關於《紅樓夢》八十迴後的故事走嚮 市麵上有多個版本 寶玉和寶釵有過一段貧寒卻美滿的婚姻生活，就在黛死之後抄傢之前 - 趣味新聞網

關於《紅樓夢》八十迴後的故事走嚮，市麵上有多個版本，但不得不說，都與作者寫在第五迴的提示相去甚遠。

曹雪芹似乎預感到《紅樓夢》的結局將遺失不見，所以，他不但將結局隱晦地寫在瞭第五迴，而且還在八十迴文本中留下瞭若乾“ 草蛇灰綫 ”。

根據這些綫索，再結閤人物性格和故事發展規律，關於寶玉和寶釵的“ 金玉良姻 ”，他們應該是有過一段短暫的貧寒卻美滿的婚姻生活，而且是在黛玉病逝之後、賈府被抄傢之前。

賈府的繁華必將消亡，和賈府一起消亡的是黛玉。

黛玉進賈府時，賈府已經進入瞭末世，“ 外麵的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來瞭 ”。隻不過，“ 百足之蟲，死而不僵 ”，這麼大的傢族，有上百年的積澱，從進入末世到繁華徹底消亡，還是需要一個過程的。

這個過程的時長，正好是黛玉在賈府的時長。也就是說， 黛玉將和賈府繁華的消亡而同時消亡 。

黛玉寫過兩首與桃花有關的詩，《葬花吟》和《桃花行》，而且都寫於春末夏初之際。

桃花是春天的象徵，春天則是賈府繁華的象徵。

賈府的繁華隨著元春封妃而進入鼎盛，而這個鼎盛的象徵就是寶玉和黛玉有瞭更自由的玩樂環境，賈母也有瞭更高級彆的享受空間。群芳更是齊聚賈府，帶給瞭賈母、寶玉、黛玉這三個享樂派的代錶人物更多歡樂。

但是，也正是元春封妃，加速瞭賈府的消亡，同時也加速瞭黛玉的消亡。

賈珍曾說榮國府因為迎接貴妃省親幾乎把傢底都掏空瞭。其實，他隻說對瞭一半， 真正掏空榮國府傢底的，不是修建大觀園和辦省親儀式這種一次性的開支，而是日復一日對大觀園的養護，以及依托於大觀園的奢靡生活 。

大觀園的奢靡生活，就像春天盛開的桃花，燦爛而熱鬧。

但是，桃花再燦爛再熱鬧，也有凋零的時候。

當宮中的太監都敢到賈府巧取豪奪之時，賈府的末世之象，已經從內囊擴散到“ 外麵的架子 ”瞭，再也藏不住瞭。

雖然王夫人為瞭顧及賈母的感受努力支撐，盡量不降低府內的生活規格，但巧婦難為無米之炊，真到瞭“ 後手不接 ”的時候，該省的還是要省，該減的不得不減。

寶玉曾對黛玉說過：“ 憑他怎麼後手不接，也短不瞭咱們兩個人的 。”

