作 者:夏雪飛初讀楊怡芬的《離觴》(北京十月文藝齣版社齣版) 總會想起張愛玲的《傾城之戀》。後者寫的是二戰中的上海和香港 文學評論|楊怡芬《離觴》:四顧茫然 愴然淚下 - 趣味新聞網
發表日期 3/7/2022, 4:24:01 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 作 者:夏雪飛初讀楊怡芬的《離觴》(北京十月文藝齣版社齣版),總會想起張愛玲的《傾城之戀》。後者寫的是二戰中的上海和香港,《離觴》寫的是新中國成立前的舟山定海。亂世中的孤島,戰火中擁抱取暖的男女和倉… .....
作 者:夏雪飛
初讀楊怡芬的《離觴》(北京十月文藝齣版社齣版),總會想起張愛玲的《傾城之戀》。後者寫的是二戰中的上海和香港,《離觴》寫的是新中國成立前的舟山定海。亂世中的孤島,戰火中擁抱取暖的男女和倉促的愛情,細緻綿密的日常生活推動著敘事緩緩前行,這些,都使得《離觴》有些“像”《傾城之戀》。可是再細讀,二者卻又分明不像瞭,如同揮手作彆的兩個身影,漸行漸遠。
一種叫作相濡以沫的東西,悄悄乾涸,可未必會相忘於江湖
《傾城之戀》中的愛情,是層層疊疊堆砌起來的:白流蘇那傾國傾城的美貌;範柳原雖是個浪子,但卻有著對“執子之手、與子偕老”的渴望;兩位情場高手之間的較量和算計;當然,催生愛情發生的,是日軍的炮火和香港成為孤島的現實。所有的一切,都成就瞭那最終一刻的愛情,命運也如同一個情場老手,絲絲算計,分毫不差,將兩個無傢可歸的靈魂歸結到一處,畫上個晦暗不明的句號。可是,楊怡芬的《離觴》卻反其道而行之,從頭至尾,都在層層剝盡女主人公李麗雲所能依附的一切:小說一齣場,她便是孤身一人,母親和弟弟去世瞭,父親對她不管不顧;戰火紛飛中,她與銀行職員鄭景潤相愛並訂婚,可是鄭景潤去瞭台灣後,並未實現來定海接她的諾言,而是在台灣另覓新歡;身世不凡的國民黨飛行員劉仲瑞對李麗雲情深似海,李麗雲對他也是以身相許,可是劉仲瑞卻在一次偵察任務中墜機,生死不明;閨密潘綺珍跟著丈夫王天锡去瞭台灣;雇主秦怡蓮帶著孩子去瞭台灣;宋安華老師舉傢去瞭香港;宋以文艦長投誠共産黨。抬眼四顧,故人都已經如潮水退去,李麗雲似乎成瞭孤傢寡人,獨自麵對未來,一種叫作相濡以沫的東西,悄悄乾涸,可未必會相忘於江湖。
在小說的後記中,楊怡芬強調:“我刻意描摹的亂世婚姻和愛情不過是錶象,我想探討的是女性的獨立――精神和經濟上的雙重獨立。”關於創作和評論,評論者似乎更熱衷於找齣那些溢齣瞭作者所設定的主旨之外的東西,總是小心翼翼地踮腳越過前言後記這類的沼澤,發現更遠處的遍地野花,或者荊棘。
亂世中,如同白流蘇那般,其他女人一抓到某個男人,便緊抓著絕不鬆手,可是,李麗雲卻對一紙文憑充滿執念,如同滾滾洪流中一棵樹,絕世而獨立。然而,這絕世而獨立中,卻又使人油然而生齣悲愴,後麵的曆史風雲人盡皆知,僅僅是國民黨軍官的遺孀這一身份,就夠她死個韆百迴,憑著一紙文憑,她又當如何?從這裏想開去,楊怡芬所寫的一個個的彆離,似乎就更為感傷,卻也淩厲,《離觴》所敘述的,又或者不僅僅是一個李麗雲這樣的女子獨立的故事,而且是一個關於我們所有人的孤獨的故事,離彆注定是我們誰也無法迴避的睏境,誰都將在最終孤獨地走完人生最後的路程,獨自麵對未知的黑暗,抑或獨自麵對那傳說中從黑暗頂端投進來的微光。
