中國自古至今小說故事多種 有神話小說、寓言故事、白話小說 王度廬在青島的武俠小說創作 - 趣味新聞網

中國自古至今小說故事多種，有神話小說、寓言故事、白話小說，諷刺小說等等，唐宋之後民間流傳的描寫憑武藝行俠仗義的敘事文學作品，就叫”武俠小說”。

中國武俠小說源遠流長, 武俠白話小說以清代《三俠五義》為成熟標誌。在這之前《史記・遊俠列傳》中郭解的故事已可視為武俠小說的萌芽;；唐代《聶隱娘傳》、《紅綫傳》, 是武俠小說的初期形態；至元明之際遂産生瞭描寫”俠以武犯禁”的不朽巨著《水滸傳》；清代的《三俠五義》、《小五義》兼寫清官和武俠，更能反映社會現狀，成為武俠小說的一個新流派。

其中，《三俠五義》影響頗為深遠，據說《三俠五義》的藍本是天津說書人石玉昆的說唱本《包公案》，在好事文人的不斷增補修改下最後形成定本《三俠五義》（一說石玉昆自己編定），小說中公正斷案的清官，殺富濟貧的俠客，均為老百姓嚮往和希冀的人物，所以此書一齣，廣為流傳，經久不衰，影響深遠。

記得我的學生時代，就從同學那裏多次藉閱過此書，並且幾次到南山的說書棚中聽說唱本的《三俠五義》，包公也由此成為我心中的偶像。

上世紀20 年代以來, 武俠小說逐步為坊間百姓喜愛，先是江南不肖生《江湖奇俠傳》, 河北趙煥亭《雙劍奇俠傳》風行一時，不久後新崛起的北派武俠小說四大作傢取代瞭他們的地位。北派四大傢依成就而論, 當首推白羽 (宮竹心) , 其次是還珠樓主 (李壽民) 、王度廬、鄭證因, 各有二三十種以上的著作。

這其中的王度廬便在青島生活瞭十多年，寫下二三十種武俠言情小說，在民眾中有極大影響，並成為現代武俠小說金庸、梁羽生、古龍等的先師。記得我上小學時，傢裏曾經有一本王度廬的言情小說《寶劍金釵記》，因為翻閱過度而有殘破，但是我卻對它沒有興趣，隻記得名字，並沒看過。

解放以後，由於多種原因，王度廬並沒有多少名氣，即便青島人也鮮有知其名者。然而時隔幾十年後，華裔導演李安把王度廬的武俠小說《臥虎藏龍記》搬上銀幕，並榮獲國際電影最高奬項――奧斯卡金奬，從此王度廬纔如齣土文物，名聲大噪，被民眾和學界重視起來。

王度廬1909年9月13日生於北京一戶貧睏的旗人傢庭，原名葆祥，父親在清宮管理車轎的機構裏當小職員。1924年，舊製高等小學畢業。因為其時父親已經病故，無力再升學，隻好一麵自學，常常到離傢不遠的圖書館讀書，一麵當小學教員和傢庭教師維持生活，同時嘗試著開始嚮報刊投稿。

1931年，受《小小日報》主辦人宋心燈之聘，擔任該報編輯，開始發錶偵探小說，也寫短評。

1935年前後，用他自己的話來說是“飢餓驅走”，輾轉於河南，陝西，甘肅各地，想找一個閤適的工作以解決溫飽問題。這期間，與李丹荃女士在西安結婚。先後做過陝西省教育廳編審室校對員、《民意報》編輯等項工作。

1936年，與夫人返迴北平，賣稿為生。1937年春，王度廬夫婦赴青島投奔李丹荃的伯父，寄居於寜波路。王度廬一傢在現在青島市北區寜波路4號，一幢日式小洋樓居住瞭12個年頭。其武俠小說幾乎都是在這裏完成的。

1938年6月1日至1945年夏，王度廬主要在《青島新民報》等報紙發錶瞭《河嶽遊俠傳》、《海濱憶寫》、《寶劍金釵記》、《落絮飄香》、《劍氣珠光錄》。《古城新月》、《舞鶴鳴鸞記》、《臥虎藏龍傳》、《海上虹霞》、《虞美人》、《鐵騎銀瓶傳》、《寒梅麯》(未完)、《紫電青霜錄》等作品 。

雖然他常年為《新民報》撰稿，但卻不是正式員工，隻是領取稿酬而已。他所以能在這裏發錶作品，因為他和報紙的副刊編輯關鬆海認識，因為關也是北京旗人，在北京時他們就打過交道。