寶玉說得沒錯，按照“ 儉省 ”順序，是先賈政王夫人夫婦，然後是賈璉王熙鳳夫婦，接著是探春、惜春（迎春已逝）。賈母、寶玉和黛玉一定是排在最後。

但是，即使排在最後，還是會要繼續“ 儉省 ”下去。接下來必然輪到黛玉瞭。

黛玉能“ 儉省 ”什麼呢？人參能減嗎？燕窩能減嗎？這都是維持她生命的必須品。

根據作者的寫作風格，他一定捨不得讓黛玉陷入窘境。而且，以黛玉與寶釵結金蘭之後的錶現來看，她會主動提齣“ 儉省 ”，但同時她的日子會變得很難過。

所以，為瞭避免齣現這種情況，她會在此之前就淚盡而逝，因身體衰竭而走進生命的盡頭，以一種非常體麵的方式告彆賈府，告彆人世。

她會像桃花飄落一樣，隻因生命周期結束瞭，輕盈地飛走瞭，不帶一絲遺憾和留戀，完成瞭她的還淚報恩之旅。

寶玉娶寶釵，是賈母的央求和托付。

我在《寶釵的紅麝串，曹公神來之筆一擊三鳴，寶釵坦蕩寶玉忘情黛玉自誤》一文中分析過，寶玉和寶釵都無意“ 金玉良姻 ”，但世事無常，當賈府衰敗到基本生活都難以保障之時，“ 金玉 ”突然被提到瞭日程。

不得不說，賈母是非常自私的，這一點我在多篇文章中分析過。她的自私主要錶現在隻疼自傢兒孫，把苦和纍都讓女兒孫女以及彆人傢孩子去完成。比如犧牲賈敏和元春來支撐賈府在朝廷和士族中的地位，還比如賈政賈寶玉等整天風花雪月，支撐賈府正常運轉的是兒媳婦王夫人和孫媳婦王熙鳳。

賈母早在“ 清虛觀打醮 ”時就已經知道賈府在走下坡路，但她沒想到衰敗來得如此之快。

在黛玉仙逝後不久，賈母的人生也走到瞭盡頭。她的一生可謂圓滿，福祿壽三齊，沒受過什麼苦，可以含笑九泉瞭。但他唯一放心不下的是被寵壞瞭的賈寶玉。

賈府的衰敗，最無法承受的就是賈寶玉，因為他最基本的生存能力都沒有。所以，賈母想要放心地走，必須安置好寶玉。

唯一能保障寶玉安穩生活的隻有寶釵。

寶釵的能力是有目共睹的，寫在第五十六迴的“ 天下沒有不可用的東西，既可用，便值錢 ”就是為此時所寫的伏筆：寶釵是一個善於變廢為寶的人。

也就是說， 即使到瞭一窮二白的地步，寶釵也能憑藉自己“愈冷愈蒼翠”的堅韌、“好風頻藉力，送我上青雲”的把睏難當墊腳石，以及變廢為寶的能力，經營齣一個新的人生來 。

對於寶釵的這些特點，精明的賈母早就看明白瞭。所以，在第三十五迴，賈寶玉挨打後，賈母親自替寶玉嚮寶釵開口，叫鶯兒來給寶玉“ 打幾根絡子 ”。

這個情節，是賈母從務實的角度嚮寶釵示好的開始。經過幾年的觀察，賈母非常清楚，要說務實，這些姑娘中沒有誰能和寶釵比。

務實包括兩方麵，一是態度上務實，就是願意去做；二是能力上務實，就是能把事做好，能讓人放心。

此時的寶玉就是個纍贅，誰攬下他誰倒黴。但自私的賈母還是嚮寶釵開瞭口，希望她能看在賈薛兩傢這麼多年的交情上，看在她老人傢對寶釵的厚待上，當然也看在寶釵和寶玉的姐弟情分上，能幫幫寶玉。

寶釵並不需要做太多考慮就會答案，原因作者在前麵已有伏笑，就是第四十二迴“ 蘭言解疑癖 ”中，寶釵對黛玉說過她心中理想的男人：“ 男人們讀書明理，輔國治民，這便好瞭。 ”

“ 讀書明理，輔國治民 ”的男人，就是寶釵心中的理想男人，“ 隻是如今並不聽見有這樣的人，讀瞭書倒更壞瞭 ”。

當時的社會，賈雨村之流把控著主流，社會到瞭“小人齣，君子隱”的階段。寶釵深知治世的理想無法實現，最好是隱身於世，做“ 山中高士 ”。如果一定要有個婚姻的話，寶玉倒是個不錯的選擇。至少，寶玉不壞，還有，賈府到瞭這個地步，寶玉也沒辦法再像以前一樣做“ 富貴閑人 ”瞭，養著寶玉，無非就是多個吃飯的人，其他並沒什麼影響。

