「於是秦有隴西、北地、上郡 築長城以拒鬍。而趙武靈王亦變俗鬍服 台灣人在大陸》駛至塞上（上） - 趣味新聞網
發表日期 2019-10-24T18:49:22+08:00
趣味新聞網記者特別報導 : 「於是秦有隴西、北地、上郡，築長城以拒鬍。而趙武靈王亦變俗鬍服，習騎射，北破林鬍、樓煩。築長城，自代並陰山下，至高闕為塞。」這段來自《史記‧匈奴列傳》的文字，道齣瞭長城曆史的源頭，這些地名似熟不熟，在 .....
「於是秦有隴西、北地、上郡，築長城以拒鬍。而趙武靈王亦變俗鬍服，習騎射，北破林鬍、樓煩。築長城，自代並陰山下，至高闕為塞。」這段來自《史記‧匈奴列傳》的文字，道齣瞭長城曆史的源頭，這些地名似熟不熟，在許多人的記憶中自有它們的一席之地，然而江山幾易，時空悠渺，具體在哪誰又說得清楚？但似乎，一旦齣現瞭「長城」二字，就觸及瞭我們關於曆史想像的那根虛幻又真實的神經。
▲曆史真實是什麼？
今日，我們若是要去一窺關於中國北方邊疆的久遠軌跡，歸結起來大抵不外乎這兩條道路、兩種方嚮：一個方嚮是考古發現，內亞（Inner Asia）考古和對整個北方邊境的遊牧起源考古，或者說是農牧交錯帶的研究，這部分早已有瞭巨大的推進，是我們想要探究這片草原邊疆的來龍去脈最主要依靠的途徑，它的來源就是邊塞簡牘和長城遺跡。
至於另一個方嚮呢？就是始皇帝以來我大秦漢帝國與匈奴的互動瞭，《匈奴列傳》一直保留著它珍貴的文字，所以，無論是美國著名東方學研究者拉鐵摩爾、普林斯頓高等研究院的狄宇宙，還是台灣的中央研究院院士王明珂，在談論秦漢時代的內陸邊疆的時候，總是有脈絡可循的，清晰的節奏容易使人忘卻曆史也是一個人為建構起的概念，並不能令人滿意地揭示真實。
曆史真實是什麼？當然也是無解的。但是我們有幸可以觸碰到韆年之後的地理真實。在這一方鬍天漢塞實地探訪西北長城最原始樣貌，真實的長城其實遠不隻是砌的方正挺拔的長磚高牆，它以多樣的形態展示在我們眼前，無論是山村、河流、峽榖、明牆暗壁九眼泉，抑或一溝一壑，以及無盡延伸著的公路旁，斷斷續續的土牆遺跡，都是長城的一部分。
長城的型態多樣，人們對它的理解也是多樣的，狄宇宙在研究戰國長城的時候，就指齣長城不是防禦機製，而是中原的華夏國傢圈住新領地的一種方式。拉鐵摩爾則說，長城不是個固定的邊疆。在漢族看來，長城地區是邊疆；但從整個亞洲看來，這個地區其實是中心。也就是說，邊疆其實是亞洲文明內在循環的一個動力中心。他為什麼不叫它做「邊界」，因為這個邊疆，實際上它本是一種過渡，不如現代民族國傢之間，以綫性構成的一道邊界。
●馬踏黃沙不見蹤
2019年的夏季下旬，在這個還未到七月流火，卻整日裏風起雲揚的季節，我們一行兩岸學子實際行走瞭一趟陝甘、寜夏與河西走廊一綫。在毛烏素、騰格裏沙漠，真實的感受到被濛古牧人命名為「惡水」、「長天」的緣由，呼喊名字的當下想必是心中滿懷絕望的。
自然條件的限製使人疲憊不堪，一地到一地的交通難以連續，我們從一處到一處的輾轉時間愈長，不由得越使人理解起古時馬踏黃沙不見蹤的無盡。
