展覽可以是意念的錶述、文化的詮釋或立場的錶態 它在當代被賦予高度的公共價值 傳遞敘事功能 展覽更有趣 - 趣味新聞網

發表日期 2014-06-09T04:10:45+08:00

    展覽可以是意念的錶述、文化的詮釋或立場的錶態，它在當代被賦予高度的公共價值，在當代博物館所具有的社會角色扮演上，占據著極為重要且關鍵的地位。展覽同時也是一種引起我們關注的言語行為，或者也可稱之為文本的活動，因為根本上，展覽無法脫離語言而存在。

    特有的話語活動，

    使展覽趨嚮書寫敘事

    敘事手法的運用可增進博物館藉由展覽的型態與觀眾乃至社會大眾進行交流溝通的作用，也有助於博物館在當代社會的存在價值之發揮。對於展覽所進行的思考主要在於解讀展覽敘事的實踐、分析展覽中話語的資料、探究展覽敘事的錶達方式，並且關注意義如何産生。這樣的研究取嚮既屬於博物館學研究，也是一種文化研究，因此是將展覽做為一種獨特的文化實踐去考察。

    故事具備一種功能，就是教我們認識世界，嚮我們展現世界是如何運轉。通過不同的視點調節方法，可以讓我們從彆的角度觀察事情，並且瞭解其他人的動機，而我們在例行狀態下通常很難看清這些問題。隨著敘事分析的應用範疇的拓展，敘事理論已然成為文化分析的重要工具。這當中也包括展覽研究的發展，展覽的評論不僅關注於展覽的內容，也愈加聚焦在展覽的內容如何呈現的問題，此點亦為展覽之「敘事轉嚮」（narrative turn）的重要麵嚮。

    判斷一種媒體特性的標準之一，在於該媒體運用的符號以及與該媒體所欲錶達的現實之間的距離，亦即能指與所指之間存在的距離。根據此距離的遠近可以對媒體進行分類，度量各種媒體的跨符號兼容性。而展覽敘事的研究便可有助於我們說明，展覽特殊的構成條件與物質性。這樣的物質性決定的展覽做為敘事的獨特麵貌。做為敘事的展覽不僅同時具有模仿與敘述的特性，並且也有其獨特的閱讀方式。這也就是說，展覽要做為一個完整的敘事，需服膺敘事應有的規範。但若就展覽的特性觀之，展覽也非常可能採取敘事文本外的文本類型。

    展覽像舞台一樣建立在具體的錶現材料上（布景、物件），但其特有的話語活動使展覽在某種程度也趨嚮書寫敘事。但是展覽敘事仍不同於書寫敘事。書寫敘事「隻」運用言語，而展覽敘事動用各種設備、物件、裝置，有如一個造物者般安排、調節、支配並製造一個多媒介的整體。在當中各種視覺的、口語的、音響的、書寫的和音樂的片段混閤並共同産生敘事。但是展覽敘事也不同於電影敘事，展覽具有現場性且做為一個靜態整體將觀眾攝入其中；電影則是透過鏡頭與銀幕，動態展現予觀眾。

    故事與展示營造氛圍

    為觀眾製造真實經驗

    此外，基本敘述者、第二層次敘述者、演示者等術語的界定對於說明展覽敘事的有用之處：敘事的操作與乾預至少與觀眾隔瞭兩層。因此我們可以說展覽敘事並存著敘述與演示兩種敘事傳播模式，此乃展覽敘事的重要特徵。

    Marie-Laure Ryan認為對於敘事的隱喻性或概念性的討論有如無止境的概念旅行，但其最關鍵的意義可能在於可以區分「『為一個敘事』或『具有敘事性』」。Rimmon-Kenan的「敘事元素」盡管做為敘事的最低標準，卻有助於我們以更寬廣的視野重新挖掘展覽敘事的可能性。她曾為文說明敘事元素的概念如何有助於探討臨床的敘事以及跨越不同領域的疆界。同理亦見諸展覽，特彆是類似《失戀博物館》等用以述說生命故事或開放不同意見錶達的展示主題，更能透過敘事的手法予以傳達。

    至於展覽敘事與現實之間的關係，特彆分析瞭如何從虛構性的觀點看待現實主義濃厚的曆史類型的展覽，以及博物館展覽如何運用具有不同層次的「逼真性」（vraisemblance）之展品去參照現實。如同前述，展覽本身，當它企圖傳達一個現實時，其本身就已經是現實的替代品。

    展覽本身已經是一種演示，當中的情境展示更具有強烈的現實主義特性，在博物館的展示脈絡中，特彆有助於將想法或概念以非常具象且具體的方式，直接地呈現在觀眾眼前。即便是史前的生物，當使用具象化展示手法加上燈光音效時，觀眾的感受毋寜是超越瞭現實與虛構的界綫，而是一種真實的體驗。本書所呈現的觀眾研究的成果顯示，所謂的真實性並不是僅從物件的角度，而是也要從觀眾經驗的角度去評價。而說故事與情境展示所營造的自然氛圍，往往更能在觀眾身上製造真實的經驗。

    展覽敘事的研究有助我們理解展覽特殊的構成條件與溝通特性，也能令我們更清楚認識到博物館透過展覽在詮釋、再現、溝通當代文化上的重要性。做為一種傳播媒介，展覽的敘事運用強化瞭與觀眾的交流，但這樣的交流並非單純地你來我往。每位觀眾都帶給敘事一些不同的經驗和期待，它對我們的解釋與行動起著作用，且展覽意義的産生是一種在空間與時間中不斷産生差異與衍生的過程。

    交織融閤各學科領域，

    博物館是跨文化場域

    製作展覽的博物館方或策展者盡管可以設想其對象觀眾，但觀眾如何看又如何解釋一個展覽依然是觀眾本身的自由。如果我們認為自己能夠看齣策展者的意圖與想法時，我們就成為瞭「理想的觀眾」。這也意味我們可以看齣，盡管故事具有真實感，但它依然是一個虛構的作品，甚至可以區分齣可信觀點與不可信觀點。此點也是博物館展覽與文學電影頗為不同之處，後兩者在展現或是明白告知其虛構性甚至荒謬性的空間遠遠大於前者。如果博物館希望觀眾挑戰其展覽，便需要在元敘事層次予以說明。

    探討展覽的敘事轉嚮的過程，同時是一種有意識去關照不同的學科領域與不同文化産品類型的過程。這也反應著博物館研究的必然，因為博物館是一個如此交織融閤各種學科領域又是如此跨文化的場域。對於博物館場域內的活動之研究，不可避免地是在於凸顯博物館再現之文化與我們所處之世界的關係。這不會是一種單一或絕對，而應是多樣且有不同觀點的研究。（本文摘錄自《當代博物館展覽的敘事轉嚮》，北藝大、遠流共同齣版）

    (工商時報)

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