明麗春梅盛放古詩六首：開遍早春三百樹 一院梅花間白楊早春時節正是江南梅花盛放的時候 早春梅花盛開美詩六首：初春錦綉鋪韆樹，梅花為夢草為茵 - 趣味新聞網

明麗春梅盛放古詩六首：開遍早春三百樹，一院梅花間白楊

早春時節正是江南梅花盛放的時候，東湖梅園，西湖梅花，都是著名的賞花景點。人們看梅賞梅，在繽紛如霞的梅花下玩耍，照相，留住早春絢爛清新的美。

梅花詩很讓人奇怪，曆代的梅花詩，以梅花並非盛花期的鼕天梅花為主，流傳下來的梅花詩何止萬首，但是真正到瞭梅花盛開的時候，關於春梅的詩反而銳減，是什麼原因呢？

難道是梅花不美嗎？當然不是。那是因為長久期待之後的開放，已經和梅花如同親人一樣的親密，反而是一種理所當然的放鬆，仿佛是無言的巨大的擁抱的情感，你，終於開瞭。

是的，徜徉於真正的花海和花香，是不需要太多言語的，隻是盡情地沉醉其間，此時無聲勝有聲。梅花若不美，何以讓人從鼕天就盼望呢，任何一種花都沒有梅花這樣讓人們漫長的等待，而真正的花開，有著太多悲喜交集的感情，花開如雪，照應人心的深沉厚重，都不知道如何錶達纔準確。所以看梅花，不像櫻花那樣，給人輕狂的感覺，梅花和國人的互動彆有深度的爛漫。

“初春洛城梅開時，賞梅更吟梅花詩。

梅花雖開難遠寄，唯寄梅詩伸所思。”北宋 ・ 邵雍《答人吟 其二 》

邵雍就是寫《梅花易數詩》的作者，他的易數梅花充滿瞭曆史的預言，至今為人著迷，試圖破解。他對梅花的喜愛是發自內心的，來看這一首真實的賞春梅。

北宋京城汴京，擁有黃淮大部分土地，長安洛陽也在版圖當中，所以此時洛陽城梅花開放。

從南北朝起，長安和洛陽就有梅花，雖然開得不如南方繁茂，但是也是早春的盛景，人們紛紛去郊外賞梅迎春。這首詩看似沒有寫梅花的美，但是每句都有梅字，可以想到邵雍身處梅花林中的那種喜悅。

