教育的目標與人的價值作者：清大彭明輝PS : 篇幅頗長,隻截取部分,標題有附連結教育的目的是教養齣能愛自己扭麯的台灣教育

發表日期 2013-12-01T14:10:43+08:00

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趣味新聞網記者特別報導 : 教育的目標與人的價值作者：清大彭明輝PS : 篇幅頗長,隻截取部分,標題有附連結教育的目的，是教養齣能愛自己，能自得其樂，值得讓身週的人愛他，而且又有吸引人的 ... 扭麯的台灣教育 (而且,流 .....

教育的目標與人的價值

作者：清大彭明輝

PS : 篇幅頗長,隻截取部分,標題有附連結

教育的目的，是教養齣能愛自己，能自得其樂，值得讓身週的人愛他，而且又有吸引人的魅力人格。

但是，既有的教育目標與社會價值卻狹隘到隻剩「賺錢」和「拼鬥」兩個目標。

教育是為瞭要激發人的熱情，讓我們的孩子可以終身懷著熱情與憧憬，渾身帶勁地活下去。

但是，流行的社會價值或者乏味、無聊，或者淺薄、虛無，

使得真正心靈聰慧的小孩不知道活著有什磨意義。

傢長和社會流行裏這些狹隘的價值觀如果不能解除，即使把小孩從小送到國外，

這些價值觀仍將在國外箝製孩子的成長，成為孩子未來的夢魘。

國內現階段最嚴重的教育問題不在製度不良，或師資養成過程有問題。

而是傢長自己就找不到可以活得有趣、或者有意義的生活目標。

這個問題不解決，所有的教育改革都是換湯不換藥！

時下的教育理念被資本主義的生産邏輯嚴重扭麯，以緻於人的價值被嚴重地窄化為社會地位的高低和收入多寡，

而社會地位的高低和收入的多寡則取決於資本主義自由市場下的價格原理。

這個資本主義的生産邏輯在十九世紀和達爾文主義結閤，形成瞭今天的主流價值思想：「社會達爾文主義」。

於是，人的價值、理想、意義與尊嚴，完全取決於他的市場價值，而人活著唯一的意義與幸福，

退化為：在「優勝劣敗」的市場兢爭過程中，力爭上遊，乃至於「踩在彆人頭上」或「踐踏彆人的尊嚴」的那種驕傲。

在這樣的社會價值體係中，不但生産力較薄弱的人會被無情地踩在社會的最底層，

連不認同主流價值的人也會被排擠到社會邊緣去。

於是，隨著物質條件的改善，人在精神上可以有的生存空間卻急劇地被壓縮，難有喘息的空間。

當代人的苦悶與精神壓力，基本上肇始於此。

但是，可悲的不是總有人想踐踏彆人的尊嚴，而是絕大多數人總是甘心被人踐踏，或者為虎作倀。

從社會學的觀點看，曆史上所有佔據社會主要資源的階級，不但會設法閤理化自己的權益，

還會通過媒體與教育體製，將這個閤理化過程灌輸給社會上其它被宰製、利用、剝削的階層，

使被統治階層「欣然」擁護統治階層的利益。用社會學的術語說，這就是所謂價值「內化」的過程。

君主專製時期用「君權神授」將貴族的權益閤理化，再「內化」到領地佃農的心理，

以緻於十八世紀末革命的主要阻力，竟來自於被奴役的農民。

同樣地，十九世紀興起的資本階級為瞭鞏固他們以非人道手法獲取的利益，

也創造齣「市場價值」、「工作倫理」和「社會達爾文主義」的閤理化說詞，

並藉由教育與媒體，將這些被扭麯過的價值觀，內化成常民百姓，乃至於知識菁英的內在價值。

當今社會上所謂的「菁英階層」，通常意指著聯考戰場上得意，而在專業工作崗位上一帆風順的人。

但是，大傢隻看到這些人得意的一麵，卻很少去注意到他們所付齣的代價。

這些「菁英」朝氣蓬勃，銳利聰敏，卻又充滿自己完全意識不到的內在矛盾。

錶麵上，他們在求學過程中「聰穎過人」；

實質上，他們卻為瞭聯考而犧牲掉人在青春期應該要培養齣來的情感能力，

甚至於沒空去思考任何有關人生價值或社會正義的議題。

看穿瞭，許多所謂的「精英」，隻是一群被資本主義生産邏輯犧牲掉，

糊裏糊塗地「以生命中的喜悅換取社會上的成就」的人。

反之，在「聯考的失敗者」中，卻不乏抗拒這個資本主義生産邏輯的特立獨行之士。

要成為資本主義生産邏輯下的「社會精英」，經常意味著必須犧牲掉一切與市場價值無關的個人幸福。

當我們迫切地期待著子女「成龍成鳳」的時候，必須找到充足的時間，

捫心自問：「這樣的代價，換取這樣的成果，值得嗎？」

在資本主義生産邏輯的操控下，當今的主流價值不隻是犧牲掉個人幸福就算瞭，

還進一步使我們犧牲掉對他人原有的尊重與同情心。

在這種意識型態下，「正義」是由市場機製在維持的。

窮人在他眼中，隻是「好吃懶做，咎由自取」，或者「沒有兢爭就不會有進步，有兢爭就有勝敗；

大傢有飯吃的齊頭式平等，根本就是假平等」。

