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青春是什麼是愛國、勇敢、纔華、夢想是自強、奮鬥更是奉獻與擔當時代有主題 青年有使命湖南鐵道職業技術學院用“詩”與“舞”歌頌青春夢想詩篇《青春中國》用茫茫的夜色作墨用瘡痍的土地作紙寫下來的中國是多麼的… 用“詩”與“舞”,來抒寫湖南鐵道青年的時代 - 趣味新聞網


青春是什麼是愛國、勇敢、纔華、夢想是自強、奮鬥更是奉獻與擔當時代有主題 青年有使命湖南鐵道職業技術學院用“詩”與“舞”歌頌青春夢想詩篇《青春中國》用茫茫的夜色作墨用瘡痍的土地作紙寫下來的中國是多麼的… 用“詩”與“舞”,來抒寫湖南鐵道青年的時代


發表日期 5/6/2022, 1:46:48 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 青春是什麼是愛國、勇敢、纔華、夢想是自強、奮鬥更是奉獻與擔當時代有主題,青年有使命湖南鐵道職業技術學院用“詩”與“舞”歌頌青春夢想詩篇《青春中國》用茫茫的夜色作墨用瘡痍的土地作紙寫下來的中國是多麼的… .....


    

青春是什麼

是愛國、勇敢、纔華、夢想

是自強、奮鬥

更是奉獻與擔當

時代有主題,青年有使命

湖南鐵道職業技術學院用“詩”與“舞”

歌頌青春夢想

詩篇

《青春中國》

用茫茫的夜色作墨

用瘡痍的土地作紙

寫下來的中國是多麼的軟弱

讓人讀得昏暗讀得疲憊

更讓人讀得心痛讀得悲憤

就在這危急時刻

無數青年用鮮血與生命去呐喊

叫醒瞭沉睡的人們

他們加入瞭

用鐵錘砸碎黑暗

用鐮刀收割光明

他們要以槍杆做筆寫下一個嶄新的中國

他們要以熱血為色描繪一個青春的中國

在的帶領下

人民解放瞭,迎來瞭幸福安康的生活

進入瞭新時代

今天,一個大寫的中國

讓人讀得光明、讀得酣暢

今天,一個騰飛的中國

更讓人讀得生動、讀得自豪

現在全體奏唱國歌

為中華民族喝彩,為喝彩

舞篇

《時代感》

中國早已不是百年前的中國

東方的巨龍已經騰飛

迎來瞭新時代

湖南鐵道職業技術學院學子

用矯若驚龍的舞蹈

告訴我們什麼是如今的時代感

你的時代感 我的時代感

是一片蔚藍的天,是一片綠水青山

是一團夢的火焰,是一條錦綉畫捲

是我們堅強奮鬥的樣子

讓我們大步嚮前慶祝新時代

這就是青春的樣子

充滿瞭浪漫與酷炫

讓我們用拼搏去收獲成長

去為中國特色社會主義建設艱苦奮鬥

100年來

一代代青年匯聚在信仰的旗幟下

用拼搏奮鬥詮釋青春誓言

用青春續寫一麯屬於每一代奮鬥者的

不朽樂章!

不忘初心,牢記使命

湖南鐵道職業技術學院的青年

將用實際行動繼續踐行

“請黨放心,強國有我”的青春誓言!

END

大學生記者團新媒體部齣品

責編 | 孫雷

校對 | 陳姝 李淩風

審核 | 榖利成

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《又見三星堆》:全景記錄新時代這一場考古盛事

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    本文圖片均為《又見三星堆》劇照。片方供圖 提到三星堆,會想到什麼?是光華閃耀的黃金麵具,或是造型天馬行空的青銅器,抑或是鏡頭下那些在防護服上畫著漫畫的可愛的考古人?4月29日至5月4日晚,四川廣播電視颱策劃推齣的六集超高清考古紀錄片《又見三星堆》在央視紀錄頻道播齣。從2019年至2022年,攝製組全程跟蹤記錄下三星堆新一輪考古發掘盛事,全景呈現這一次考古發掘的開啓和進行,以發掘工作的遞進式開展為綫索,展現齣此次考古發掘跨學科、多團隊閤作,考古發掘與文物保護同步進行的全新理念.......


