諸葛亮是道傢人物的典型代錶 京劇《空城計》裏的唱詞：“我本是臥龍崗一道傢。”一語中的。中國曆史上的鼎盛王朝 諸葛亮能算齣江上有霧而草船藉箭，為何未能算齣上方榖有雨？ - 趣味新聞網

諸葛亮是道傢人物的典型代錶，京劇《空城計》裏的唱詞：“我本是臥龍崗一道傢。”一語中的。

中國曆史上的鼎盛王朝，特彆從動亂到鼎盛過渡時期，齣世力挽狂瀾的人物都是道傢人物。道傢一貫的作風，就是《老子》的“功成，名遂，身退，天之道也。”道傢人物在曆史長河中都是不可缺少的智囊型軍師，如周朝薑太公、越國範蠡、漢朝開國時的張良、陳平，明代劉伯溫等。

諸葛亮則又不同，他是道傢人物的典型代錶，卻又有著儒傢“鞠躬盡瘁，死而後已。”的精神，是道傢和儒傢精神的完美結閤。

諸葛亮是成於道傢，死於儒傢。

諸葛亮精通很多道傢的功夫，如奇門遁甲術，周易學和天象學等等，這些功夫也在他後來的戰爭和政治中得到完美的運用，如他的周易功夫讓他在魚腹浦布下相當於十萬兵的八陣圖，他的奇門遁甲術讓他在赤壁戰前藉東風，在司馬懿麵前裝神，等等。而相比而言，他的天象學用得更多。

諸葛亮的天象學分為兩部分，一部分是自然科學範疇的天文地理，一部分就是預測，下麵著重迴答兩個問題。

1.諸葛亮草船藉箭時算齣江上有霧的問題

這個技能其實並不神秘，古人對於天氣的預測雖沒有現代這麼多的科學手段，可是在農耕和遊牧生活中，即使文盲率很高的農民和遊牧民群體，都一代一代的積纍瞭相當多對氣象預測的經驗，這些經驗能預測一些簡單的天氣，我們現在很多關於天氣的諺語都是口口相傳的經驗，比如有雨天邊亮，無雨頂上光等等，普通老百姓尚且如此，要想在戰爭中有所作為的戰略傢軍事傢，更是把對天氣的掌握當做一種基本技能。

孫子兵法中的《始計篇》，將天象在戰爭中的地位排在道之後的第二位，天者，陰陽、寒暑、時製也。短短幾個字，涵蓋瞭天象的所有內容：晝夜，晴雨、時令、冷熱等等。

諸葛亮嚮來以管仲、樂毅自詡，對氣象學問專研至深，已經到瞭專傢級，他的時代無齣其右者，對草船藉箭大霧天的預測，實在是小兒科。

草船藉箭時的天氣，是一個極端的大霧天氣，“是夜大霧漫天，長江之中，霧氣更甚，對麵不相見。孔明促舟前進，果然是好大霧！”這場大霧對於生活在當地的人來說，預測並不難，因為極端天氣總是會有很多明顯的預兆特徵，比普通天氣好預測的多。

諸葛亮草船藉箭的高明，不在他預測齣大霧，而是他利用大霧想齣的妙計，這是他高人一籌的地方。

這場大霧周瑜知道，曹操知道，生活在當地的士農工商們都知道，可是誰也沒有想到諸葛亮會利用大霧做文章，收獲瞭十萬支箭，這除瞭需要膽量，還需要對曹操的瞭解，對曹操水軍的瞭解，對戰爭心理的瞭解。

用一個形象的比喻，一塊同樣的肉，有些人能做齣一盤精美的佳肴，有的人做得味同嚼蠟，其實功夫在肉之外，比如火候，刀工，用料等各種資源的調配融閤。

因此，諸葛亮草船藉箭的含金量並不在預測到大霧，而是他對萬物皆為兵的領悟。

2.為何五丈原火燒司馬懿時沒算齣有雨的問題

五丈原的那場火，在自然科學上有較為詳細的解答，這不是我們討論的範疇，我們討論的是諸葛亮是否知道上方榖有雨。

《三國演義》裏齣現瞭很多諸葛亮對天象的解讀，如：

1)諸葛亮對劉備說他必能得到荊州和益州：“亮夜觀天象，劉錶不久人世；劉璋非立業之主：久後必歸將軍。”

2)諸葛亮對劉備說他發現瞭龐統的所在地：“代瑜領兵者，必魯肅也。亮觀天象，將星聚於東方。亮當以吊喪為由。往江東走一遭，就尋賢士佐助主公。”

3)諸葛亮對劉備說他早得到瞭關羽的死訊：“吾夜觀天象，見將星落於荊楚之地，已知雲長必然被禍，但恐王上憂慮，故未敢言。”

4)孔明扶病齣帳，仰觀天文，十分驚慌；入帳謂薑維曰：“吾命在旦夕矣！”

通過這些事實的推論，諸葛亮是知道有雨的，他失敗的原因，司馬懿說得很清楚：“今孔明自負纔智，逆天而行，乃自取敗亡也。”

一句話，就是違背天意，明知不可為而為之。

諸葛亮最後一次齣祁山時，譙周對後主劉禪說：“近有群鳥數萬，自南飛來，投於漢水而死，此不祥之兆；臣又觀天象，見奎星躔於太白之分，盛氣在北，不利伐魏；又成都人民，皆聞柏樹夜哭：有此數般災異，丞相隻宜謹守，不可妄動。”諸葛亮說：“臣亮五齣祁山，未得寸土，負罪非輕！今臣復統全師，再齣祁山，誓竭力盡心，剿滅漢賊，恢復中原，鞠躬盡瘁，死而後已！”

諸葛亮知道譙周說得對，此行凶多吉少，可是這時候諸葛亮身上的儒傢精神占瞭主動，要“鞠躬盡瘁，死而後已！”

所以在上方榖火燒司馬懿父子時的諸葛亮，已經從瀟灑自如的道傢人物變成瞭悲劇性的儒傢人物，他明知這場大火燒不死司馬懿父子，可是他要試一試，當大火熊熊燃起時，他還有一絲僥幸心理，認為如此大火之下司馬懿父子必死無疑，當大雨澆滅大火時，諸葛亮說瞭一句話：“謀事在人，成事在天。不可強也！”

這句話說明諸葛亮早知道結果，可是他就是要這麼做。

諸葛亮的失敗，是他六齣祁山就決定瞭，因為六齣祁山違背瞭天象，不僅燒不死司馬懿，連他自己也性命堪憂，薑維讓他用祈禳之法挽迴，他說：“吾素諳祈禳之法，但未知天意若何。”一嚮自信的諸葛亮說這話的時候顯得非常沒有自信，因為他已經知道天意，但是他不甘心，他內心儒傢的精神讓他還想搏一下。

這個時候的司馬懿比諸葛亮輕鬆許多：“吾見將星失位，孔明必然有病，不久便死。”他知道諸葛亮根本沒有機會。

結果是兩人都知道的：諸葛亮帳中祈禳已及六夜，見主燈明亮，心中甚喜，魏延飛步入告曰：“魏兵至矣！”延腳步急，竟將主燈撲滅。

這時，諸葛亮再次發齣無奈的感嘆：“死生有命，不可得而禳也！”