劉鑾雄雅存中國珍瓷 卓爾不凡 帝器佛心—劉鑾雄藏明永樂青花夔龍紋罐 - 趣味新聞網
發表日期 4/1/2022, 4:36:46 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 劉鑾雄雅存中國珍瓷,卓爾不凡,傲視同儕。現呈美器選萃,誠難得良機,讓慧眼之士,同享藏鑒之趣。1978年,劉氏年方二十七,首次踏足蘇富比預展。不久以後,鬍惠春、趙從衍、伯納德伉儷及英國鐵路基金會等重要… .....
劉鑾雄雅存中國珍瓷,卓爾不凡,傲視同儕。現呈美器選萃,誠難得良機,讓慧眼之士,同享藏鑒之趣。
1978年,劉氏年方二十七,首次踏足蘇富比預展。不久以後,鬍惠春、趙從衍、伯納德伉儷及英國鐵路基金會等重要舊藏相繼釋齣,精品復現市場,是以不少人指此乃香港蘇富比的首段黃金歲月。爾後十載,劉氏從顯赫舊藏中嚴選珍瓷,所蓄器物,無不超卓,堪稱朝代品類之冠。
本專場以永樂青花�罅�紋罐領銜,筆觸靈動,當屬明初臻絕之作,或為孤品。
明永樂 青花夔龍紋罐
尺寸:高 24.4 公分,寬 29.8 公分
估價:45,000,000-65,000,000 港幣
帝器佛心
作者:康蕊君
永樂禦窯産瓷畫風精妙,筆觸靈動,饒富想像。此罐當世無雙,紋飾博納禦窯作坊之工藝精華。二龍繞器一周,首尾互逐;口牙廣開,利爪前展,盡顯龍姿勁健,須發揚逸,長尾蜿蜒,更添快悅神采,使人觀之欣然,仿佛犬隻搖尾叫吠,躍然生動。
華夏之龍形態眾多,此器所飾夔龍(又名「香草龍」)尤得人愛。該紋飾有佛教淵源,明初已風靡中國,然用於瓷器,則實為殊罕。
此類龍紋衍自印度摩迦羅(摩羯魚),摩迦羅乃海中異獸,常用於建築物入口,護衛門戶。十三世紀前後,西藏佛教塑畫已以摩迦羅裝點神壇拱形結構,承襲印度托拉納門傳統;可比較一對鎏金銅摩迦羅作例,或原屬一佛造像拱形背龕,圖見 Jane Casey、Naman Parmeshwar Ahuja 及 David Weldon,《Divine Presence. Arts of India and the Himalayas》,米蘭,2003年,頁135;唐卡及寺院壁畫亦見類例,如 Deborah E. Klimburg-Salter,〈A Thangka Painting Tradition from the Spiti Valley〉,《美成在久》,1997年11月,特彆是頁40-45。
藏傳佛教圖像於元朝影響深遠,中土亦見拱形門券設摩迦羅成對,如京郊居庸關雲台。居庸關雲台於1345年竣工,原托三座白色佛塔,台上雕刻藏傳佛教形象,且銘經文。廊道外拱券浮雕呈經典製式,該式於明初仍可尋見:左右二神,或為飛天,擁迦樓羅(大鵬金翅鳥)居中立於拱頂,一對摩迦羅長尾盤麯,堆聳及肩,諸神獸次第排列,遍布拱券。
京郊居庸關雲台浮雕
永樂帝篤奉藏傳佛教,於京畿及西藏廣修佛土,並禦製大量佛器供養寺僧,故而摩迦羅拱券風靡明初,形態多樣:或見建築物入口,如永樂帝為母所造南京大報恩寺琉璃寶塔,塔門拱券以三彩琉璃瓦造,錄於 Clarence Eng,《Colours and Contrast. Ceramic Traditions in Chinese Architecture》,萊頓、波士頓,2015年,頁240-43;或見唐卡尊神身側,如 Michael Henss,《The Woven Image: Tibeto-Chinese Textile Tangkas of the Yuan and Early Ming Dynasties》所載,《美成在久》,1997年11月,特彆是頁29-31;
或見佛造像身側,如京郊法海寺大雄寶殿迦葉尊者,該寺落成時間略晚,為正統八年(1443年),收入 Ursula Toyka,《Monumenta Serica Monograph Series LXIII: The Splendours of Paradise. Murals and Epigraphic Documents at the Early Ming Buddhist Monastery Fahai Si 》,聖奧古斯丁,2014年,捲2,圖版27。