瑣碎的細節左右盤鏇,絮絮叨叨,使得《離觴》充滿瞭“人物小說”的意味
李麗雲的人生,在一幀幀的世俗相片中展開:女學生穿的竹布旗袍、太太們穿的軟緞旗袍、整套的翡翠頭麵、鑲鑽的發箍、綉花的桌布和窗簾、上海最流行的發式、舞廳中的布魯斯舞麯、飯桌上爛爛的紅燒肉、韌韌的帶子蝦、潘傢大房子中那些細緻精巧的畫棟雕梁、李麗雲和潘綺珍這對閨密交換彼此的小秘密、跑單幫夾帶私貨的官兵們……整個定海城就在這些細小的筆觸中浮現,一如李麗雲手下的盤扣,細密精緻,隻一展開,便鶯飛草長,活色生香。這些瑣碎的細節左右盤鏇,絮絮叨叨,使得《離觴》充滿瞭“人物小說”的意味。“人物小說”,是愛・繆爾對小說類型的區分,此類小說沒有“戲劇小說”情節上的緊張感,而是在緩慢從容中呈現齣某種靜止的意味,人物立在那裏,所有的情節都是人物的附麗,因此,在戰火紛飛的宏大的曆史瞬間,我們看到的,隻是定海城的一些世俗小人物、小景觀、小齟齬,即便是身處戰火中的宋艦長,也更多的是奔忙於妻子和情人之間的一個凡塵男人。
以日常生活入文,是古今敘事的傳統之一,遠有曹雪芹的《紅樓夢》,近有張愛玲的《傾城之戀》、王安憶的《長恨歌》,世俗生活的熨帖使得人們在倉促慌亂的人生中穩住陣腳。然而,在《離觴》中,這也隻是暫時的,歲月流逝一如腳下轟轟而過的地下暗河,正發齣大提琴般的巨大悲鳴。李麗雲剛開始寄人籬下,後來擁有瞭一套自己的宅子、做工考究的四季衣服,甚至是整套的紅木傢具、鑲著金邊的茶具,日常生活以這樣的方式給予李麗雲最為誠實的擁抱和慰藉。可是,楊怡芬又是敏感的,她精心地在小說中將世俗生活的絲絲縷縷鈎織成密實的花邊,卻又在下麵燃起瞭劈啪作響、火星四濺的炭爐。擁有瞭宅院的李麗雲不禁自問:“有錢有勢的,都選擇瞭離開,他們傢卻在此時買房置産,真的是得瞭便宜嗎?”這是對未來的慌張,世俗終究是物質的,也是虛無的,依靠著日常生活的那幾分微薄的暖意,能度過幾個寒鼕?真能如王安憶《長恨歌》中的王琦瑤那般將時間凝滯在某一時刻嗎?未必。何況,王琦瑤最終死得極其荒誕。
能將一個人物以靜止的姿態敷衍成長篇,在宏大的曆史敘事之外闢齣一片屬於小兒女的世界來,這得益於楊怡芬不凡的語言功力。
楊怡芬的語言,沒有大段的��麗的鋪排,沒有撲麵而來的繽紛多彩,而是洗盡鉛華見至醇,輕簡到瞭極緻,柔和緩慢中既富有詩意,又彌漫著濃濃的感傷氣氛。楊怡芬這樣描寫李麗雲剛剛住到潘綺珍傢的情形:“李麗雲一個人住在空蕩蕩的第二進,開頭幾天,並不覺得怕,後來,不知哪裏來瞭一隻野貓,夜深人靜瞭,就到李麗雲窗下叫喚,隔一陣子,輕輕叫上一聲,喚人似的,�}得李麗雲渾身起雞皮疙瘩。有天夜裏雨一直落,敲在瓦片上,滴在屋簷下,滿天滿地,這貓竟也來,在窗下一聲又一聲叫喚。李麗雲一夜沒睡穩。”句子都是短句,詞語也都是動詞和名詞,意象也隻是江南尋常可見的野貓、落在屋簷上的夜雨,但是這一切卻如同音符的最佳組閤,發齣詩歌般的音樂感和節奏感,“喚人似的”貓叫聲於江南夜雨中産生瞭“鳥鳴山更幽”的意境,李麗雲寄人籬下的淒涼便如同“一川煙草,滿城風絮”,彌漫到瞭文本的角角落落,《紅樓夢》中林黛玉去探望寶玉,因為誤會而被拒之門外的哀哀嗚咽聲,便透過時空氤氳而來,於夜雨中流動起伏。
