編者按：本係列文章為探討和研究中國紅的曆史傳承，全網首創發於頭條，抄襲必究。第3篇--清朝。
在前文提到瞭華夏文明的傳承，從秦漢開始，就形成瞭固有的族群習俗和文化認同。比如對龍的崇拜，對堯、舜、禹的敬仰，對四書五經六藝的認同，對誇父逐日、女媧補天、精衛填海的歌頌，對儒釋道的頂禮等等。特彆是中國曆史上對紅色的喜愛和崇拜的風俗，在中華大地上一脈相承，延續韆年。在經曆瞭十幾個朝代之後，到明朝更是達到瞭頂峰。在古代中國人眼裏，“紅色”有著特彆的寓意和內涵：吉祥高貴、幸福美滿，喜慶奔放，驅邪避災。尚紅也是一種文化信仰！
乾隆戎裝畫像
1644年清朝滿族入關後，逐漸占領整個中國，取得瞭正統皇權。滿族統治階級相繼頒布瞭“剃發令”和“易服令"，下令民間禁止穿著漢式傳統服飾，改穿滿人服飾馬褂、長衫等等。通過風俗革新剃發易服，進行文化上的鎮壓和摧殘。許多中原漢人全部被迫改變原來漢族固有裝束，成為清朝子民，這就是曆史上有名的剃發易服事件。
剃發易服
那麼問題來瞭，大清朝非漢族政權統治下，平民百姓也尚紅嗎？
南兒小妖在此詳細給您說一說：
實際上，我們研究發現，明朝國力的強盛
，很多漢文化對周邊少數民族的影響是廣泛的，例如生活上，觀念上，文化上等等。清朝，是落後的遊牧民族滿族，統治著發達的農耕文明地區。王朝前期對漢族的鎮壓是非常嚴厲，但是在民間，老百性依然沿襲瞭明朝時期的日常生活方式。我們分析發現，滿族對漢族扼殺的主要是在男人發型,其次是男子服裝，而女人服裝是一直繼承著前朝的漢服。也就是說，僅僅是外貌上的改變，文化上並沒有被摧殘，除瞭衣著、頭發外，漢族習俗好像沒有特彆的改變。所以滿州鬍人習俗並沒有在中國大地強勢的蔓延開來。
清朝祭拜天地完全是模仿漢族人的信仰
清朝300年的風俗和文化製度，有很多是明朝延續下來的。例如完全沿用瞭明朝的八股取士科舉製，尊儒重孔崇尚儒學，不設宰相，等等明朝製度和漢族習俗。民間很多漢族的習俗得到保留，包括民間百姓對紅色的信仰和癡迷。
一，建築沿用明朝中原的建築形式。
不同於北京故宮，瀋陽故宮是清朝還沒進關前的皇傢居所，創建於1625年，這時期明朝並沒有滅亡。所以瀋陽故宮，其建築風格和營造形式是最能反映清朝滿洲貴族的審美觀。
瀋陽故宮大殿
有建築學傢指齣，瀋陽故宮總體上是吸收和傳承漢族地區先進的建築營造技術，局部細節融匯瞭滿、濛少數民族自己的特色裝飾。清朝皇傢建築完全承襲明朝建築風格，以紅牆黃瓦為色彩搭配形式，建築以紅為尊。因為在他們看來，紅牆黃瓦，本來就符閤他們的審美，大明皇宮也就是滿洲人眼中的皇傢建築應有的樣子。
北京故宮
同時這也就能解釋滿洲人入主中原之後，對明朝的皇傢宮殿不是進行破壞，而是采取接納並使用的思維。有曆史學傢說，滿洲旗人入主中原，隻是想反客為主，做中國大地的主人，取得皇傢正統，以前是遊擊隊現在變成瞭正規軍，心態僅此而已。
二，清朝的帝王服飾，黃色為尊，紅色次之；
在中國曆朝曆代中，黃色是帝王專有顔色，民間被嚴厲禁止使用，如有違逆使用那是要被殺頭的。而在清朝時期，等級最高的顔色是明黃色，它隻有皇帝、皇太後、皇後和皇貴妃纔可享用，明黃色是淩駕於一切服裝顔色之上的色彩。所以，民間百姓隻能繼續使用色彩鮮艷的紅色，與黃色不相衝突。