南京大報恩寺琉璃寶塔塔門
永樂一朝,佛教題材亦為景德鎮禦窯廠所采,景德鎮位於江西省,與都城南京相望二百餘海裏,其窯燒事務備受皇帝關注。永樂青花多作外銷,亦宜成器以供佛事,此罐便為禮佛禦器。明初,拱形結構中摩迦羅形象多依其藏傳原型,而景德鎮彆齣心裁,所創獨具中原風格,恰如此罐。罐身摩迦羅可謂「夔」,與「龍」委實相近,惟以雙翼取代後腿,較之西藏摩迦羅頗有分彆:鼻與龍無異,不似西藏神獸作高翻狀;須發叢簇,而西藏摩迦羅不見毫發;爪分三趾,非同獅掌;身有龍鱗;長尾舒捲如纏枝,與西藏摩迦羅尾部姿態僅稍有呼應。
罐身藉鑒水墨筆法描繪海水,技藝精湛。浪濤用色由青及白,層疊漸變,以求栩栩之效,為永樂朝瓷器首創。此法亦畫山巒、平地,可比兩件永樂抱月瓶,繪鬍人樂舞伎,其一藏台北國立故宮博物院,其二存伊斯坦堡托普卡比皇宮博物館(見《適於心:明代永樂皇帝的瓷器》,國立故宮博物院,台北,2017年,頁116-9;康蕊君,《Chinese Ceramics in the Topkapi Saray Museum, Istanbul》,約翰.艾爾斯編,倫敦,1986年,捲2,編號612)。兩件抱月瓶上,畫片皆繪於青花蓮瓣紋內,與此罐頗似。
景德鎮禦窯廠址齣土一殘罐,器底施釉,僅存局部,見青花年款雙圈,為宣德款無疑,錄於《明清禦窯瓷器:故宮博物院與景德鎮陶瓷考古新成果》,北京,2016年,圖版130。該宣德罐與此罐尺寸相當,紋飾雷同,乃至雲紋布局等皆如齣一轍,可知畫匠所遵禦窯製式於永樂朝已有。
明初青花雖産量浩瀚,卻罕用摩迦羅夔龍紋,以佛教題材作飾者也稀見無多。由此推知,宮廷命禦窯廠燒造此類器物,僅應特殊場閤之需。遍尋記錄,未見其他永樂罐帶此紋飾,亦無宣德類例完好留存,隻得五件小罐可比較,宣德年款,飾摩迦羅,然風格迥異,獸身無鱗,爪如獅掌,口吐蓮枝,更近西藏樣式:一例存北京故宮博物院,收入《故宮博物館藏文物珍品大係.青花釉裏紅(上)》,上海,2000年,圖版100;另一例載 Adrian M. Joseph,《Ming Porcelains. Their Origins and Development》,倫敦,1971年,圖版33,售於香港蘇富比2017年10月3日,編號101。
明宣德 青花夔龍罐
《大明宣德年製》款
售於香港蘇富比2017年10月3日,編號101
此紋飾於明中後期稍有復興,可比較一罐,嘉靖年款,尺寸稍大,先後售於倫敦蘇富比1982年12月10日,編號194,及香港蘇富比2009年4月8日,編號1672。
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3月30日下午,由紹興市文廣旅遊局指導,紹興市文化館(市非遺保護中心)與紹興市紹興菜研究會聯閤舉辦的“與非遺共興 ・ 2022(春季)紹興菜發展研討會”,在尋寶記紹興菜舉行。 紹興市文廣旅遊局副局長葛建民 紹興市文廣旅遊局副局長葛建民、非遺處處長孫小東,紹興市非遺保護中心負責人,紹興市紹興菜研究會代錶,以及紹興非遺美食項目相關傳承基地代錶、非遺代錶性傳承人等20餘人參加活動,共同探討紹興菜與紹興非遺美食的融閤共興。 紹興菜與紹興非遺共興 推動紹興創建世界美食之都 古越大地,名城紹興;養民.......
巴渝文物古跡之開縣餘傢壩遺址
流淌在開縣境內的三條河流,即東裏河、江裏河和普裏河,均屬小江河水係。這三條河流分彆於縣城、渠口鎮匯入小江,往南流入雲陽縣境內。餘傢壩遺址就在小江西岸的渠口鎮雲安村內。遺址於1987年發現,1992、1994、2000、2001年數次發掘,齣土大量戰國中期至晚期的墓葬遺跡,它是小江上遊地區重要的巴人墓地,也是繼涪陵小田溪、雲陽李傢壩之後發現的第三個峽江地區內涵豐富的、規模較大的巴人墓地。 遺址位於小江西岸麵積廣闊的颱地上,曆次發掘中都有巴人墓葬的重要發現。迄今為止,已清理戰國時期的巴人土坑竪穴墓.......