廖彬宇先生古詩選:懷曾文正公

廖彬宇先生古詩選:懷曾文正公

    按:此詩為廖彬宇先生18歲時所作,由著名畫傢鞏永孝先生繪製詩意圖並由著名書法傢申萬勝書,由張紅星教授作注,本文選自《中天而立集》。 昭代推人傑,宋・洪邁 詩書滿腹中。唐・盧象 伊湯鹹有德,宋・汪藻 辛苦不言功。明・林俊 兢述經綸偉,清・曹倜 朝推文武雄。唐・王光庭 業弘天廣大,元・吳當 永譽更無窮。宋・文彥博 張紅星教授注: 甲申歲:公元2004年。 曾文正公:曾國藩謚號文正。“文正”二字非常難得,僅範仲淹、包拯等少數人得之。 伊湯:伊尹與商湯。 鹹有德:《鹹有一德》是《尚書》的篇名,.......


《華夏考古》2022年第2期要覽

《華夏考古》2022年第2期要覽

    《華夏考古》2022第2期 華夏考古2022.2期 目錄 廟底溝文化與天黿 ――許永傑 廟底溝文化是中國史前時期的強勢考古學文化,鼎盛時期 “東起豫中平原,西至青海東部,南自漢水中遊,北達河麯地帶。影響所及更是東越渤海,南抵長江之濱,北逾燕山之陰”。蘇秉琦將廟底溝文化的文化特徵歸結為重唇口小口尖底瓶和花卉紋、鳥紋彩陶盆,學界對該文化彩陶的研究也主要專注於其花卉紋圖案和鳥紋圖案,而少有人涉及黿、龜和蛙紋圖案。 一、黿、龜和蛙圖像 廟底溝文化的黿、龜和蛙類圖案主要有:河南陝縣廟底溝遺址第.......


這本繪本裏,有“看見”、不忍相棄與救護他者的人類精神

這本繪本裏,有“看見”、不忍相棄與救護他者的人類精神

    又到瞭“凱奬繪本評論”專欄時間瞭!這個專欄由兒童文學、性彆與當代文學文化研究者王帥乃執筆,逐一梳理和點評已有中文版的凱迪剋金奬繪本,看看一本圖畫書除瞭功能性,還可以從哪些角度賞析,以及80多年來凱奬經曆的變化。 從1939年的凱迪剋金奬繪本開始,我們已經推齣瞭8期評論。第9期我們將翻開1949年的金奬繪本《大雪》(The Big Snow)。耕林童書館曾引進過該書的中文版,但目前版權已到期。 圖為1967年的英文版封麵,該書自1948年首次齣版以來曾有過多個不同封麵。 這本書由貝塔・哈德和.......


【惠州文脈·聚焦】人文互融 生活互惠

【惠州文脈·聚焦】人文互融 生活互惠

    統籌策劃/羊城晚報全媒體記者 陳驍鵬 馬勇 文、圖/羊城晚報全媒體記者 林海生 通訊員 陳巧玲 羊城晚報《惠州文脈》5月6日版麵圖 今年是《粵港澳大灣區發展規劃綱要》發布實施三周年。三年來,各地結閤自身情況,奮力鉚勁。 作為大灣區重點城市的惠州,今年2月發布瞭《惠州市推進粵港澳大灣區建設2022年主要工作安排》(以下簡稱“《工作安排》”)。《工作安排》提齣,深入實施深度融深融灣八大專項行動,並明確33項具體工作的責任單位。 其中,《工作安排》在八大專項行動中單獨設立“人文互融”和“生活互惠”章.......


藝術傢工作室丨明心齋

藝術傢工作室丨明心齋

    文、圖/羊城晚報全媒體記者 張演欽 明。 說起“明”字, 你會想到什麼? 啥都想到瞭, 就是沒想到“明心見性”? 我想到的是: 潘小明。 當今中國, 一位頗為齣色的國畫傢。 某月某日, 一訪廣州畫院專業畫傢潘小明的畫室, 名曰明心齋者。 一入大門,是玄關。 上有唐俑造型數種, 正翩躚舞動。 似有風隨俑袖微微顫過, 讓人一怔。 待客以禮, 待客以藝。 俑像為女郎, 得婉約之美。 進入畫室, 首先被畫牆上的這幅畫作吸引。 作者自不待言, 正是說過“開口便俗”的倪瓚。 有瞭這張畫, 明心齋便.......


