常常聽人自悲自嘆 覺得幸福離自己很遙遠。當你問人們何謂幸福時 幸福,取決於心態 - 趣味新聞網
發表日期 2019-10-26T19:48:43+08:00
趣味新聞網記者特別報導 : 常常聽人自悲自嘆,覺得幸福離自己很遙遠。當你問人們何謂幸福時,多數人對幸福會做如下定義:“豪宅彆墅,名車美女,有權有勢,名利兼收等等”。哪一天這些條件都達到瞭, ... 幸福,取決於心態 (幸福,取 .....
常常聽人自悲自嘆,覺得幸福離自己很遙遠。當你問人們何謂幸福時,多數人對幸福會做如下定義:“豪宅彆墅,名車美女,有權有勢,名利兼收等等”。哪一天這些條件都達到瞭,他們就會感到幸福,而在沒有達到之前,他們則生不齣幸福感。
可事實上,那些現在有房有車有名有利的人生活得都很幸福嗎?他們當初所憧憬的幸福感真的實現瞭嗎?沒有。他們依然覺得缺少什麼,依然覺得不幸福。
愛情應該是世上最美好的東西瞭,每個人都曾認為擁有愛情就一定會很幸福。
其實不然,一份真正的愛情需要付齣許多心血與感情,所以有過經驗的人們往往覺得談愛情太纍,一方麵既不敢奢求,另一方麵也不願付齣真情去賭結果,愛情是世上最傷人的東西,一旦賭輸瞭,可能遍體鱗傷,所以真正的愛情世人大多要不瞭也給不起(除非是心靈特彆強大豐滿的人),很多時候人們所需要的往往不是真正的愛情,隻是一個伴而已。
這世上,每個人都是寂寞的,而心靈強大地能夠孤獨終生的人畢竟是極少數,大多數人都渴望從他人中尋找一種感情的慰藉,來排解一下生命深處的寂寞與悲哀。
女人纍瞭,希望有個肩膀可以靠一下;男人睏瞭,希望有個女人可以抱一下,隻是如此而已,與真正的愛情無關。
從實質上講,人與人的關係都是建立在利益基礎上的,隻是有些是有形的利(像事業財富等),有些是無形的利(像情感一類等),因而一般意義上的友情、愛情、親情說白瞭,也隻是彼此相互利用著排解內心的寂寞罷瞭,而且這些情感往往與利益融為一體。事實上,隻有人生到達一定境界一定高度時,人的情感纔能戰勝這種本性的“利己”而到達“犧牲自我”的境界。奈何人最難戰勝的就是自身本性的弱點,所以也就決定瞭大多數人必定無法擁有那種超越性的情感幸福體驗。
對於大多數人來說,人生的至情隻是一種奢侈品,是他們生命所難以承受的。因為承受不起,所以隻能退而求伴,求偶,不緻讓自己太悲涼太寂寞!然而人類另一種弱點——永不知足的貪慾卻又無法讓人僅僅停留在這個層麵上,而又缺乏足夠戰勝前一個弱點的能力,結果在追逐中排遣寂寞卻換來更多的寂寞,於是又隻能更多地去追逐。生命就在這種輪迴中衰落直至消亡,到頭來一場空。這個世界由這樣的大多數人組成,也就注定瞭生命內容的空洞與蒼白。找不到對手,是一個偉人的悲哀。而大多數找到對手的,卻都隻是在玩一場排遣寂寞的遊戲,彼此相互需要,心裏卻彼此提防、猜忌,不願也不敢徹頭徹尾地投入與付齣,即使赤裸以對時兩人也都穿著防護衣。
每個人都不相信彆人,又都不被彆人相信,可偏偏又彼此需要。這是人類的悲哀。
每個人既陷在自身的弱點中無法自拔,也陷於他人的弱點中不能孤立而齣,在這樣悲哀的世界中,能得到真正的幸福是很不容易的。
我們無法主宰他人,讓他人剋服他們自身的弱點,來帶給我們幸福。但我們可以主宰自己,慢慢修煉自我,逐漸地剋服自身的弱點,達到個人的完滿,並培養齣達觀的心態,也就是良好的生活態度。當一個人自我漸臻完善並有瞭良好的生活態度之後,幸福也就翩然而至。因為他不僅可讓自己幸福,同時也可以帶給他人幸福瞭。
比如愛情。其實沒有愛情的日子也可以活齣另一種平靜的幸福意味,隻要你的心裏欲求少一些。如果你欲求很多很多,永不知足,就注定你永遠不會幸福,哪怕你擁有瞭真正的愛情,你依然會覺得不滿足。有時候,降低一下自己的欲求和對生活的要求,幸福就會來扣你的門瞭。
幸福,可以與愛情有關,也可以與愛情無關;可以與財富有關,也可以與財富無關。特彆是老瞭的時候,特彆是人寂寞孤獨的時候。就像在沙漠中行走的人的眼裏,幸福隻是一滴水;在餓漢的眼裏,幸福隻是一塊麵包而已。
隻可惜人往往都是得隴望蜀,一朝原來的東西滿足瞭,就又期待著更高更多的東西瞭。所以這個世上真正有幸福感的人並不多。很多人都說哪一天什麼什麼東西有瞭,那纔會過上幸福的生活,其實往往不然。德國哲學傢叔本華說人的生命就是人的意誌,意誌在它存在的一切級彆上,都錶現為掙紮,為瞭實現自己的欲求而掙紮。我們的命運就是意誌的錶現,我們的一切活動都是為瞭滿足意誌的欲求。而這種掙紮決定瞭人的本質是痛苦。其一,我們的欲求永遠不可能得到完全的滿足,剛滿足瞭一個,馬上又會産生另一個;其二,我們一生中的任何一個時段,如果不是這個欲求佔據著當前位置,就是另一個欲求佔據著,這也就意味著,不是這個痛苦佔據著就是另一個痛苦佔據著。我們不斷掙紮著追求一個個幸福,掙脫一個個痛苦,但是另一個痛苦已經在門外等候瞭,因為我們的欲求永遠不會得到滿足的。因此,叔本華認為既然人的痛苦來自欲求,隻有限製自己的各種欲求,甚至放棄欲求,人纔能真正幸福。然而限製自己的欲求,讓欲求少一點,說容易,做到卻難。所以為什麼每個以普渡眾生脫離苦海為宗旨的宗教的教義都離不開叫人修身養性這一點?道理就在這裏,它們告訴人們:隻有不斷修身養性纔能剋製自己欲求,戰勝自身弱點,使自己心靈豐滿,心態平和,如此自然就能做到知足常樂且自滿自足瞭。
西方有一則故事:一天,在海灘上,大富翁看見漁夫躺著曬太陽,便責備他說:“大好時光,你怎麼不多打點魚呢?”漁夫反問道:“打那麼多魚乾嘛?”富翁說:“賣錢呀!”漁夫再反問道:“賣那麼多錢乾嘛?”富翁說:“有瞭錢,就能像我這樣,有自由有快樂,悠閑地在這片美麗的海灘上散步。”漁夫說:“我現在不正快快樂樂地躺在少灘上嗎?”
幸福與否,並不取決於外在的東西多少,而取決於一個人的生活態度。生活態度是一個人人生修為的最佳體現。
因而,亞裏士多德說:“幸福就是自足,幸福的自足就是無求於外物,而自滿自足。”
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是阿 心态决定一切
很多时候拥有很多 却还是感觉不快乐不幸福
差别就是在心态的调势
永不知足 又怎么会快乐幸福呢 |
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