這樣的地帶，斑駁夾雜著祁連山脈，怎麼能說得清楚邊界呢？山脈與沙漠的交錯有多復雜，邊界就有多豐富。綿延之間，又有內涵不明的羌、鬍、突厥、吐蕃、濛古、哈薩剋的人群遊牧於此。糾纏繁復的錯綜關係，我總也沒能弄懂，其實一直以來，對大漠長河的所有印象，甚至都不能稱之為是印象的印象，也不外乎來自唐人的詩句，「暮雲空磧時驅馬，鞦日平原好射雕」、「弱水應無地，陽關已近天」、「關城榆葉早疏黃，日暮雲沙古戰場」，而如今我們不過是搭車路過筆直的公路，既無馬可驅，也無射雕之力，除瞭感受「白草連山野火燒」的熱浪依舊外，就隻能在漫漫路程中思考著一些不成概念的想法瞭。
●長城依舊枕沙流
遊牧民族是缺乏曆史文獻記載的，他們的曆史本來就超越書麵文字。所謂命名者不是發現者，書寫者未必是經曆者，而鑿通者也不過是鑿通瞭自己遮蔽的目光而已。關於漢代的河西經略，我們如今看到的仍是《匈奴列傳》：「其明年，衛青復齣雲中以西至隴西，擊鬍之樓煩、白羊王於河南，得鬍首虜數韆，牛羊百餘萬。於是漢遂取河南地，築朔方，復繕故秦時濛恬所為塞，因河為固。漢亦棄上榖之什闢縣造陽地以予鬍。是歲，漢之元朔二年也。」這段文字若是仔細想來，其實是相當血淋淋的。遠不如玉門關外戈壁灘上那段保留最完整的漢代長城遺址，矮矮的不可行走，被風蝕的樣子十分樸實，甚至有些可愛。果然人世幾迴流變，唯有長城依舊枕沙流，滄海桑田，大抵如此。
而漢武帝的拓邊，除瞭衛青和霍去病的封狼居胥外，就是「斷匈奴右臂」的策略瞭，漢通西域，本就是為瞭占領匈奴腹地，而通西南夷也是為瞭找到一條從西南到印度再輾轉與西域建立起聯係的通道，最終目的仍是為瞭跟匈奴作戰。
因此，至少漢朝在西北和西南邊境的開拓，還是為瞭應對與北境的衝突、為瞭隔開中亞濛古與青藏高原。於是祁連山與沙漠之間的夾縫，被張騫「鑿通」瞭，稱之為「河西走廊」，走廊這樣的稱呼，聽起來便不太地道，在牧民的日子裏，不過是「逐水草遷徙，各有分地」，觸目盡是草場，何來走廊這樣的概念，這裏本是他們生息的牧場。如此想著，不由得又使我吟味起孩提時就聽著真切的哀歌：
失我胭脂山，使我婦女無顔色。
亡我祁連山，使我六畜不蕃息。
（本文為長城【西段】文化之旅──第十一期兩岸大學生文化體驗營心得文章）（梁道萍／北京大學研究生台生）
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星兒一號：大塊頭小紅，小紅很大隻，會突然跑掉，用大傢的話來說就是「失控」。我很不喜歡這樣講。他中途突然抓著我書包很用力扯。我隻是安靜地跟在他身邊，避免大動作。專業社工老師來幫我們處理。星兒二號：馬甲小藍，瘦，眼睛美，隻是不看人。他整個樹熊一樣掛在導覽員身上。他腦子裏有一颱計算機，很快說齣24小時有多少秒。星兒三號：嘻哈小黃，全程帶耳機聽嘻哈。會突然「嗷」一聲叫齣來，受他的影響，我都「嗷」起來瞭，張大嘴發齣嗚啊的聲音，必須簡短有力。對瞭他會突然掉綫，大傢笑說他是不是在通靈。星兒四號，我想不起來瞭。.......
大陸人在台灣》逃迴台灣的同學 我想對你說（上）
那位從湖南長沙交換「逃」迴颱灣的同學，我是半個湖南人，我想對你說些心裏話。親愛的颱灣朋友，你說自己去長沙交換，但一個學期沒有待滿，就哭著「逃」迴來。我很遺憾長沙給瞭你糟糕的迴憶，我仔細看瞭你的文章，你提到瞭大陸發展不均，基礎設施差，連洗澡都處處碰壁，日子水深火熱。你說大陸貧富差距大，收入決定瞭生活水平……請原諒我這樣草率總結你的文章，而你說的，其實都對。忘瞭自我介紹，我媽媽是道地湖南人，我在廣東齣生，2016年高考第一誌願報考颱灣的學樣，如今已在颱北生活瞭三年，深受颱灣社會影響。陸生來颱也有陣痛.......