簡言之，正義的意思就是富人有權享受辛苦所得（隻要是憑本事獲得的，有時候閤不閤法也不重要），

窮人無助活該。人心是肉做的，原本有悲憫的能力，

使我們變成鐵石心腸的，其實是我們的學校教育和社會教育。

人被扭麯到這個程度，早已失去他的原貌，卻渾然而不自覺，更顯得悲哀。

更何況，中、低收入戶中不乏堅持自己的人生理想，不圖私利的公益人士，

和被社會不當剝削的弱勢族群。他們收入的低下，絲毫不是因為他們能力的低下，

而是單純地反應著社會體製的僵化、扭麯，以及當權者的不公不義。

假如我們對這些事實毫無警覺，而一心迷戀當今主流價值的「成龍成鳳」，

我們是在「栽培」子女，還是在幫著既有體製「麻痺」他們作為一個「屬靈」的人的尊嚴，以及更高的價值？

教育的首要和最終的目標，必須是讓每一個不同稟賦的人，通過教育的過程，

找到他可以實現的理想和人生意義，並有能力看到每一個誠懇的人生命裏的尊嚴。

從幼兒教育到高等教育，乃至於成人教育，都應該本著這堅持，針對不同學習階段的需要與特性，

朝這最終目標去設計。如果我們能夠秉持這個理念去教育下一代，人將隻有活著的尊嚴，

而沒有職業的貴賤。不同的人，可以根據他天性裏不同的偏好與不同的擅長，選擇最適閤他扮演的角色。

在這樣的社會裏，教授、政治人物、小學教師、木匠、藝術創作者，還原成不同的職業角色扮演。

人的稟賦也許有高低，性嚮也許各有偏好與不同的選擇，但所有的人都可以保有他的尊嚴。

收入的高低永遠不可能齊平，人的性情與多元的人性價值卻不因市場的操作而有所損益。

隻有在這樣的社會裏，「智商」纔會還原到「隻是人的多種能力中的一種」，

在「智商」之外，手藝、情感的敏銳、對人的溫柔體貼等讓這社會更溫暖、更精緻的特長，

纔會得到與「智商」同等的重視。

----------------------------------------------------------------------以下是個人想法

愛因斯坦曾經說過

It is essential that the student acquires an understanding of and a lively feeling for values. He must acquire a vivid sense of the beautiful and of the morally good. Otherwise he----with his specialized knowledge----more closely resembles a well-trained dog than a harmoniously developed person.

英翻中>>

讓學生獲得對各種價值的理解和感受是很重要的, 他必須能真切地感受到美麗與道德的良善,

否則他的專業知識隻是使他更像一隻受過良好訓練的狗, 而不是一個和諧發展的人.

現在勞工普遍沒有生活保障,剛齣社會的新鮮人看不到希望

在麵對這些問題時

常常可以看到有些人,先是說說自己曾經如何努力

現在過著月薪XXX的生活

曾經我以為能力越大,責任越大

但漸漸我發現,事實似乎是

工作上有傑齣的錶現不可否認是個有專業素養的人

但專業素養卻無法幫助他們看清一些問題背後的問題

簡單的來說,有些人認為他們努力過,所以獲得他們應得的

反過來想,如果越來越多像他們一樣努力,難道就會有越來越多的成功人士嗎?

事實是,所謂的努力將一文不值

就目前把加班當企業文化的,大概就隻有台灣吧!( 美勞工部：台勞工低成本世界第一 )

在工作上,應該是完成既定的目標,而不是無止盡的競爭

在完成既定的目標後,你可以選擇追求你的興趣,或是繼續工作上的成就

這樣的環境下,工作上的努力纔會有它的價值,

在薪資的問題上,有人說薪資是反映供需法則,

但是當一般的交易有不公時,還可以找消基會

那人力市場呢?

或許有少數不努力的人是自己的問題

但是看問題應該是看大部分,而不是少數的個案

幾個成功的例子跟幾個失敗的例子,除瞭模糊焦點

對於問題本身並沒有什麼幫助

社會的安定,是基於大部分的人有好日子過,而不是傑齣的人有好日子過

問題的根本在於製度跟觀念

老一輩的勞工已經定型瞭!

他們隻會默默的讓自己權益受侵佔

那我們呢?

是繼續踩著彆人往上爬,然後跟彆人述說成功應當如是

還是想想什麼纔是自己理想的社會

並以此為目標

本帖最後由 hahaha77125 於 2013-12-1 14:17 編輯