为身怀麝香而珍贵，但也不要老是站在风头高处，引来猎人窥伺杀害。
君子才德具全，纵然韬光远引，也会芬芳外溢，薰成不漏《竭尽》 之业。

本帖最后由 yukiten 于 2009-5-6 11:52 编辑

禅诗】第十则 《我宿渡头沙》──唐‧良价

切忌随他觅，迢迢与我疏。
我今独自往，处处得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠。
应须恁么会，方得契如如。
君行杨柳岸，我宿渡头沙。

江上晚来初雨过，数峰青翠接天霞。



【浅释】
切切不要随众到处去寻佛，结果与佛越离越远。我今独个儿去

静坐幽思、修证，反而处处感觉到祂的存在。我现在感觉到：佛的心性，也

正是我本善、本然、本来的心性。也是众生人人本身具足的灵性。当然，现

在的我尚未修行（达悟）正果，还不能说就是祂（渠）。凡、人都应该朝这个

方向去体会领悟！才有希望攀登菩提（觉悟）之彼岸。

Ten 全心实意祝福您！

【禅诗】第十一则 绝人迹─唐‧寒山子


【禅诗】
重巖我卜居，鸟道绝人迹；
庭际何所有，白云抱幽石。
住兹凡几年，屡见春冬易；
寄语钟鼎家，虚名定无益。

【浅释】

日月如逝川，光阴像石火。
说什么（过去心）、（现在心）、（未来心）。
任天地岁月如何悠悠变移，寒山子简直就是（无心）。

《鸟道绝人迹》居绝人绝，视虚名如浮云，抛富贵如敝屣。

白云、幽石为伴，巖寒、人寒、身影孤单，随缘度日。
千人所难，万人所难。

谢谢lz分享

15# roys89


谢谢你的喜欢..好的诗境好的心境滋养..很高兴获得你的感动

【禅诗浅释】第十二则 《一炉香》

【禅诗】
独坐一炉香，金文颂几行；
可怜车马客，门外任他忙。

【浅释】
车马行客，日进斗金，田连阡陌，人人羡慕。
而川禅师独哀怜之！一生辛辛苦苦，未必有名有利。
门外忙忙碌碌，终是有漏之业。
刘禹钖、陋室自甘，但以成德为馨；
调素琴，阅金经，陶然于 山水仙灵，
格外可敬，格外可亲！


<<<铁树开花妙法生，紫气东来涌泉行；随念放光绝思议，团团祥云写真中>>>

【禅诗浅释】第十三则 《剎那静》

【禅诗】
《剎那静》──庞居士

世人重珍宝，
我贵剎那静；
金多乱人性，
静见真如性。

【浅释】
黄金珍宝，使人生活风光，世人多珍视宝爱之。
但贪图过份，终致懐宝其罪，人为财死者，亦所在多有。
且一但时乖运衰，金宝尽去，生涯尚复何恃？
贤智之士，宝爱恬静。
静、为菩提之种，能开倾刻真如之觉花。
可惜世人不知珍重。
〈当然，钱不是万能，没有钱却万万不能。以现代人而言：治生养生、为生存而拼起码的经济，是绝对有必要的。〉
禅思，用来平衡我们过度物慾化的生活，是很有价值的。

本帖最后由 yukiten 于 2009-6-3 08:49 编辑

【浅释浅释】第十五则 《松风和》──川禅师

【禅诗】
知音自有松风和，
清风明月镇相随；
桃红李白紫蔷薇，
问着东风总不知

【浅释】
了解音律的人，可以自弹自唱；自娱娱人。
和声动人，节奏轻快，旋律优美。
引来知音的同道与高明的朋 友，还有疯狂崇拜的粉丝。
生活热闹、刺激、兴奋、爽乐。天天都期待更好的明天，乐不可言。
学佛学道、忌讳五音乱耳；追求寂默、宁静，青灯古佛，千山独行，打坐冥思。
这么孤单寂寞，不会容易导致忧郁症吧！
去！去！去！乱讲话！开什么玩笑！我们听听川禅师的意见！
他学佛参禅的心得是：能明白天籁，其快乐美妙，远超丗俗音乐。
在心念、起与不起间，你能吹起无孔的笛子；你能弹奏无弦的素琴。
修道如果有见地、立下慈悲的大愿，努力经行、以心相印。六度万行，水到渠成。
心灵脑明，常常都会有知音的明月来窥照；凉快的松风来唱和。
花香鸟语，买得春光不用钱。
两者何所差别？前者福报有漏（竭尽）业，报尽福也去；后者功成无漏业，福慧长相续。
这一切的一切，您问起东风，他也无从回答。
还是让ten来服务吧！

本帖最后由 yukiten 于 2009-6-9 22:01 编辑

【禅诗浅释】第十六则 《菩提树》─唐‧神秀

【禅诗】

身是菩提树，心如明镜台；
时时勤拂拭，勿使惹尘挨。

【浅释】
何须参寻菩提树，我身自是菩提树；何须外找明镜台，我心即是明镜台。
平常生活做功课，身心自然离尘埃。
余深爱神秀和尚此偈，把求道渐修之要诀，数语点破。
持戒、精进、禅定之道在焉！偏又是文采斐然，和尚 神乎秀哉！
树静定、心慧明，今之修学者， 诚所难及。根器有深浅；顿渐有分别。
不可因法衣南传而忽略此偈也！

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