這篇文章是在某闆看到的 一時激動就轉到這邊 台灣流行特色?! - 趣味新聞網

發表日期 2007-03-06T23:53:21+08:00

     這篇文章是在某闆看到的，一時激動就轉到這邊，也許和本版討論主題不太貼切。
但是不論怎麼說，型男骨子裏，至少也該是個優秀青年。一起來充實一下外錶裏麵的靈魂吧
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原文網址
http://daishoujr.spaces.live.com/blog/cns!4A6FE35752FCE5DF!199.entry?beid=cns!4A6FE35752FCE5DF!199&d=1&wa=wsignin1.0

另一個...誰抄誰  不知道
http://www.almostmagazine.com.tw/vol.oo3/vol.oo3mode1.html
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我花錢買的第一本服裝雜誌是台版「COOL」創刊號。那時候好像是彆的名字還是怎樣，我忘瞭，但反正就是現在的COOL。沒記錯的話是我大約’97或’98年的事。在這之前偶而會在租書店裏租日版的「MEN’S NON-NO」與「CHECK-MATE」來看。最早的COOL都是翻譯日本方麵的內容，不像現在以本地的企劃為主。中文畢竟還是比較親切啊，於是忍不住用少少的零用錢買瞭一本。印象最深刻的是裏麵有報導各種台灣未上市的球鞋，還有喬丹鞋的考古學，實在是很精采，當然現在看起來可能覺得沒什麼，但我還牢牢記得當時的感動。過沒多久就有瞭許多跟進的各類服裝雜誌，而這波發行熱潮對我們這一代的年輕人來說，確實是意義重大。我們被這些刊物滋養、啓發，建立品味與鑑賞力，然後消費，得到一片心滿意足。

隻是這一兩年，這類的刊物竟然瞬間多到不可理喻的程度。真的有那麼多人看嗎？是不是台灣的年輕人真的都在傢裏飽讀各類雜誌、作足功課後纔上街買衣服，我十分納悶。搞不好真的是這樣。西門町巷子裏那些褲檔低到快掉下來的店員們一個比一個厲害，嘩拉嘩拉地介紹著這是日本的哪個街牌跟「潮人」誰誰誰crossover的什麼鬼玩意兒，雖然我個人是完全聽不懂，但一定有很多人也深諳箇中原委與價值所在，否則不會成為大力吹捧的賣點。要是研讀「指數函數與對數函數的變化」也能這麼用功的話，學測一定不成問題。

以前高中時代每次藉來「MEN’S NON-NO」，最喜歡的內容就是最後幾頁的街拍特輯。並不是抱著崇拜的心情看的，而是覺得很好笑。怎麼會有人把自己打扮成那個樣子齣門啊，真是叫人猜不透。一個比一個誇張，每一期我都笑到翻掉。但照片裏的日本人倒是一副認真的樣子，大談自己的穿衣哲學，旁邊還附上知名造型師的講評與建議。雖然很好笑，但真的是隻有日本人可以做到這個程度。

後來這類的街拍突擊行為，擴大到瞭海外的其他城市，所以也看得到紐約、倫敦、巴黎、米蘭等歐美大城的街頭穿著。仔細比較其實很有趣，普遍地來說，歐美城市的年輕人打扮比較貼近其生活領域，有時候看著照片，彷彿就能猜得到他的音樂喜好或是職業，甚至是下一刻他要去哪裏做什麼事，看起來都非常自然。

日本的年輕人則是另一種截然不同的形貌，他們花瞭更多的巧思在穿著搭配上，真的是非常用心，不過通常感受不到其風格與本人的關係。好像買便當一樣「啊，今天吃雞腿飯好瞭！」之類的，非常臨時地決定瞭今日的穿衣風格，然後花兩個小時仔細打點好，開心地上街。明天則可能是完全截然不同的風貌。有些照片裏的人我真的非常擔心他，如果那樣用心的裝扮卻不幸地沒有遇到街拍突擊隊的話，應該會很失落吧。

「穿這個配這個不知道會怎樣？」

有次跟一位在某個流行雜誌做過編輯的朋友閑聊，他說在歐美國傢，八卦雜誌或是體育雜誌很多，也有刺青愛好者或是各種車款專屬的雜誌，流行方麵則有不少以報導HIGH-FASHION為主的刊物，但是偏嚮生活與人文層麵的專欄或專題則通常佔瞭相當大的篇幅比例，完全以報導「服飾類商品資訊」為主要訴求的雜誌實際上非常少。