惠州桃園:曆經百年韻味猶存,名人石刻藏身其中
統籌策劃/羊城晚報全媒體記者 陳驍鵬 馬勇 文/羊城晚報全媒體記者 李海嬋 製圖/杜卉 羊城晚報《惠州文脈》4月1日版麵圖 惠州橋東是古代歸善縣城所在地,曆史遺存較多,地處新老城區交匯處的桃子園社區也不例外。與一旁熱鬧的隆生廣場商圈相比,這裏有著集中連片的傳統古民居,生活節奏緩慢。鮮為人知的是,桃子園是因張靖山的桃園而得名。百年前,桃園是惠州知名的私傢園林,眾多文人墨客曾在這裏吟詩作對,把酒言歡。 在快速發展的現代化進程中,地處幽靜隱蔽的桃園,隱於密密麻麻的民居之中,少人關注,至今仍保存較.......
河南南陽黃山遺址獲2021年度全國十大考古新發現
繼2021年河南五大考古新發現、2021年中國考古新發現後,河南南陽黃山遺址又獲奬瞭!3月31日,2021年度全國十大考古新發現公布結果,河南南陽黃山遺址入選。頻頻獲奬,因其豐富的藏品發掘和重要的考古價值。 據瞭解,本次共有20個項目最終入圍2021年度全國十大考古新發現終評評選。 本次最終入圍的20個項目:四川稻城皮洛遺址、山西夏縣師村遺址、甘肅張傢川圪��川遺址、河南南陽黃山遺址、湖南澧縣雞叫城遺址、浙江餘姚施嶴遺址、山東滕州崗上遺址、四川廣漢三星堆遺址祭祀區、陝西寶雞周原遺址、浙江衢江西.......
青未瞭丨側記“齊河作傢群”(上)
青未瞭丨側記“齊河作傢群”(上) 李恒昌 大河之畔,晏子采邑,這個名叫齊河的地方,是一片神奇的土地,也是一片文化的沃土。清清文明之源,泱泱大河之水,不僅養育瞭這片熱土上的黎民百姓,也養育瞭一代代各領風騷的纔俊文人。特彆是進入當代社會,進入新的時期和新的時代,優秀作傢燦若星辰,優秀作品如雨後春筍。他們既具有鮮明的個性,又有著共同的追求,既像百花盛開的大花園,又形成規模性集群方陣,從而成為當今齊魯文壇的一個景觀,可以用“齊河作傢群”這樣一個特定名稱來命名。他們在這片火熱的土地上,懷揣夢想,手執.......
裘德考進入青銅門齣來瞭嗎?
裘德考進瞭青銅門沒齣來。 裘德考利用吳邪三叔和他的手下為他掃清瞭道路。最後,坐收漁翁之利,,一路平躺到青銅門。裘德考迫不及待地進入青銅門,實現長生不老。知道自己身體不堪重負,挾持吳邪人質,進入青銅門,希望與吳邪實現完美共生。青銅門被打開瞭,但是後麵被綠色的煙霧和燈光覆蓋著。人們看不到裏麵是什麼,所以他們無法窺探它的秘密。而且,青銅門也是一個很危險的地方,因為一直想要進入青銅門的裘德考。 看到它打開後,一進去就被消滅瞭,彆人看到這個都不敢再進去瞭。結果裘德考剛和吳邪進去,裘德考就在以為自.......
一年讀一遍《論語》(2022.18)
《論語》十講 為原書每一段話備注標引,給每一個標引詞群集類分; 按照一定規則將大類排序,於是有瞭全新的《論語》。 第五講仁和智 “仁者”和“智者”是兩類人,但是孔子喜歡把這兩類人放到一起來說。 仁者不一定有智,除非是真仁者; 智者不一定有仁,除非是大智者。 【崇德】【辨惑】 12.10 子張問崇德、辨惑。子曰:“主忠信,徙義,崇德也。愛之欲其生,惡者欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。‘誠不以富,亦祗以異。’” 〖9.25 子曰:“主忠信,毋友不如己者,過者勿憚改。”〗 “德”是行道而有得於心.......
“天香頌” —張東婉牡丹作品賞析
張東婉,籍貫廣東汕頭,長期潛心研究中國畫傳統技法及畫理,兼習書法。擅長工筆人物和寫意、�]骨花鳥畫。2011年進修於清華美院全國理論美術研究與書畫創作高級研修班,師從霍春陽教授;2015年進修於文化部北京現代工筆畫院,師從王天勝、李魁正、蔣采蘋、賈廣健等名師;2017年參加文化部文化藝術人纔中心舉辦的“一帶一路”高級美術人纔主題研修班學習。作品多次參加並入選全國及省、市美術大展,部分作品被美國、英國、丹麥、加拿大和韓國相關機構收藏。現為廣州國際藝術博覽會簽約畫傢;中國女書畫傢協會會員;.......
一生隻畫蘭、竹、石,果真不一般!
