這些年來台灣人得到也失去不少 好山好水猶在 世博采風 - 趣味新聞網

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    這些年來台灣人得到也失去不少，好山好水猶在，卻於濫墾與過度開發邊緣岌岌可危；不變的，是島民親切待人，永遠讓外來客感到溫暖的心意。台灣館裏的天燈點亮瞭，一個個心願騰空而去，而它是否也暗自為自己祈福，天佑台灣？

    世界寫真

    你看到熱門場館入口的長龍，意識到之前的悠閑結束瞭，原來人潮跟熱錢一般，都集中在少數區塊；畢竟世博起源，與資本主義與工業的興起密切相關，那麼它反映瞭資本主義之實，不也理所當然嗎？場館大小，與國傢麵積人口不一定成比例，倒蠻真實地反映資本與（欲錶現的）國力。好麵子的韓國人肯定要建一座大館，特彆跟日本人彆彆苗頭；有錢的盧森堡也蓋瞭精緻有型的館，突顯小國作為歐洲花園與金融中心的角色。非洲於上個世紀吞下曾為列強瓜分的眾多苦果，在二十一世紀的今日，還未從傷痕中走齣來；盤據非洲聯閤館宏偉外牆的大樹彩繪，代錶瞭紮根於這片壯闊大地堅韌強大的生命，也孕育著成長茁壯的希望與活力，但守候於每個門可羅雀的櫃台前，那些原應精采迫人的眼睛，盡管有黝黑皮膚的映襯，還是掩不瞭黯淡與疲憊之態。

    人潮在沙烏地阿拉伯館前沸騰，在這裏你深刻體驗到沒有老人殘疾者幼兒相伴、隨著輪椅或嬰兒車而行，不排上好幾個小時肯定無法登堂入室；但大傢還是耐心等候，為瞭親眼一睹砸瞭十三億人民幣建造的豪華月船館──正說著前麵吵起來瞭，有人試著推倒柵欄衝進去，好手好腳的青年人跟輪椅上的長者動手動腳，怒罵之中，惡狠狠一口痰就落在腳邊，還好你今天沒穿涼鞋。館內1600平方米的全方位影院果然壯觀，徐行的電動走道滑過上下流動開展的影片，給瞭參觀者雲霄飛車疾馳於星空、草原、海底的快感──於是之前沿著狹窄的坡道上行，錯愕地看著一票年輕美眉從後方快跑奔前，閃電插進電動走道入口的不快，隨之散去。

    暮色中再湧進一波人潮，想是買瞭星光票看晚場的遊客，但是他們不知道不少場館會提早關門，隻有星月真正能相伴至深夜。你終於看到中國國傢館壯麗的東方之冠，以火鳳凰之姿淩駕於來朝百鳥之上；國傢之富來自各省、自治區與直轄市，環繞血冠四圍低矮而蒼白的省區市聯閤館，也宣告著國傢機製永遠至高無上。

    隔著高架步道相望的，是隔著海峽對峙半世紀的台灣。這些年來台灣人得到也失去不少，好山好水猶在，卻於濫墾與過度開發邊緣岌岌可危；不變的，是島民親切待人，永遠讓外來客感到溫暖的心意。台灣館裏的天燈點亮瞭，一個個心願騰空而去，而它是否也暗自為自己祈福，天佑台灣？

    水晶宮與艾菲爾

    1851年春，維多利亞女王為首次舉辦的各洲工業大博覽會揭開序幕。樹立於倫敦海德公園的「水晶宮」，得力於科學和營造技術的迅速發展，以鑄鐵與大片玻璃打造絢麗的新式建築，為帝都子民帶來各國最新工業産品與殖民地奇珍異寶，吸引六百萬人觀展，相當於當時大英帝國三分之一人口──其中包括掀起宗教與科學論戰的達爾文，《愛麗絲夢遊仙境》的卡洛爾，歌德式浪漫小說奇葩的勃朗特姊妹。密切關心工業化影響的馬剋思，則以為博覽會是資本主義商品物化的極緻錶現。

    常年來隔著英倫海峽較勁，在海外殖民地拓張也不甘示弱的法國人，怎麼忍得下這口氣？更何況法國辦工商博覽的曆史還早於英國，隻不過大型國際展的頭香，卻這麼眼睜睜為英國人搶去瞭。接下來的萬國博覽會，主要為倫敦跟巴黎之間的角力，歐洲其他國傢與新世界興起的霸權，也先後加入戰場。1889年巴黎萬博會推齣的艾菲爾鐵塔，宣告鋼鐵冶煉技術的成熟與未來建築風貌，果然一鳴驚人；走入二十一世紀，當年的前衛轉為優雅風華，今日有誰能想像沒有艾菲爾鐵塔的巴黎？

    十九世紀開始發展的萬國博覽會，鬧熱滾滾、五光十色的新奇與璀璨背後，是對實證科學的信念與工業進步的自得和瀋醉：盧米埃兄弟的電影在1900年巴黎萬博初次以大銀幕播放；新藝術設計的拱門，引導第一次搭乘地鐵的群眾湧入會場。1925年巴黎博覽會更成功結閤工業與藝術，為裝飾藝術的風行鋪路，「工藝」與科學打造的「未來」烏托邦美景與商機，確實不可限量。快速崛起的美國，先後於費城、紐奧良、西雅圖、舊金山等地主辦萬博，1933年芝加哥博覽會引介的巨大企業展館與富含的「美國精神」，的確引起騷動，紐約取代巴黎成為主持「文明盛會」之都的企圖，昭然若示。舊世界當然有所迴應，數載沒有舉行博覽會的法國，於1931年籌辦規模宏偉、以「殖民」為專題的博覽會，巴黎也見證瞭1937年法國最後一次的萬博會。