恨不能每句話都帶梅。賞梅吟梅，能夠讓這位曆史和理學大師動容，一定是成片絢爛的花海。

不過他說梅花雖然開瞭，卻不能寄給你，是什麼意思呢？不是說江南無所有，聊寄一枝春嗎？

這裏是邵雍特地強調瞭地點，這梅花開在北方，比南方晚，何況南方纔是梅花的故鄉，我這麼喜歡梅花，卻不能將這份喜悅藉花傳達給你，因為你看到的，一定比我看到的還要漂亮。

但是，就算你有，我也要將自己的梅花詩寄給你，來錶達我對梅花的熱愛。

他的朋友肯定是南方人。而這洛陽早春的梅花盛開，也著實讓人心動。

雖然沒有任何關於梅花本身的描寫，邵雍在當時就是曆史，學術的知名大咖，他說好，那肯定是真的繁茂動人。

“紫芽紅甲爆春枝，幽步尋芳款款移。

蜂未齣房寒尚在，梅花開遍不曾知。”南宋 ・ 釋行海《早春後園即事 》

這是一位僧人看到早春時節自己院子的一大樹梅花開花。

而且這是山梅或者果梅，不是宋朝城市的觀賞梅花，俗稱江梅。花開五瓣，紅蕾紅萼，花朵潔白通透，花香冷冽馥鬱，極其清麗。

紫色的花芽紅色的花苞，此時布滿瞭花枝，隨時在次第開放。

一個爆，寫齣瞭梅花含苞到開花，密集在枝頭的那種生命的蓬勃。所謂忽如一夜春風來，韆朵萬朵梅花開那種花開的蓬勃美。

而他看見這梅花，簡直是狂喜又小心去觀賞，一步步的左看右看，慢慢欣賞那橫斜的枝條，密集的花朵。

此時正是早春尚寒的時候，如此美麗芬芳的梅花，竟然沒有蜜蜂和蝴蝶過來，但是也好，這動人春色都是他的。

那蜜蜂正懶惰在蜂房裏，梅花開成這麼絢爛，它們都一無所知。

這是巧寫瞭梅花的耐寒。梅花是風媒也是蟲媒花朵，靠風完成授粉，又用極度的芬芳吸引鼕春的昆蟲，為瞭生存和延續，野梅花和果梅花的花朵小，但是特彆芬芳。以至於培植技術相當成熟，觀賞花梅廣泛種植庭院園林的宋朝人，許多人，仍舊最愛江梅，愛那潔白天然的花開，愛那馥鬱冷冽的幽香。

他們去山野找尋江梅和果梅花。這位僧人身在山林，得天獨厚，修行坐臥之間，一樹最美的早春

梅花開在瞭寂靜的庭院。

“吟入梅花倚樹腰，不知聲撼雪飄飄。

山翁隻道春無力，半日黏須未肯消。”南宋 ・ 方嶽《早春山中 其一 》

在山中，一樹春天怒放的梅花有多美？

來看看方嶽這首詩。他邊吟著梅花詩，邊靠在梅花樹乾上。

結果他聲音大一點，樹上的花瓣就紛紛飄落下來，如同雪一樣。

梅花盛花期是邊開邊落，開落同時，有花雪之美。當然有些盛開完成授粉的花瓣，如果沒有氣流的震動，還是可以堆在枝頭一段時間的。

不過這個方嶽首先是靠在瞭樹上，另外就是吟誦詩歌時，産生瞭身體的震動，很多花瓣就紛紛落下來。

他卻以為是自己的聲音撼動瞭梅花，或者竟是梅花聽得懂他的詩一樣，大約那詩裏會有雪或者落梅花的字句。

梅花花雪同賞，在漢朝，南北朝和隋唐非常盛行。人們喜歡那種天女散花一樣的美，所以漢朝有《落梅花》的迎年迎春大麯，南北朝有看梅花開落的雅賞，隋朝有春天在梅花樹下花雪同飄的歌舞狂放。這種審美也影響到扶桑的櫻花之賞，在島國遍種櫻花之前，他們努力引種中國的梅花。

不過到瞭宋朝，梅花盛花時候的花雪，就不再被正麵宣傳。這是因為，可看的花開，隨著春天的到來，越來越多，而凋落也就成瞭不被刻意提倡的美。

不過在這首詩裏，還是將梅花花雪寫得彆緻。

這春風駘蕩，陽光溫暖，梅花也柔軟起來，紛紛凋謝，落在我的鬍須上，半天都不飄下，仿佛一種春情和旖旎。

梅花仿佛是聽懂瞭他的詩，飛到他身上，落在他懷裏，求安慰。

可以想到這山中梅花正是怒放的時期，否則怎麼會如此絢爛，花雪在枝頭，花雪在飄動？

“誰識山中彆有春，梅花為夢草為茵。

更馀布袋殘書捲，不恨身貧恨道貧。”明末清初 ・ 釋函可《初春 》

函可廣東人，故鄉就是廣東博羅，梅花老傢。

他在明朝末年齣傢，以僧人身份在廣州郊區黃華寺修行。這裏早春山林，梅花絢爛，芳草清美。

梅花開得如夢如雲。這當然對於他來講，是彆有修行的美地。

函可不是因為貧苦而齣傢的，他是明末韓尚書的長子，齣傢的原因，或者是賈寶玉為情所睏，又或者誌嚮高潔，有著靈魂上的追求。

但是他和賈寶玉不一樣，他齣傢開始是逃避世俗的繁亂，但是當他知道大明滅亡之後，反而激發瞭他深沉的愛國熱情，我想他一定後悔過齣傢，那麼多無辜的人死去，而他卻什麼都不能做。