大陸人在台灣》逃迴台灣的同學 我想對你說（下）
這一批颱商，生活條件已比從前來的有所改善。過去在大陸白手起傢的颱商們，孤身一人背井離鄉，住房邋遢、食物衛生沒有保障，吃的用的「非人哉」，他們都扛下來瞭，吃得苦中苦，方為人上人，他們用毅力和智慧在此地賺得人生第一桶金，榮耀歸鄉。颱商們把颱灣的娛樂休閑方式帶過來，卡拉OK、電影院，他們除瞭在大陸賺錢，還迴饋著這片土地，在這兒建希望小學、投資醫療……愛拚纔會贏的精神我們是被颱灣民歌渲染和感動的一代。小時候耳熟能詳的颱語歌《愛拚纔會贏》，歌中唱永不低頭，迎難而上，鋼鐵之軀，創造奇跡。「三分天注定，七分靠.......
大陸人看台灣》北京法源寺 十年讀一書（上）
離我第一次翻開《北京法源寺》，已經過去瞭快十年，離我第一次去到北京法源寺，也已經過去瞭六年多。自2013年2月第一次到訪法源寺算起，我一共去瞭五次法源寺，春夏鞦鼕四個季節都經曆過瞭。北京氣候乾燥，雖然不太宜居，但四季卻分明得緊，北京法源寺也呈現齣四種不同的樣子。▲我與法源寺這十年裏，我也從一個懵懂無知的中學生，變成整日「之乎者也」的研究生。我不僅常去法源寺，也孜孜不倦地繼續讀這本法源寺，我不僅繼續讀李敖，也去到瞭颱灣，在颱大讀書，和李敖成為校友。我在那裏拜訪李敖的老師和朋友們：溫州路的殷海光、南.......
大陸人看台灣》北京法源寺 十年讀一書（下）
從法源寺山門齣來，我步行在菜市口大街的馬路上，等紅燈時我望嚮身邊的民居，街旁的鬍同竟然掛著譚嗣同故居五個字，四閤院裏是平常人傢，沒有任何證據證明這裏是譚嗣同的故居。唯有這塊蒼白的小牌。門口坐著一個老大爺，說不清楚話，嘴裏咿咿呀呀的，我一邊走一邊想，菜市口刑場、故居、法源寺，李敖，建構起關於譚嗣同和整個戊戌變法真實的想像，不是「法海真源」，而是血淋淋的「血海真源」啊。●法源寺的鞦夏春2013年10月，我第二次來到法源寺，此時我是剛入學的大一新生，軍訓一結束，選瞭一個晴朗的鞦日，再次來到法源寺。與第.......
大陸人看台灣》在文字和聲音中與台灣人相遇
帶我走遍萬水韆山──三毛。三毛算是我最早接觸的颱灣人。小學三年級時傢裏的電視壞瞭，那陣子的晚上百無聊賴，於是就開始翻傢裏的書。機緣湊巧，讓我看到瞭一本三毛的作品集，從此就放不下瞭。直至今日我還記得我看的第一個故事，標題叫做「中國飯店」，講述的是她和新婚丈夫荷西在北非撒哈拉沙漠的傢裏吃中國菜的趣事。比如她逗荷西，將粉絲說成是颱灣春天的第一場凍雨，紫菜包飯的紫菜說成是反麵的影印紙，切碎的豬肉乾說作是治嗓子的中藥，結果引來荷西同事紛紛假裝咳嗽索「藥」吃，讀來令人忍俊不禁。童年的陪伴那個年代我們這的物質.......
大陸人看台灣》從長城內外想到海峽兩岸
天高雲淡，大漠邊關。雖然自己是一名地道的大陸北方人，但由於從未踏足西北內陸，邊陲塞外一直是令我魂牽夢繞的地方。此次，能夠與颱灣的小夥伴們自陝西榆林一路風塵到甘肅敦煌，沿途一起走長城、看長城、品長城，自是人生中一次難得而精彩的文化體驗，更不由激起無限的聯想與思考。在一路嚮西的長城體驗行程中，我腦海裏總是不自覺地將眼前的邊塞長城與韆裏之外的颱灣海峽聯想起來。特彆是當站在寜夏水洞溝明長城遺址上，看到長城內外迥異的自然風光與人文風情時，尤讓我想起同樣隔著一灣淺淺海峽的兩岸之間所存在的社會、政治與文化差異.......
大陸人看台灣》曆史塵沙中的鎖陽城
行走於酒泉瓜州，遙望祁連雪峰，長風當歌。一座座宏大的古城，在紅柳掩映，流沙相伴中靜默。在人類文明史上，有一項舉世聞名的創舉。它，就是中國的萬裏長城。長城宛若一條騰飛的巨龍，東起鴨綠江畔，跨越韆嶺萬壑，橫穿蒼茫草原，西達大漠戈壁，縱橫萬裏，雄峙韆年，為古代中國譜寫瞭驚天動地的壯麗詩篇。中國人被譽為是「龍的傳人」，而長城正是這條巨龍的形象寫照，是中華民族的精神象徵。這次和颱灣同學共赴長城西段，我們深入長城西部緣起，體悟著長城所代錶的中華民族性格與中華民族精神。迴溯漫漫的曆史長河，長城始終捍衛著一個偉.......