在日本卻剛好相反。日本也有相當多元化而蓬勃的雜誌齣版業，但相對地，報導「服飾類商品」的雜誌在比例上則高齣許多。即使是國際型雜誌的日文版，也不免入境隨俗地增加瞭報導商品資訊的篇幅。之後我特彆留意瞭一下是否有這個現象，結果發現真的是如此。各位也可以留意看看是不是這樣。

就我自己的觀察，文化差異也許是主因。歐美的流行次文化裏存在著各種隱性社群，形成各種生活型態與其特有的視覺印象，其中以音樂與運動對次文化發展的影響最深。處於各種生活型態下的人，自然就顯現各種社群特有的視覺風格，這是自然而然的事。無論阿姆怎麼紅怎麼屌，摩登族的人都不會考慮買尺寸大一點的西裝或褲子。艾佛森（Allen Iverson）的球迷也不可能忍受小羅那度（Ronaldinho Gaucho）的足球小短褲。各個族群對於美感的解讀歧異很大，不同的價值認同也造就瞭不同的品味，與不同的消費傾嚮。這樣的養成過程非常自然，所以對這些人來說，並沒以在消費上舉棋不定的疑慮存在。什麼樣的人過什麼樣的生活，也就怎麼穿。但畢竟這些都是西方文化，他們的根源是西方的曆史與傳統，由西方人來演繹是再自然不過，但傳遞到東方來卻是問題多多，即便是深受歐美文化薰陶多年的日本，也顯現瞭各種消化不良的荒謬場景。

這並不是說日本人比較膚淺，而是相較於歐美的流行次文化與傳統的關聯，這些次文化傳進日本，即使再怎麼受歡迎，都很難迅速地紮根茁壯，行成有效的約束力，所以各種次文化在日本的年輕族群裏是相互流傳的，並不是那樣地壁壘分明。再者，日本人認真的把街頭服飾的搭配當成一們學問瞭，簡直是當做科學研究般地在處理與研究。甚至是做各種搭配的實驗，就算是看到印地安人的罩衫與雪紡紗小短裙的搭配也不足為奇。部分實驗失敗的結果可以在每一期的街拍特輯裏看到。所以並不是「怎麼活就怎麼穿」這麼簡單的事，生活是生活，穿衣服是穿衣服，可相乾也可以毫不相乾。也因此造就瞭那麼多報導服飾資訊的雜誌。有些雜誌做到像電話簿一樣密密麻麻一格一格的都是衣服照片，相當誇張。因為就有那麼多人需要這些資訊呀，沒有這些資訊的話，就沒有做實驗的可靠依據瞭。

不久前我在雜誌上看到一篇報導，記者訪問到以「Yufengshawn」為名進軍巴黎時裝界的台籍設計師組閤「簡鈺峰與潘伯勛」時，提齣瞭「如何在國際舞台上展現台灣特色？」這樣的問題。他們錶示，在他們的觀察中，歐美人士眼中的台灣文化，其實就像日本一樣，是吸收瞭眾多外來文化後經過一番消化，再吐納齣來的一種多元文化綜閤體，而不是許多人背在被上甩不掉的「懷舊本土風」、「中國傳統服飾」甚至「原住民文化」等等傳統大包袱。又補充說：「美國或澳洲設計師也很少拿印地安人或毛利人文化當素材。」

這兩個人我不認識，所以也不知道是不是因為他們把玩不齣台灣文化的特色所以拿以上說詞當藉口，但台麵上的台灣流行界的確是處於被異國文化統治的狀態，而對新一代的台灣潮流人士來說，「傳統文化」也的確是個令人尷尬的題材。就好比某個單親傢庭小孩，從小隻跟媽媽住，有一天長大瞭媽媽跟他說「你爸爸其實還活著，他想每個禮拜見你一次」。對於爸爸的印象隻有照片裏的樣子，既不認識更談不上說愛。但有關爸爸的一切卻不能完全不理會，因為人傢會說「好歹他也是你的親生父親」，所以必須被推齣去陪爸爸吃飯以及每年寫言不及義的父親節卡片外帶一句爸爸我愛你。以現況來說，甚至不同的執政黨當政，「傳統文化」的定義都會跟著改變。連父親是誰都不清楚，但卻必須錶達對他的愛，真是叫人無言以對。

以消費者的角度來看可能容易些：完全投降就好瞭，管他什麼傳統。畢竟流行是現實的，往忠孝敦化路口的騎樓一眼看去就能明白，商人與消費者們對於投資報酬率的精算程度，實在不下於每秒鍾幾十萬上下的金融業。於是我們前僕後繼地「崇洋」、「哈日」、「哈韓」，甚至「哈ABC」，一副義不容辭的樣子。老實說，除瞭跟隨，我們幾乎沒有彆的選擇，隻是專注程度（專注於如何把自己打扮成外國人的程度）的問題而已。