這首詩應該是寫在他聽說瞭國難之後，他已經放棄瞭人間的很多資源，隻留下瞭一點點書籍，但是他想有所作為，為瞭他其實一直深愛的傢和國。

是，這深山裏彆有春天，梅花盛開如夢如雲，這是世外桃源。但是梅花在中國文學曆史自宋朝之後，是愛國的象徵，函可愛梅花，愛山林，那是太平盛世，他的年輕高傲的選擇，但是這次，他做瞭另外的選擇，下山，報國。

是，報國並沒有多少路，但是機智的他利用自己僧人的身份，去往明朝的首府南京，做反清復明的各種聯絡，並且目睹瞭和記錄瞭清朝鎮壓南明王朝和百姓的慘烈狀況

函可被捕，曆經酷刑，他始終不說齣他人。後來被順治流放到瀋陽。

不殺他的原因，是函可在宗教界有聲望，順治可不想激起更多的反對者。函可病逝在北方。

函可是僧人嗎？實際上他是愛國者，僧人隻是他的一種身份。

他實踐著傳統愛國者的梅花精神，堅韌，忠貞。

“尺五城南韋杜莊，紫薇紅藥碧�o�Y。

就中彆有蕭疏意，一院梅花間白楊。” 清 ・ 梅枚《早春鞦水園看梅花 其一》

這是早春時節在朋友郊區的園林做客，這座寜化的鞦水園，總麵積不下十畝，是座可以類比大觀園的私傢園林。其中有梅花書屋梅花草堂。

當然現在已然無存，隻能從這些詩裏可以看到當年園林之盛。書中零散記載，有十個景點，那麼紫薇花，紅芍藥，竹林，都是占據一定麵積和院落的。

其中有一個大院子，種滿瞭梅花。這正是梅花盛開的早春，韆花萬朵。

詩人倒是看到這座梅園裏，還有白楊，當然是一顆還是幾顆已經不得而知。

白楊樹，早春是光禿禿的，通常農曆三月纔發芽。

那麼在這一院子的梅花當中，這樹或者這幾棵白楊樹就顯得格外蕭疏之美。

不過這也是一道極其美的風景，設若此日天晴，園中梅花如雲如霞，高大的楊樹枝乾擎嚮藍天，高曠和絢麗同在，高下對照之美，更顯得早春時節那種特殊的美吧。

這裏肯定還有另外的含義，詩人覺得自己就是那白楊樹吧，帶著一點點清冷高岸，在梅花叢中，是冷眼，是守護，是不閤時宜的存在，卻又非常閤適的融匯到早春景色裏。

讓這滿院子的梅花，更多瞭早春的清麗感。

“新雨濛濛宜五沃，蒸霞始放見錢江。

初春錦綉鋪韆樹，落日微吟坐北窗。”清 ・ 玄燁 《雨後見梅花 》

康熙皇帝六下江南，南巡的核心目的是為瞭治河、導淮、濟運。第四次南巡康熙帝曆揚州、鎮江、蘇杭、杭州、江寜等地，那麼這首詩是做在第四次南巡駐蹕錢塘江邊的。

這是江南早春的梅花，開錢塘江邊開得如火如霞。

一場雨後新晴，韆樹紅梅連成壯觀的花海，雲蒸霞蔚。

他站在錢塘江的樓上眺望江水和梅花。

那初春的梅花如同錦綉鋪在瞭韆樹之上，而斜陽又照射到花海之上。

興緻盎然的康熙，寫下瞭這首詩。

皇宮園林肯定不缺乏梅花，但是梅花本來就是南國特産，且以江南地區培植長達2000年，尤其宋朝之後，觀賞梅花品種越來越多，比如這裏的紅梅，就一定是觀賞梅花。而江南的人們也有種植欣賞梅花的曆史人文風俗。這裏的梅花肯定比皇宮的梅花開得絢爛，且正是盛花期。

隻是不知道現在錢塘江邊上，是否還能看到這樣紅梅韆樹的壯觀景色。

又是一年梅花盛開的早春，正是古詩中的春梅不多，倒給今人留下無限的餘地，梅花苦寒為春天，讓我們來寫春天梅花的盛大絢爛吧，無需吝嗇那些美好的字句，因為盛世梅花，本來就驕傲而奔放。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網絡。