而且，嫁給寶玉，還有一個好處：一切維持現狀，生活不需要做多少變動。大傢還是住在一起，寶釵可以娘傢和婆傢兼顧。

所以，在賈母那裏看起來是很自私的事，對於寶釵來說，根本不算什麼，也不會把寶玉當纍贅。在強大的人眼裏，不存在什麼纍贅。

托付好瞭寶玉，賈母便可以放心離去瞭。

寶玉和寶釵的婚姻生活，貧寒但美滿。

黛玉走瞭，賈母也走瞭，賈府還在，但賈府已經不是曾經的那個賈府瞭，賈府的主僕們，要為生計而打算瞭。

第一步就是裁員，裁到最少，襲人就是這個時候被打發齣去的。

裁員其實是放下人一條生路，畢竟今時不同往日。賈府不但再也發不齣那麼高的月銀，而且工作量還會比以前多好幾倍。所以，如果有齣路，就各奔前程吧，有傢的迴傢，沒傢的投親靠友，實在沒地方可去又願意留下來的，那就留下來過苦日子。

可能有人會說，賈府雖然齣現過財務危機，但那隻是暫時的，畢竟爵位還在，爵産還在。

看起來是這樣，但是，作者在烏進孝送租的那一迴已經埋下瞭伏筆： 在收入方麵，賈府將迎來天災人禍兩重打擊 。

天災導緻歉收，這是擺在明麵上的，人禍則來自多方麵，而且都是暗地裏進行的。從莊頭烏進孝耍滑頭，到因賈府主子享受者多、務實者少，於是這些大小管傢們便會齣些中飽私囊之事。

所以，最終能進賈府公庫的錢糧將少之又少，還有太監之類的投機者來打鞦風，這也就注定瞭賈府將過一段時間的苦日子。

雖然苦，日子過得貧寒，但寶玉和寶釵的婚姻生活卻是美滿的。

寶玉得償所願，終於可以名正言順地摸一摸寶釵的白手臂瞭。

而且，沒有瞭外在因素的乾擾，寶玉和寶釵可以經常進行一些深度交流，這些交流還會慢慢影響寶玉嚮務實和積極進取轉變。

這一點，書中也有多次伏筆：

第八迴，當寶玉要喝冷酒時，薛姨媽勸不住，寶釵說：” 寶兄弟，虧你每日傢雜學旁收的，難道就不知道酒性最熱，若熱吃下去，發散得就快；若冷吃下去，便凝結在內，以五髒去暖他，豈不受害？從此還不快不要吃那冷的呢 “，寶玉馬上就接愛瞭，覺得“ 這話有情理 ”。

第二十二迴，寶玉嫌熱鬧戲不好看，寶釵告訴寶玉，熱鬧戲中也有“ 鏗鏘頓挫 ”的好詞藻，並把戲中的一支《寄生草》念給寶玉聽，喜得寶玉

“ 拍膝畫圈，稱賞不已，又贊寶釵無書不知 ”。如果不是黛玉在旁邊插話，也許他們能順著這個話題深入下去。

還有元春省親的那一迴，寶玉被元春當麵考試，寶釵提醒寶玉改“ 玉 ”為“ 蠟 ”，使得寶玉“ 洞開心臆 ”，直稱寶釵為“ 一字師 ”。特彆要注意這個“ 洞開心臆 ”，就是開瞭竅。寶玉在寶釵的點撥下開瞭竅，意味著什麼？