皇帝的服裝全部黃色
溥儀在《我的前半生》裏講：“每當迴想起自己的童年，我腦子裏便浮起一層黃色，琉璃瓦頂是黃的，轎子是黃的，椅墊子是黃的，衣服帽子的裏麵、腰上係的帶子、吃飯喝茶的瓷製碗碟、包蓋稀飯鍋子的棉套、裹書的包袱皮、窗簾、馬繮……無一不是黃的。”
清朝曆代皇帝像--紅色為配飾
清朝皇帝以黃色為正統色，代錶皇權。但會用紅色來鑲邊或者作為服裝配色點綴。愛黃色但仍不捨棄紅。清朝皇帝的服裝，除瞭朝服的黃色之外，不再以顔色來區分功能性。這點和明朝不同，明朝對於皇帝的通天冠服、皮弁服、武弁服這幾樣是有顔色的規定，那就是以紅色為準，而清朝對顔色沒有具體要求。
嘉慶湖色緞綉八團八寶金壽字紋吉服袍
清皇帝不同場閤時間所穿朝服顔色也有所不同。朝日時服紅色，夕月時服白色，祭祀時服藍色。平常穿著，顔色多樣。與行服差不多。
雍正紅色妝花綢彩雲金龍紋龍袍
清朝服裝顔色比較豐富多彩，但是帽子顔色是固定的紅色頂戴。
乾隆粉紅色妝花緞彩雲金龍紋龍袍
三，朝冠，頂戴，官帽頂部是正紅色裝飾；
皇帝的朝冠帽子，寶塔狀的頂戴是用正紅色絨毛絨綫裝飾。而不是用藍色，綠色、黑色來裝飾。這點與明朝的黑色烏紗帽，宋朝的黑色長翅帽不同。
紅頂戴
清朝對於官員的分級，是按帽子（頂戴）上的裝飾珠子來區分：一品官員，“頂戴”為紅寶石；二品官員，“頂戴”為珊瑚；三品官員，“頂戴”為藍寶石；四品官員……等等。我們可以看到，正一品、二品高級官員的“頂戴”都是紅色，所以人們尊稱為“紅頂戴”。
由左往右分彆為，一品，二品，三品，四品等等
清朝宮廷除瞭黃色，那就是以紅色為尊。百姓對他們得“仰視，尊敬”的姿態。例如晚清浙江著名的商人，鬍雪岩，他為國傢立下汗馬功勞，被朝廷嘉賞紅頂戴及黃馬褂，因此被世人稱為“紅頂商人”。
紅頂戴在清朝成為一種榮耀和富貴時尚的象徵。
我們綜閤明清來比較，明朝區分官階的最高等級是紅色官服，但清朝不再以服裝顔色來區分，而是以頂戴上的寶石顔色來區分官階，紅寶石為最高等級。
三，太後貴妃的首飾，珊瑚紅是最喜歡的飾品之一；
清代皇太後、皇後吉服冠（帽子），熏貂為之。上綴硃緯（帽子頂部紅色），頂用東珠。皇貴妃、貴妃製同。一品命婦頂用紅珊瑚。其下二品命婦則頂用鏤花珊瑚，三品命婦頂用藍寶石……可以看到，女人們以紅珊瑚為尊。
紅珊瑚朝珠
紅珊瑚朝珠是典型的皇傢配飾，除瞭黃色之外，紅色代錶高貴。
兩盤紅珊瑚朝珠左右斜挎，交叉於胸前
清朝典籍記載的朝珠款式：朝珠三盤，東珠一，珊瑚二，佛頭、記念、背雲、大小墜珠寶雜飾為宜。皇後戴三盤是這麼戴的，一盤東珠朝珠佩戴在正中間，兩盤紅珊瑚朝珠左右斜挎，交叉於胸前。紅珊瑚是當時女人們最喜愛的配飾之一。
清朝康熙皇帝穿朝服佩戴紅珊瑚朝珠標準像
四：清朝雨服黃色和紅色為尊；
清朝時防雨服裝發展到瞭一個新的高度，除雨衣外，還有“雨裳”，從皇帝到百姓都能穿，以顔色區彆等級。《大清會典》規定：“皇帝雨裳，明黃色油綢，不加裏，左右幅相交……”皇帝是黃色。但皇族、皇子、一品二品大員則規定穿紅色雨裳，三品以下文武官至軍民皆青色。
清康熙大紅水波紋羽紗單雨服
皇帝和王公百官下雨時所穿的服裝，包括雨冠、雨衣、雨裳三部分。皇帝的雨冠為明黃色，皇子及以下，至文武二品官為紅色，文武三品以下為青色，七八九品是青色加紅邊。從雨服（雨衣，雨冠，雨裳）這點上看除瞭黃色，那麼就是紅色為尊，在清朝也是非常嚴格的禮製。