王度廬到青島後，無以為生，便找到關鬆海，兩人商量後，決定由王先試寫一部武俠小說，於是便有瞭《河嶽遊俠傳》的發錶，並且從此便一發而不可收。由於當時社會不安定，經濟不景氣，報刊發行量也不大。但是由於王度廬武俠小說的連載發錶，一時間“洛陽紙貴”，使報紙發行量大增，甚至外埠也有諸多訂閱人。

王度廬的武俠小說代錶作是《寶劍金釵記》，他見發錶之後受到廣大讀者的歡迎又寫瞭《舞鶴鳴鸞記》、《藏龍臥虎記》、《鐵騎銀瓶轉》等作品。這幾本書被普遍認為是王度廬的有代錶性的主要作品，喻之“鐵鶴五部麯”。形成瞭自己的風格和特點；

一是，雖然它們繼承瞭先前的武俠小說特點，但卻脫離舊式巢穴，故事不古不怪，不荒誕離奇，處處寫的閤情閤理，真實可信，同時又有大仁大義、助貧救急、武藝高強的大俠貫穿其中，小說不僅有刀光劍影，還有俠骨柔情，受到廣大讀者的歡迎。

二是每一部小說都有一對相戀男女穿插其中，如《寶劍金釵記》中的李慕白和俞秀蓮，《舞鶴鳴鸞記》中的江小鶴和鮑啊鸞，《藏龍臥虎記》、《鐵騎銀瓶轉》中的羅小虎和玉嬌龍，韓鐵芳和春雪瓶。通過每一對戀人的坎坷遭遇，仗義除惡的行為，反映瞭那個社會的混雜和人生的艱難，歌頌瞭伸張正義、扶危助難的英雄行為。

三是在他的武俠小說裏不僅有生動的的敘事，還有細緻的場麵刻畫，如他在小說裏寫的大西北的荒原寒日，牧馬悲鳴，黃沙漫天，白雪蓋地的自然風光曆曆在目，這和他闖蕩大西北的生涯不無關係；他寫的小市民生活場景，也有他早年生活在北京下層民眾中的影子。還有的小說，以當時青島的社會自然風貌為背景。

特彆重要的一點，王度廬的小說幾乎都是悲情故事，例如“鐵鶴五部麯”幾乎都是以悲劇結尾，結果是“有情人難成眷屬”。我們以《臥虎藏龍記》為例――一代大俠李慕白有退齣江湖之意，托付紅顔知己俞秀蓮將自己的青冥劍帶到京城，作為禮物送給貝勒爺收藏。

這把有四百年曆史的古劍傷人無數，李慕白希望如此重大決斷能夠錶明他離開江湖恩怨的決心。誰知當天夜裏寶劍就被人盜走。俞秀蓮為瞭不將事情復雜化，一直在暗中查訪寶劍下落，也大約猜齣是王府小姐玉嬌龍一時意氣所為。

俞秀蓮對前來京城的李慕白隱瞞消息，隻想用旁敲側擊的方法迫使玉嬌龍歸還寶劍，免傷和氣。俞秀蓮和李慕白愛惜玉嬌龍人纔難得，苦心引導，總是無效。在最後和碧眼狐狸的交手之中，李慕白為救玉嬌龍身中毒針而死。玉嬌龍在俞秀蓮的指點下來到武當山，卻無法麵對羅小虎，在和羅小虎一夕纏綿之後，投身萬丈絕壑。

王度廬的武俠小說所以大多是悲情故事，這大約和當時的社會環境，個人的境遇有關。王居駐青島時段，正值我國十年抗戰期間，戰事頻仍，民生塗炭，他曾經多次對人講過“生活睏苦”的話，他並非是報社正式職工，隻能靠一點稿費勉強度日，為瞭寫稿，他常常不能休息，胃病常犯，影響瞭身體。

有一年因為生活拮據，臨近春節之時，他隻好寫瞭對聯拿到集市上去賣。有一個階段，他曾經在聖功女子中學教過課，課間時候，女同學常常圍攏著他，問小說裏的女主人公為什麼遭遇那麼淒慘，他總是笑笑說，你們年輕，要好好學習，不要太多地關心小說裏的人物和事情。

（1949年青島解放後，王度廬與夫人李丹荃及子女留影）

半個多世紀後的今天，王度廬的武俠小說依然受到讀者和學者的關注（曾被再版）。他的小說既繼承瞭中國古典武俠小說的傳統，又吸取藉鑒瞭歐美小說的錶現手法，在中國小說發展史上占有一席之地，成為認識當時社會的一麵鏡子，是我國民族文學組成的重要部分。

王度廬，這個曾經在青島長期居住的現代作傢，以及他的反映瞭社會人情的武俠小說，是青島人的驕傲。

（作者：劉書章 係青島市當代文學創作研究會會員）