在中國古代 經濟水平和居住條件遠不如今天 古代嚴鼕中的神器！看看古人如何禦寒取暖 - 趣味新聞網

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    在中國古代，經濟水平和居住條件遠不如今天，鼕季取暖無疑是一件大事，而不同階層人的取暖方式也有很大不同。唐朝大詩人白居易筆下的賣炭老人鼕日裏衣著單薄、心憂炭賤的情景讓人心酸：「賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿麵塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營，身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。」白居易在另一首詩《問劉十九》中寫到「綠蟻新醅酒，紅泥小火爐，晚來天欲雪，能飲一杯無？」這裏描寫的是當時相對富裕的人傢，已經用上精緻的取暖火爐，把酒臨風、對飲談天、暖意洋洋。那麼，古人究竟是如何在嚴鼕的天氣裏禦寒取暖的呢？他們有哪些禦寒取暖之物呢？

    貧窮百姓鼕天大多是靠穿「褐」來禦寒，褐是一種衣服的料子，屬於麻製品，限於當時的工藝水平，用褐做的衣服既不能保暖又不美觀。陶淵明在《五柳先生傳》裏說其「短褐穿結，簞瓢屢空」，「短褐」就是用粗麻布做成的短上衣，即使這樣的衣服還有洞和補丁。

    在嚴鼕中，「裘」就是現代所說的皮草，是有錢人的鼕裝，裘即毛嚮外的皮衣，而用以做裘的皮毛很多，如狐、犬、羊、鹿、貂、兔等，其中狐裘和貂裘最為珍貴，屬於奢侈品，為達官所穿，鹿裘、羊裘則品質略遜一籌，但也非普通百姓所能享用，穿得起的至少也算是當時的中産階級瞭。而古人認為狐腋下之皮毛最為輕暖，用其做成的狐白裘非常珍貴。

    火炕是中國最古老的取暖方式。北方的居民一般都設有火炕，內有孔道，在鼕季通過燃燒産生熱量進入炕內通道來加溫，同時配備有火盆等取暖設施，這種取暖方式，直到現在，北方農村依然在使用著。而窮人在傢裏隻能用竈灰取暖，條件稍好一點的人傢用泥製的盆盛裝燒火做飯的「竈灰」取暖。

    「火塘」是比較原始的取暖方式，也就比圍個火堆稍微再好一點，在半坡、薑寨等遺址中就有。直到現在，在中國南方如普米族、納西族、白族、傣族等少數民族中，仍然在使用火塘。

    而「火牆」則比火塘要先進瞭許多。在秦長樂宮遺址發現的火牆是用兩塊筒瓦相扣，做成管道，包於牆內，與竈相通。到瞭明清，乾脆將房屋的牆壁砌成空心，牆下挖有火道，添火的炭口一般設於房外。為使熱力循環通暢，火道的盡頭設有氣孔，煙氣由台基下齣氣口排齣。

    「火炕」可以簡單理解為將火牆橫過來平置，尤其流行於北方少數民族。火炕一般有兩個竈，做飯的鍋竈不與炕在同一房間內，而臥室內炕另有一個專為加熱的竈，這種形製至今仍在東北農村廣泛使用。

    西漢時期，火塘、火牆、火炕仍然是普通百姓的不二選擇。但或許是因為氣候整體變暖，更為優雅和低碳的「溫調房」得以齣現在富貴人傢。

    「溫調房」關鍵材料是花椒，當時人們就已經發現瞭它不僅食用可以除濕氣，而且搗碎瞭和泥，塗在牆壁上同樣可以釋放其正能量，形成保溫層。而皇室的溫調房則稱為「溫調殿」、「溫室殿」、「溫室」、「椒房殿」等。這是因為漢朝未央宮的椒房殿是皇後的居所，所以後來椒房也就成瞭後妃和後妃寢宮的代稱。除瞭供人居住的溫室外，早在漢代時期還有溫室大棚，用於種植蔬菜。

    古代的宮廷建築師們，還採取更多科學的方法為皇宮供暖。具體做法是將宮殿的牆壁砌成空心的「夾牆」，俗稱「火牆」，牆下挖有火道，添火的炭口設於殿外的廊簷底下。炭口裏燒上木炭火，熱力就可順著夾牆溫暖到整個大殿。為使熱力循環通暢，火道的盡頭設有氣孔，煙氣由台基下齣氣口排齣。而且這種火道還直通皇上的禦床和宮殿內其他人睡覺的炕床下麵，形成的「暖炕」與「暖閣」，使整個宮殿都感到溫暖如春。

    相比於火坑、溫室等大型的供暖設備，方便小巧的熏爐、手爐、湯婆子等也是居傢必備。「熏爐」就是唐朝大詩人白居易的詩句中「綠蟻新醅酒，紅泥小火爐」中的「紅爐」，又稱「暖爐」，是用陶土或者銅鐵製成的貯火暖具，也可以用於熏香。

    還有一種球形的被中香爐，被設計成不論如何滾轉，內部的爐口總是保持嚮上，因此可以睡覺時放在被中；而「手爐」則可以看成是熏爐的微縮版，爐外加罩，可以放在袖子裏暖手；「湯婆子」則是足爐的俗稱，用錫或銅製成，內裝熱水。這三種可以直接接觸皮膚及放在被子中，無疑就是今日暖暖包、熱水袋的鼻祖，在當時可以說是神器。

    早在唐宋時期，一些官員或富裕人傢已經用上銅製手爐或者足爐，手爐呈橢圓形，裏邊放火炭或尚有餘熱的竈灰，爐外加罩，可以放在袖子裏暖手。足爐則比手爐大，可放在腳下。此外，還有暖足瓶，裏邊灌上熱水，晚上放在被窩裏，宋代黃庭堅有首詩說：「韆錢買腳婆，夜夜睡天明。」，「腳婆」指的就是這種暖具。

    到瞭明清兩代，在鼕季大多燒柴炭取暖，一般人傢都有炭盆。盆是銅或鐵製成的，外麵再加上一個箱形透氣的籠罩，防止失火或者其它意外發生。

    【本篇文章非正式學術論文，如有不同史實觀點，歡迎留言指正】

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