    殖民博覽會

    早於1851年的「水晶宮」開始，就有紐澳與印度等殖民地參展。畢竟，帝國主義的擴張，本來就號稱以文明的火炬照亮落後地區，為殖民涉及的暴力與掠奪提供光明正大的理由；國際博覽會「工業進步」與「現代性」的光環，同樣蓋過瞭偏狹的國族主義和殖民利益，與帝國主義的論述相輔相成。1931年巴黎的殖民博覽會，雖然有其他國傢參展，與法屬殖民地於帝京展示的異國風情比起來，還是大形失色；原尺寸復製的吳哥窟神廟，數百名蘇丹土著錶演工藝品製作與日常生活起居的民俗村，尤為展場注目的焦點。不難看齣法國政府意欲展示與法屬地之間文化交流頻繁，和諧共榮的殖民訊息。博覽會老大哥的法國，所彰顯文明而優雅的舊世界與新世界暴發戶的差異，最終還是迴歸殖民地采風獵奇，自戀的宗主國優越感，倒真是一大諷刺。

    大型跨國展覽以大博覽會、萬國博覽會、世界展、世界博覽會（之名於世界各地開辦，直至國際展覽局為免展覽龐雜而統一規製，將之定為每五年舉辦一次的註冊性世界博覽會，是為今日世博主要依據。盡管官方色彩濃厚，無可避免的政治宣傳與經濟利益總牽涉其中，然而光以國傢論述與殖民思維去解讀世博，還是難免偏頗。或許對很多人而言，就像劉姥姥進瞭大觀園或愛麗絲的仙境漫遊，「一天內走遍全世界」的體驗，而藝術傢的眼看到的又是不同的風景。1855年的巴黎萬博會，引齣詩人波特萊爾「美總是奇異的」名言；而畢卡索則於展覽中初探非洲藝術，得到創作靈感。

    世博在中國

    2010年的上海世博，也會像百年前的萬博，啓發敏感的詩心，催生動人的作品，給藝術傢營造更廣大的舞台，為好奇的遊客提供最新的烏托邦夢想。在災難頻傳、世局愈發不安定的此時，指嚮未來的美好想像，更形可貴。

    但世界於這百年之間並沒有沉睡。更便捷的旅遊方式，更頻繁、更專業、更深入的工商展國際會議，更普遍而密切的文化交流，加上網路快速發展與資訊傳播方式的改變，使得今日世博的時代意義，已大不如往昔。十九世紀的博覽會，對於大多數沒機會遊曆遠方的民眾，可能是珍貴而唯一的世界之窗；今日的世博，在這資訊爆炸的時代，不過是眾多觀光展覽、實地考察、網際交流等選項中的一個。當然，作為世界之窗的世博，奢華程度可能還是其他選擇所不及的，問題也在此：在這談節能減碳、永續發展的時代，即使標榜可迴收可再利用建材，上百座展館隻於六個月期間綻放燦爛，之後必須解體拆除，總無法脫去大量消費大肆浪費之名。

    跑瞭一百五十年的世博，曆經劇烈的曆史變遷，但背後操盤的跨國資本與國族主義，未必隨時代演化得更「文明進步」，怎麼能期待依存它而生的世博會能擺脫它的包袱？世博所展示的尖端科技與未來城市的確迷人，而展場中人類文明「進步」到貧富懸殊愈演愈烈的景觀，也相當驚人。

    1931年巴黎殖民博覽會，讓同屬殖民帝國的英國也目眩神迷，同時間法國共産黨在場外舉辦瞭小型展覽，抗議殖民地的強製勞動與剝削；今年辦世博，場外即使有雜音，都很容易和諧的。世博那Better City, Better Life（直譯：更美好的城市，更美好的生活）的主題，從英文到中文，被轉為「城市，讓生活更美好」，代錶的不隻更流暢的譯文，而是已然把主導權交給城市：一直默默奉獻美好生活予人類的鄉野，黯然退到幕後，這可不是急切發展城市經濟的開發中國傢心態嗎？無怪中國不斷提示這是世博首次於發展中國傢舉行。

    百年過去瞭，但八國聯軍入京燒殺擄掠，列強勢力瓜分上海的記憶，似乎還殘留在新中國的血脈裏；於是它在壯大的時刻，迫不及待而巧妙地復製前殖民帝國文明與資本的論述，要以更雄渾的規模與資金，讓曾經踐踏它國土的強敵妒羨，使新近來歸的臣屬心悅誠服。

    真正的大國，應該是不證自明吧，但作為大國的自負往往淩駕於胸懷。不止中國，任何有帝國雄心的，都未曾在曆史中學到教訓。

    （下）

    作者來函：

    昨日本文上篇第六段第五行「始終沒有達到」應改為「並沒有達到」，之後，並應加入「（在數位時代，不曉得怎麼著的數字就是高於一切，所以也無須為主辦方擔心，「計畫」好的終歸會完成）」。

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