台灣傳統文化在當代流行場景裏的極度弱勢，是鐵一般的事實，而且還會一直弱勢下去。就算請史艷文或廖添丁分彆齣任文建會主委與新聞局長，可能也很難挽迴頹勢。台灣人照理來說是主體意識很強悍的民族，看看我們那些為瞭族群意識吵得口沫橫飛的政客就知道瞭。但是說到要抬起頭、挺起胸，發展齣台灣自己的獨特流行次文化，則完全是另外一迴事。

供應文化滋長的養分大抵跟時代背景與曆史脫不瞭乾係，我們這一代看小叮當跟七龍珠長大，看日製的Ａ片度過漫漫長夜，為日本偶像的訪台而追逐守候，當初滋養我們娛樂我們使我們振奮使我們滿足使我們成長的，幾乎都是外來文化。我們的英雄是無敵鐵金剛，不是莫那魯道。我們記得「槍與玫瑰」還有X-JAPAN，但不記得薛嶽與林強。我們熟讀村上春樹，但是不讀黃春明。當彆的國傢把祖國風格視為傳統與光榮的時候，我們把「台客」兩個字拿來罵人。

然後，然後的然後，在這個關鍵的moment，我們的某「本土潮流界人士」，抓抓頭（APE的限量毛帽喔，雖然夏天戴有點悶熱害我頭小暈…）、抖抖腳（FORCE係列的大阪地區限定款喔，雖然高桶的款式穿起來腳很臭很癢又摳不到…）、推推鼻頭上的眼鏡（新入手的古董墨鏡喔，雖然室內戴有點暗看不清楚…），若有所思地說：「台灣應該要發展齣自己的潮流文化。」

乾，老兄你是來亂的吧。


所以呢

我想起幾年前，美國小布希總統訪問中國大陸，北京當局為訪問團準備瞭一席唐裝（其實看上去根本是往生者穿的壽衣．．．），穿起唐裝的美國代錶們各個猴模猴樣，西方媒體諷刺這是北京政府的「招降」手段，殊不知這種把戲的始作傭者，不就是以美國為首的西方強權？

話說近日來「反WTO」與「反全球化」的戰火愈演愈烈，未開發與發展中國傢意識到貿易全球化的趨勢若是沒有相對應的保護政策，將會轉變為經濟上上的「被侵略者」與「被剝削者」，不但無力開拓國際市場，反而拖垮國內經濟。殊不知在文化的演進上，類似的慘況早已上演超過百年之久。19世紀末的歐美列強以優勢軍力入侵亞洲與中南美洲，開拓貿易市場，在強勢經濟的帶領下西方文化順勢成為國際主流，從此不管是為瞭學習西方人的長處以求能與之抗衡、或是為瞭與列強結交做朋友以求戰略自保或經濟利益、甚至單純的隻是遭到貿易脅迫，白人終究是用經濟侵略與文化洗腦的手段統一瞭地球。

是的，你看到瞭，我寫的是白人，白種人，高加索種人，怎麼說都行，反正就是白人。我無意挑起種族紛爭，但如果要精準地點齣事實，恐怕事實就是如此。我們穿的衣服多半是白人傳統服裝演變而來的款式的衣服，我們聽他們的音樂，以他們的語言為國際通用語言，使用他們的曆法與度量衡單位，購買他們發明的傢電産品來方便我們的生活。除瞭豐富多元的飲食環境足堪欣慰外，我們的生活中到底還能接觸到多少源自於自身民族血脈的事物？這無關是非對錯，但這的確是個崩潰性的失衡。以服裝為焦點來看，迴頭打開自己的衣櫃來檢視一下，Ｔ恤、襯衫、西裝、洋裝、套裝、牛仔褲，這些代錶性的穿著追本溯源都可以尋得一條清晰完整的發展脈絡，一部輝煌燦爛的「白人服裝演進史」。但反觀亞洲民族的穿著，幾乎在100年前就隨著白人各種層麵、各種方式的入侵、破壞、取代而停止發展。不隻沒有發展，而且在某些場景裏，傳統服飾被揚棄，被鄙視，被當作「阻礙進步」的絆腳石，成為「與時代接軌」時不得不甩掉的包袱。

所以呢？

所以清一色亞洲臉孔的模特兒走起秀來總是沒有說服力，因為他們身上套的終究是白人的衣服。所以白人披上唐裝、旗袍仍是一整個彆扭，因為那畢竟是中國人的衣服。所以我們穿起傳統服飾也總是很俗又很不方便，因為我們的傳統服飾失去瞭進步的機會，我們停下腳步整整一百年。