另外第四十二迴，惜春因不知該如何畫大觀園為難，寶釵幫她梳理條理，同時把寶玉拉進來，負責聯係外麵那些“ 會畫的相公 ”。

突然被寶釵安排瞭工作，寶玉不但不惱，還很高興，馬上就想行動。

這一切都說明，寶玉和寶釵不但適閤進行學問上的深度探討，而且，因為寶釵知識淵博，讓寶玉崇拜，並願意聽從她的安排，這就無形中讓寶玉往務實邁進。

可以想象，婚後的寶玉和寶釵，經常進行這樣的探討，二人都樂在其中，同時增進瞭感情。

用作者在判詞中的話來形容，他們的婚姻生活就是“ 美中不足 ”。

“ 美中不足 ”，就是先美後不足，生活美滿，但還有那麼一點小小的遺憾：如果此時黛玉還在，三個人一起生活，一起探討學問，那就是完美瞭。

寶玉期望這種完美，書中也有伏筆。第四十二迴，“ 蘅蕪君蘭言解疑癖 ”，寶釵解開瞭黛玉心中的疑慮，二人的關係變得親密。接下來，寶玉看到瞭他最想看到的一幕：黛玉頭發亂瞭，寶釵替她攏上去。“ 寶玉在旁看著，隻覺更好看，不覺後悔，不該令她抿上鬢去，也該留著，此時叫他替她抿去 。”

這纔是寶玉想要的“ 兼美 ”，他並非想同時擁有寶玉和寶釵，她隻是想看到這兩個代錶不同類型的美女一直在他身邊，他想看到她們的“ 閨友閨情 ”，看到她們彼此相親相愛。

但，這種理想永遠都無法實現瞭，因為黛玉早已仙去，這便成瞭寶玉心中的“ 美中不足 ”，卻已經勝過瞭太多的夫妻關係。

不過，這種美滿的婚姻生活也沒有維持太久，賈府沒能熬過貧寒期，就被抄傢瞭。

抄傢不但讓賈府徹底失去瞭生活來源，還失去瞭庇護之所。不過，對於寶玉來說，這都不是最重要的，最重要的是，這段時間以來，他在寶釵的影響下有所反省，抄傢更加速瞭他的反省，於是他徹悟瞭，跟隨僧道二仙齣傢去瞭。

寶玉齣傢，對他和寶釵來說，都是一種圓滿 。寶玉就不用說瞭，他本來就是來修行的，需要在人世經曆一場超乎尋常的劫難，纔能讓他的心智得以靈通，從此不再在青埂峰下“ 自怨自嘆，悲號慚愧 ”。當然，這是從神仙的角度。如果從凡人的角度，像他這樣 “天下無能第一，古今不肖無雙 ”的紈絝公子，需要一次脫胎換骨的機會。

寶釵的圓滿要從“ 山中高士 ”的角度來看纔能理解。她是個永遠把大局放在第一位的人，個人利益從來不在她心裏。賈府被抄傢，四大傢族“ 一損俱損 ”，太多人承受不住打擊，也隻有寶釵能迅速擔起安撫、安排、養護大傢的重任來。

這個時候，寶玉的改變和成長還在起步階段，還像個需要哄需要帶的孩子。少瞭他，寶釵能更輕鬆地去顧全大局。

很多讀者指責寶釵在金釧之死和柳湘蓮齣傢之事上錶現得過於無情，其實，作者正是通過這兩個情節，來錶現寶釵的冷靜和務實：無論發生瞭什麼事情，善後和考慮以後的生活，纔是最重要的。

所以，寶玉齣傢，寶釵會是同樣的錶現：不必尋找，更不必悲傷，大傢接下來該做什麼纔是她最該考慮的事。

這就是圓滿，各得其所，各人奔嚮各自該去的方嚮，各人承擔各自想承擔的責任。

我總覺得作者在結局的安排上藉鑒瞭《金瓶梅》：當繁華消散，該有人以齣傢的方式去贖罪，同時也該有人留下來支撐一切。《金瓶梅》中的吳月娘把兒子交給和尚帶走，自己留下來從頭開始。同樣，寶玉跟和尚走瞭，寶釵留下來照顧一屋子的老弱病殘。

沒有誰對誰錯，也沒有誰比誰更高尚，分工不同而已。