我身邊的台灣人》巴赫的二部創意麯
我一直覺得緣分，是一種很奇妙的條件，遇見的人是緣分，前往的方嚮、地點也是緣分。今年暑假，參與海峽兩岸大學生文化體驗營的彩蛋長城西段之旅，我們和颱灣同學再次聚首，踏上瞭西行之路，前往陝西、寜夏、甘肅。旅行中有兩件很重要的事，一個是看風景，還有一個是伴你一起旅行的人。距離上次和颱生一起旅行已經過瞭半年，而這一次旅行，麵對的又是不一樣麵孔的颱生同學，他們大多是我的學長學姐，有些也參加工作瞭，這樣多元差異的構成，使我們的旅途充滿瞭彆樣的話題和故事。從陌生到熟悉，我們在交流溝通中逐漸拋卻陳見和偏見，相逢的.......
我身邊的大陸人》從陸生身上獲得正能量
各自經曆一個多小時的路途後我們在陌生的金門相遇。那天，陽光輕輕的撒落在身上，海水的味道烙印在腦中，強風吹的頭發不安分的亂舞著，我們初次相見，在碼頭附近留下第一張閤照。當時的我們不過相識五分鍾，卻沒有初次見麵的尷尬，組員小溫有聲有色的說著要送颱生的水果如何被海關攔下，又是如何氣憤的吃瞭幾顆，而其他的隻好作罷丟棄。當下就能感受到陸生天生自來熟的魅力，短短的日常對話你一言我一句，竟默默地拉近彼此的距離。擦齣新奇的火花雖然我們三十個人來自不同的環境，學習不同的專業，有著不同的口音，但是彼此之間的差異並沒.......
我身邊的大陸人》荼蘼
今年七月初剛從約旦迴颱灣，在約旦旅居的這二十個月中，結交到瞭很多大陸朋友。我總是在想，能在八韆多公裏外的約旦相遇已是有緣，在天時地利下投緣更是難能可貴；很多時候，我都好不捨，在留下與離開之間周鏇，我不想離開約旦，不想離開這些照顧我的大陸朋友，我在他們身上學到瞭很多不是我所能在颱灣收獲到的領悟。人山人海、人來人往，在約旦，我有三個好朋友。第一個好朋友他來自寜夏，是位虔誠、善良、思想包容且開明的穆斯林，總是很貼心的想幫助我。剛到約旦的第一天，他怕我在機場被計程車司機漫天報價，說淩晨要來載我迴約旦大學.......
我身邊的大陸人》西湖七字師（上）
伊甸園裏的那條蛇，被海涅形容為無腳的女黑格爾，許多酷愛曆史的哲學傢，對此說法十分感興趣，我認識一位「哲學傢」，視黑格爾為神一樣的存在，對於「引誘」這檔事，有他獨到的見解。因為常跟他在西湖老牛走老路，按固定路綫一路海聊，我纔發現在颱灣讀的中國近代史，幾乎真的隻是「教科書」，這位被我暱稱為「活曆史」的朋友，自認纔比天高，命如紙薄，已經去找馬剋思瞭，留給我雖親難近的懷念。麵對激情的誘惑沿河兩百裏的旖旎，讓德國人敢大聲說：「萊茵河是不賣的。」西湖是全世界的，在煙花三月，白、蘇兩堤桃紅柳綠，韆年來隻賣一種.......
我身邊的大陸人》西湖七字師（下）
「活曆史」哈哈大笑，「有位作傢曾說：知名度來自於誤解。這話還真對，你想啊，曾說為人民服務的，讓人産生的最大誤解就是階級敵人，這階級敵人還是來自人民，既是為人民服務，為何還要劃分階級﹖學濛古人不是﹖」因「知名度」而變成階級敵人，階級敵人同樣擁有多巴胺，而多巴胺是不分階級的，……。這是白骨精的演講稿嗎﹖我不能老學陶淵明「不求甚解」，不懂就跳過去，真得好好讀黑格爾瞭。▲反麵教材的啓發濛古人把人分為「八娼九儒十丐」，兩個「臭老九」最後自動進入精神堡壘──嶽廟，雙雙立在秦檜像前。「秦檜是個最好的反麵教材，.......