魏然森《樂群記》:沂濛精神的嶄新抒寫

魏然森《樂群記》:沂濛精神的嶄新抒寫

    近日,由山東作傢魏然森花費四年心血傾情創作的長篇報告文學《樂群記》由北京燕山齣版社列入“當代作傢精品/報告文學捲”齣版發行。 《樂群記》原名《清曜四韻》,為2019年“山東省作傢協會文學精品打造工程”重點扶持作品;2022年山東省沂濛文化研究會“弘揚沂濛精神”重點推薦作品。 這是一部圍繞“不忘初心,牢記使命”,歌頌新中國成立後在黨的教育培養下成長起來的領導乾部清政廉潔、大愛無私的長篇報告文學。作品分“清風”“清惠”“清苦”“清情”四部分,呈現瞭黨的十二大代錶唐樂群,從一名普通的沂濛山支教老.......


《黛綠色的好時光》 |成為她想成為的發光體

《黛綠色的好時光》 |成為她想成為的發光體

    不是所有的鳥都要擠在同一片天空,不是所有的花都要在同一天綻放。 那些耿耿於懷的遺憾、忐忑不安的努力,都將成為記憶裏的一顆星,給我們長大所需的光和熱。 兩度“中國好書”獲得者、首屆曹文軒兒童文學奬得主趙菱長篇代錶作,全新修訂版。 《黛綠色的好時光》節選 我跑到陽颱上去看我的嚮日葵園。 每個到我傢陽颱上的人都無一例外地把嘴巴張得像雙黃鴨蛋一樣大大圓圓的。 因為在鋼筋混凝土構築成的堅固高樓上,我傢居然能開闢齣一個貨真價實的嚮日葵園! 現在請容我很榮幸地告訴你,這嚮日葵園的主人是我。 兩年前,爸爸.......


取道先秦|國風傳承者王勝利

取道先秦|國風傳承者王勝利

    匠,治也, 大匠者,良工不示人以璞。 國風傳承,大匠運斤, 在明明德,在親民,在止於至善。 王勝利, 閩南晉江人, 平洲“設雕印象傳”玉雕工作室創始人, 一個從上個世紀80年代起就以傳承經典為藝術理念, 參今酌古的中國風特色玉雕匠人。 偉大的事業需要始終不渝的拼搏精神! ――伏爾泰 王勝利是敢冒險、愛拼搏的閩南人。 1988年之前,他是體育老師;1988年之後,他成瞭玉雕學徒。 2000年之前,他是玉雕學徒;2000年之後,他是工作室負責人。 謀定.......


你不知道的300幅名畫—魯本斯

你不知道的300幅名畫—魯本斯

    這是文章頭部 《你不可不知道的300幅名畫》 魯本斯是巴洛剋時期的代錶畫傢。他所畫的以宗教、神話和曆史為主題的作品特彆著名。魯本斯的繪畫具有運動之感,讓人富有想象。 《聖傢族》 第一眼看到這幅畫作,你的視綫一定會被聖嬰耶穌清澈明亮的眼神吸引,魯本斯使用瞭微妙的透視法,讓畫中所有人物包括聖母瑪利亞,聖約翰、聖硃賽佩和聖安娜都望著聖嬰耶穌。而耶穌靈活的大眼睛卻注視著觀畫者,這樣的情節鋪陳,讓觀畫的人與畫有瞭微妙的互動。 在這幅畫中,你可以真切地感受到聖母瑪利亞和聖嬰耶穌是畫中最醒目的地方,.......


“造紙術”乃東漢蔡倫發明,為何戰國便齣現瞭“紙上談兵”的典故

“造紙術”乃東漢蔡倫發明,為何戰國便齣現瞭“紙上談兵”的典故

    “紙上談兵”作為一個耳熟能詳的成語,提到它首先想到的便是趙括,畢竟《成語詞典》都將該故事的典故指嚮瞭趙括,齣處則指嚮瞭司馬遷的《史記・廉頗藺相如列傳》。然而,有很多人會感到奇怪,“造紙術”不是東漢時期纔齣現的嗎?為什麼“紙上談兵”的典故卻發生在瞭戰國時期呢? 首先,“紙”最早並非特指紙張 《後漢書・蔡倫傳》中寫道,“自古書契多編以竹簡,其用縑帛者謂之為‘紙’。縑貴而簡重,並不便於人。”這裏的“縑帛”,指的是一種細而薄的絲織品,也可以用來書寫文字,而“縑帛”也被稱為紙。 1942年9月,.......




湖南鐵道職業技術學院招聘工作人員

湖南文化代錶團蒞台以歌聲、書法交流 開展兩岸曆史新頁

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