所以披著馬褂、穿起功夫鞋、背個包袱去上學，絕對不是解決之道。因為即使是白人，也不再穿燈籠褲、馬甲、鋼絲裙瞭。所以我們無力挽救頹勢，因為服裝對應的是文化，而白人文化的強勢短時間內看來是會持續下去的。中國的崛起會使「東風西漸」？慢慢等吧你！所以「台灣應該要發展齣自己的潮流文化」這句話，在台灣的年輕人找到足以做為養分與認同基礎的「台灣文化」之前，還是聽聽就好，不用抱有太多期待。

流行次文化的發展要能健全茁壯，終究必須要有深厚的固有文化母體做為根基，而眼下的「台灣潮流文化」，其根基幾乎全是外來文化，絲毫沒有本土文化的影子。我們充其量隻是「在自己傢裏發展彆人的流行文化」。隻是這樣而已，看不齣來有什麼自己的特色。

舉個例子，台北有幾傢賣龐剋服飾的店，其中很有代錶性的一傢叫「Vicious Circle」，每次走進店裏，店員就會問我：「嘿，喜歡龐剋音樂嗎？」。店員的打扮也都是一派正統英國龐剋的模樣，相當有說服力。可是仔細看看店內賣的衣服鞋子，甚至櫃台的陳列的CD，價格都在比貴的。當我提齣抱怨後，店員是這樣解釋的：「因為我們的衣服都是從國外帶迴來的限量款」、「因為這是Vivian Westwood設計的」、「因為這些CD也都是限量進口的」．．．。

是喔，真瞭不起。穿得一身龐剋，說得一嘴龐剋，好像龐剋就是生命的人，穿一件幾韆塊的皮衣，一雙幾韆塊的靴子，什麼都要講品牌，聽一張幾百塊的限量CD，開著一傢標榜龐剋精神的服飾店，我卻完全無法從他們身上或是店裏看得到任何一點「龐剋精神」。他們難道不懂，他們奉為女王的Vivian Westwood，所締造的傑齣商業成就，正是對龐剋精神的最大諷刺嗎？

筆者認為龐剋精神在台灣被詮釋得最好的地方在舞台上，比方「濁水溪公社」獨樹一格的錶演熱力，那是少數看得到龐剋們「明知不可為而為之」的衝勁、理想、與堅持的場景。可是他們的草根、粗糙、生猛有力的「台客」風範卻被自喻「龐剋正宗」的年輕小鬼們避之唯恐不及。我實在想不透他們拼死使自己「看起來像是英國龐剋族」這件事屌在哪？

在濁水溪公社身上，我看到的是音樂影響力無國界的典型示範，在「Vicious Circle」裏我看到的，卻隻是單純對歐美流行文化的頌揚與吹捧而已。同樣是龐剋，不同的詮釋層麵，走在兩個極端。我會說：如果這兩個極端能取得平衡與共生，我們就會發展齣足以呼應歐美龐剋的另一種本土次文化，而這並非不可能的事。

文化發展必須是交相影響的，這不僅是趨勢，也是使傳統文化跟上時代腳步的唯一途徑，因此外來文化並非牛鬼蛇神，但如果自身的文化無法做齣呼應，而隻是單方麵的模仿與跟進，其下場也隻是反過來扼殺本土文化的發展而已。文化的「迷失」隻是前奏而已，文化的「消失」纔是終麯。曆史告訴我們，尾隨這支文化悲歌的，恐怕是整個民族的沒落與消逝。

是啦，把穿衣服跟民族存亡的責任扯在一起的確是太嚴重瞭。穿個漂亮衣服、打扮打扮，實在是不需要搞得太嚴肅，應該要很輕鬆纔對，畢竟服裝除瞭扮演文化發展的錶現體之一外，讓人穿得開心、穿得舒適、穿得方便也都是很重要的。

但是有些真相我們必須明白，有些問題我們必須瞭解，而有些教訓我們必須記得，然後在某些點上，我們就會做齣不一樣的選擇。在台灣人擺脫文化自卑的心結之前，我們也隻能這樣做，而我們也必須這樣做。

很多事情，真的隻是態度的問題而已，而不一樣的態度，正是改變的開始。

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也許不是每個人都會認同他的說法，但是不論如何，抱持著一個有意義的態度，比起沒腦袋的盲從是好多瞭:loveliness

[ 本帖最後由 maskindark 於 2007-3-8 15:05 編輯 ]

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