比如在夢裏 夢到殺一頭牛 其實現實也是夢境，外在環境變化都是內心的體現 - 趣味新聞網

發表日期 2007-04-17T23:52:59+08:00

     比如在夢裏，夢到殺一頭牛，然後拔開它的皮，裏麵有血、有肌肉、有骨骼，全部都看得一清二楚，就如同白天見到的一樣。但是，從來沒有人相信，夢裏的牛皮膚下的肌肉骨骼及內髒是真實存在的物質。既然夢裏的看到的東西我們都承認是假的，那麼白天見到也應該與夢中的一模一樣。但為什麼我們對夢不執著，而要執著這個輪迴呢？因為夢延續的時間很短，第二天就知道昨天晚上看到的那些東西都是假的，現在都不存在瞭。而輪迴的時間很長，我們還沒有辦法到達輪迴的邊緣。但如果是菩薩，雖然他們以前也是凡人，一旦他們登地之後，就象夢蘇醒瞭一樣，也就知道原來這些也是假的，跟夢一模一樣。現在我們為什麼還沒有這個能力，是因為我們還在做夢。在夢境中，本來就分不清真假，當然還是要執著。這種見解是唯識實相派自己所證悟的層次比較深的境界，但是在與普通人對話的時候，他們不會這麼說，因為普通人不能理解。實相派承認其他眾生的存在，因此不是唯我論。一百個人同時看月亮時各見其境，但曾經造過共同業的同類眾生的感受都是相同的，所以一百個人都以為他們在看一個月亮。當其中一人閉眼、離開或者死亡時，其所見境就會消失，但對其他人而言月亮還是存在的。實相派的邏輯都非常完整，一切所謂的批判都無法駁倒。 還有一些證據，可以更進一步地支援我們的觀點。如果火是很燙的東西，那麼任何人、任何生命去觸摸都是應該是同樣的感覺。但事實上卻並非如此。據經書記載：有一種老鼠，是專門吃火的，住也住在火裏。

另外，還有很多生命也生活在火裏。又如，如果將熱帶魚與普通魚的生存環境做交換，它們都沒有辦法活下去，一個將被凍死，一個將被熱死。這些現象本身就說明瞭外境本身沒有燙和不燙的分彆，所謂燙與不燙隻不過是各自心的感覺而已。

一些科學傢已經證實，在海底的火山爆發處，溫度高達 200 ℃ 的環境中，仍然有魚類存在。而人類在觸摸 100 ℃ 以上的水時就會感覺很燙，如果讓人和生活在高溫環境的魚進行辯論，人會說 100 ℃ 以上的水很燙很燙，而魚卻會說這個水根本不燙；人會說燙是自己親自感覺到的，而魚也會說不燙也是自己親自感受到的。我們分析一下，究竟是誰說的對呢？站在我們人類的角度，肯定會說是人說得對，因為我們人的感覺是一樣的。但如果裁判是那種魚，肯定得齣的結論就恰恰相反。

這個問題就復雜瞭，沒有一個最終結論，因為暫時他們各自都是對的：對魚來說，魚是對的；對人來說，人是正確的。為什麼呢？如果魚離開 200 ℃ 的水到常溫的水裏，它就會凍死；人如果到 200 ℃ 的水裏也肯定活不瞭，燙死無疑。他們之間永遠沒有辦法互相妥協，而找到一個共同的觀點。這又很清楚地說明，沒有一個實在的外境，一切都是自己的感覺。如果外境是實有的，就不會隨著不同眾生肉體的感受而改變。不明白這些道理的人，雖然可以找齣大量解釋這些現象的理由，卻都經不起推敲，終將被真理駁得體無完膚。因為他們的觀點，始終逃不齣無明的範疇。

以上引用 慈誠羅珠堪布文章的一段話，我覺得說的很有道理，其實人在這世間上活著，不過就是因緣暫時的假閤而已，同時也是物以類聚的關係，相同的人類就會有對相同環境上的觀感
其實在微觀世界中，我們人類不過就是因緣中暫時的存在，一百年對我們有限的生命是很久的，可是從整個宇宙中，根本就如一粒沙的時間，科學隻不過就是人類因緣下的産物，適閤當下我們人類運用而己

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