《大清會典》中高級雨衣“雨裳”款式插圖
五，清朝婚禮上仍舊紅色為尊；
清朝帝王是以黃色為主，紅色不是最高等級。但清朝滿族漢化程度很高，在婚禮這種人生大事上，大多沿襲瞭漢族尚紅的傳統，繼承瞭明朝時期對婚姻的製度化，漢俗化。
光緒年間婚禮紅檔
清朝光緒年間，婚禮習俗紅檔----婚禮仍然被叫做紅事！
北京清朝婚禮
紅色代錶喜慶，幸福，好彩頭。所以在婚禮上，紅色為尊。結婚雙方的婚服吉服依然都是紅色。皇帝大婚，他們婚房裏布置全部都是用紅色裝飾。而不是用黃色。以下是光緒皇帝大婚時婚房照片。
光緒皇帝大婚時婚房照片---坤寜宮
清朝婚禮服飾：
紅色喜服清朝婚禮沿襲瞭明朝婚禮的形式和內容，結婚當天迎親隊伍拍著長龍，新娘被八抬大轎抬著行在街上，敲鑼打鼓鞭炮聲聲，好不熱鬧！我們可以從宮廷畫師作品中窺見一斑。溥儀大婚時，清宮清一色的紅彤彤裝飾。
溥儀大婚時，迎親隊伍清一色的紅色妝扮
皇帝大婚迎親隊伍，紅色的服裝代錶喜慶，好日子，好運氣，好兆頭。
皇帝大婚迎親隊伍
六，清朝民間保留漢族的尚紅傳統；
因為黃色是皇帝專用色，所以清朝在製度上不約束不反對，民間百姓沿用宋明朝愛用紅色的傳統。過年叫守歲，古代傳說有一種妖怪叫“歲”，專門在大年三十夜裏齣來活動，偷偷地潛入百姓傢中，去摸熟睡孩子的頭。
為天下祈福儀式
清朝皇帝每年過春節舉行儀式，迎接農曆新年，為天下祈福！！！
壓歲紅包
凡是被“歲”摸過頭的孩子，就會頭痛發熱，最後變成傻子。所以過年大人們要守歲，就是讓它不能來騷擾孩子們。並且貼上紅對聯，過年守歲給小孩紅包，守歲放紅鞭炮，傢傢戶戶門框上貼紅色春聯，都是為瞭利用紅色驅邪鬼消災，以祈求平安。
大紅燈籠高高掛
紅燈籠，紅色中國結，紅衣服，紅包，紅鞭炮，紅鞋子，等等，祖國山河一片紅！
七，清朝民間愛穿紅內衣迎接本命年，紅色具有驅邪避災的功能；
清朝民間繼續保留著明朝流傳下來的觀念，對紅色的信仰和崇拜，把紅色視為喜慶、吉利的象徵。在風俗和風水上具有驅邪護身的特殊作用。
紅色內衣肚兜兒
民間傳說人的本命年一般運勢都不太好，會有犯衝相剋的說法。因此人們便會在本命年或春節穿上紅色內衣，紅內褲，紅襪子，係上紅腰帶，帶上紅色香囊包，來消災除禍逢凶化吉的目的。
紅肚兜內衣
清朝的女子內衣叫“肚兜”，這是獨具創意的內衣款式。形狀是菱形單片狀，有兩根繩子係於身後背部。紅色為“肚兜”常見的顔色，這樣讓女子看起來非常性感。
八，清傢具仍舊喜愛紅木，紫檀紅檀為最珍貴
明朝流傳下來的喜好紅木傢具，在清朝得以發揚光大。故宮內部傢具很多是紫檀，紅檀等等珍貴紅木製作的。上至宮廷下至民間百姓也是以擁有紅木傢具為榮，紅色在傢具代錶稀有，高級，珍貴。
紅木傢具
因為紅木傢具是一種身份地位，和經濟實力的象徵，中國百姓喜愛紅木傢具流傳至今。
紅色代錶熱情、吉祥、喜慶，好運……民間賦予它的特殊內涵，當今繼續在我們國人的血液裏流淌和傳承！
參考資料：
《清史稿》
《大清會典》
《我的前半生》溥儀
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