鄭闆橋生於1693年11月22日,卒於1765年1月22日,享年73歲;應科舉為康熙秀纔,雍正十年舉人,乾隆元年(1736)進士。官山東範縣、濰縣縣令,有政聲“以歲飢為民請賑,忤大吏,遂乞病歸。”做官前後,均居揚州, 以書畫營生。工詩、詞,善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石,尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫,藉草書中之中竪,長撇運之,多不亂,少不疏,脫盡時習,秀勁絕倫。書亦有彆緻,隸、楷參半,自稱“六分半書”。間亦以畫法行之。印章筆力樸古逼文、何。著有《闆橋全集》,手書刻之。所作賣畫潤格,傳頌.......
青未瞭丨側記“齊河作傢群”(下)
青未瞭丨側記“齊河作傢群”(下) 李恒昌 三、小說長河 齊河的小說創作,體現瞭“長河”的特質。主要是指“生活之河”和“鄉情之河”。作傢以河流一般的語言,反映瞭生活和鄉情的河流一般的樣貌與特徵。 已故作傢於英龍是齊河當代小說創作發軔階段的領軍人物,具有“開創先河”的地位和作用。於英龍齣生於齊河縣大黃鄉的徒駭河畔,曾在齊河三中執教,後調德州二中任語文教師,復調德州師專中文係任寫作課講師。於英龍的創作以散文、小說為主,於上世紀五六年代在《少年文藝》《大眾日報》等報刊發錶瞭《母女倆》《班級之間》《.......
古韻株洲丨認識越族文化
紅網時刻4月1日訊(通訊員 易武)越族是我國先秦時期南方的古老民族,廣泛分布在長江中下遊的江南和華南地區。《漢書・地理誌》記載古越人分布“自交趾至會稽七八韆裏,百越雜處,各有種姓”,因此被稱為“百越”。而對於湖南的越人學界一般認為是“百越”中的“楊越(揚越)”,株洲地區在東周時期就生活瞭眾多土著越人。 印紋陶。 印紋陶起源於新石器時代晚期,商周以後,南方齣現眾多胎質硬、火候高的印紋陶器,稱之為印紋硬陶,為南方越人典型的文化特徵。 株洲地區從商代至東周時期,陶器裝飾多拍印有方格紋、圓圈紋、水.......
榆中青城發現清代進士傢族石碑
近日,榆中縣青城鎮大園子村村民鋪設U形槽水渠時,在過路涵洞發現一塊青石碑。經專業人員核驗,碑文顯示,該碑是由清嘉慶賞賜,主人為關元儒祖母魏氏。青城景區管委會當即帶領相關人員趕赴現場,對石碑簡單清理後運至青城碑林保護。 據介紹,該石碑長方體狀,長177厘米,寬77厘米,厚14厘米。用青城本地西碾子的青石闆刻製,四周有極為精細的龍鳳紋邊飾。碑正麵陰刻“嘉慶二十四年正月初一日”,左右陰刻“製誥之��”字樣。石碑背麵陰刻字4竪行90字,文字清晰,書法上乘,為標準的館閣體,雕工深邃,除個彆字.......
北京地區博物館45項活動追念先賢!時間地點看這兒
直播緬懷先烈,雲端獻上“鮮花”;以鮮花代替門票,寫寄語錶達哀思。清明節期間,北京地區博物館推齣45項展覽文化活動,邀市民綫上綫下體驗傳統文化,追念先賢。 4月2日至5日,中國人民抗日戰爭紀念館將在綫上綫下舉行“清明節的銘記――緬懷英烈誌共鑄中華魂”主題教育係列活動,觀眾既可以通過雲端為英烈獻上一束“鮮花”,觀看緬懷抗戰英烈直播,還可以走進展廳,在留言闆上書寫寄語,緬懷追憶。 清明節小長假期間,不少名人故居推齣以緬懷先輩為主題的活動。北京魯迅博物館(北京新文化運動紀念館)推齣“丁香花海訪魯迅――.......
民間驚現岫岩河磨玉“玉白菜”疑為新石器時代物品
北京故宮博物院、天津博物館、颱灣颱北故宮博物院保存的“玉白菜”可謂傢喻戶曉,但其曆史並不久遠,專傢論述都是清朝物品。然而在天津一處個人的“農耕文化博物館”裏,有一棵“玉白菜”一直“養在深閨人未識”。 近期,經專傢論證,這棵“玉白菜”是遼寜岫岩玉礦帶的上品河磨玉材質,而且上麵有模糊的人工打磨痕跡,年代疑似遠古時代的遼寜鞍山海城小孤山的新石器時代物品。 “玉白菜”的尺寸。 天津武清區有一座“農耕文化博物館”,這是中國民間收藏“奇纔”周樹春,用他26年的荏苒光陰,半生的殫精竭智,築起的一座“中國曆.......