某些方麵來講 這部電影是被放到一個宗教的敘事框架下來展開的 《楚門的世界》,隻有你跳齣來瞭,纔會感受到自己是一個true man - 趣味新聞網
發表日期 2022-03-29 00:00
趣味新聞網記者特別報導 : 某些方麵來講,這部電影是被放到一個宗教的敘事框架下來展開的,不難看齣,片中導演的名字是彆有深意的:Christof,名字的前半部分Christ正是“基督”的英譯,更為精妙的是這位“上帝”所在的位置被… .....
原標題:《楚門的世界》,隻有你跳齣來瞭,纔會感受到自己是一個true man
《楚門的世界》是一部披著喜劇外殼的黑色寓言,這一點從金凱瑞飾演的主角楚門的名字中就能看齣:truman,拆開來看就是:true man 。然而,這樣一個真實的人卻被禁錮在一個不真實的世界裏,一個由巨大片場、5000多台攝影機和無數秀場演員們組成的世界。導演似乎也並沒有刻意掩蓋楚門生存在一個虛假世界的事實,片子的前半部分齣現瞭大量的鋪墊和暗示。
比如導演經常會把攝像機安排在一些奇怪的位置,鏡頭有時是俯視,有時是仰視,但是這些鏡頭都帶有明顯的偷窺效果。果然,你總能在之後的場景中看到,原來攝像機被安排在這樣的位置上,一盞路燈,一個不起眼的按鈕,甚至是一麵鏡子,都有可能成為攝像機擺放的位置。有些時候畫框的四角被故意遮蔽為人眼的效果,這更進一步的錶明導演在暗示我們:楚門的生活一直處於一種被監視的狀態,這是這部電影拍攝技巧的高超之處。再來看這部電影錶達的思想。
某些方麵來講,這部電影是被放到一個宗教的敘事框架下來展開的,不難看齣,片中導演的名字是彆有深意的:Christof,名字的前半部分Christ正是“基督”的英譯,更為精妙的是這位“上帝”所在的位置被戲劇性地安排在片場中的月亮上,以俯視萬物的姿態存在,藉助於這種宗教的敘事前提,本片的寓意就有無數種解釋瞭。就像很多西方學者分析的那樣,楚門與這位“上帝”的關係可以被闡釋為權力與個體的關係,壓迫與反抗的關係,遵循與叛逆的關係。
這種大衛與巨人歌利亞的故事是西方敘事中永恒的母題。而我個人更願意這樣解釋這部電影:終於有一天,楚門發現瞭這個世界的秘密,原來這個社會中的人每天都在重復著相同的故事,昨天路過的人今天還會路過,手裏拿著相同的東西,腦袋擺著相同的姿勢。一切都隻是不斷地循環往復,而更悲劇的是這並不是他們真實的生活,因為他們所做的一切都僅僅隻是為瞭利益而披上彆人的皮,然後成為另一個自己討厭的人。
討厭是因為他們還有所熱愛,熱愛旅行,熱愛讀書,有時甚至僅僅是熱愛於一個人獨處的時光。但是幾乎是宿命般的,我們熱愛的一切好像都遙不可及,我們的夢想就像卡夫卡的城堡,越愛,越是難以靠近。其實有些時候,我們需要鼓起勇氣,做一些自己真正熱愛的事情,即使有可能失敗,即使會不可避免的失去,但是,人不就是這樣嗎?我們或早或晚都會失去什麼的,不要害怕,更不要患得患失。
隻有你跳齣來瞭,纔會感受到自己是一個true man,而不隻是社會機器下一顆普通無奇的螺絲釘。同時,我認為楚門的世界是對資本主義社會高度發展後所帶來的畸形、娛樂至死的工業文化的諷刺,揭示瞭一個娛樂産業底綫丟失,缺乏人文關懷的現實,人不再是自然人,而隻是一個個消費品,符號。全片分為兩條敘事綫,楚門在他的世界裏的故事以及拍攝楚門的世界這部電視劇的製作方以及觀眾們的活動。
最後兩條綫重閤,楚門走齣瞭睏住他三十年的桃源島。人的天性本就嚮往自由,讓我印象深刻的是導演運用以巴甫洛夫行為理論為原理的手段緻使楚門一直不敢麵對大海後,楚門依舊能想到辦法掙脫條件反射的束縛這一段,我看得頭皮發麻,就像那偉大的麥哲倫船長,去做一個勇敢的冒險傢吧,楚門。
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