在現當代文學史中,張愛玲及其作品已經成為一個無法迴避的文學現象,賈平凹說自己“中她的毒太深,明明知道她會亂我心,卻還要讀”; 蘇童聲稱“怕讀張愛玲”,“因為一讀就中瞭魔,找不到自己”。未曾聽楊怡芬談起過張愛玲,但是《傾城之戀》她一定讀過,寫亂世的愛情,《傾城之戀》立得夠高,可是,楊怡芬卻偏偏不肯繞開“祖師奶奶”那獵獵的大旗,偏偏要“重蹈覆轍”。隻不過,楊怡芬卻能另闢蹊徑,《傾城之戀》中,白流蘇和範柳原在廢墟前的擁抱定格瞭一個蒼涼的經典場景,而《離觴》中的李麗雲孤獨的身影卻仍然在緩緩前行,她比白流蘇走得遠一些,麵對那龐大的未知,那蒼涼感於是也更令人愴然淚下。
來源:中國青年報客戶端
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古詩詞是文人墨客心血的結晶,學習古詩詞不但可以一邊欣賞詩詞中的美景,還感受詩人的心情,提高我們對事物的認知。 兒童讀詩詞,會讓孩子在心中種下“詩心”的種子。 在你讀詩的時候,偉大的詩人都成瞭你的朋友,詩人筆下的大好河山、幽靜田園都盡收眼前。 小學生積纍古詩詞不但可以提高文學素養,還可以培養孩子的審美能力。 在這裏,我們每天分享一首經典古詩詞,一起暢讀古詩,和詩人成為朋友吧! 寶貝誦讀 古詩朗誦: 古詩講解: 獨坐敬亭山 唐 李白 眾鳥高飛盡, 孤雲獨去閑。 相看兩不厭, 隻有.......
路遙的多元美學譜係——以《人生》為原點
路遙的多元美學譜係 ――以《人生》為原點 楊慶祥 (本文原刊於《文學評論》2020年5期 ) 內容提要:路遙的作品為何常讀常新?不同於很快失效的“勵誌性”作品,路遙的經典性根源於其提供瞭一種獨特且普遍的人物美學和敘事美學。在人物美學方麵,高加林是一個基於現實的原創性典型人物,在其構成譜係裏綜閤瞭多種經典人物質素;在敘事美學方麵,《人生》不僅是一部進化論式的現代小說,同時也是一部“道德勸誡小說”,這種“道德勸誡”與“自我實現”形成瞭作品的結構張力,從而接續瞭中國傳統敘事的審美功能。正是因為掌.......
兩會縱論:不打卡上班,這些年輕人投身文化新業態
中青報・中青網記者 瀋傑群 見習記者 餘冰�h 3月5日,國新辦就《政府工作報告》有關情況舉行吹風會。國務院研究室副主任嚮東錶示,靈活就業是重要的就業渠道。隨著勞動者擇業觀念變化、企業用工方式多樣,特彆是新業態新模式加快發展,我國靈活就業不斷增加,規模約2億人。靈活就業為群眾特彆是睏難群眾創造瞭就業機會,同時對就業服務和社會保障也提齣瞭更高要求。 近來,越來越多年輕人成為“靈活就業”的探索者。他們在大學畢業後的職業路徑,或者職業生涯的中途轉嚮時,不再僅局限於常規的“體製內”“互聯網大廠”等,而.......
彆樣慶祝女神節,中鐵十四局鐵正公司舉辦“誦經典、習禮儀”活動
齊魯晚報・齊魯壹點記者 王瑞超 實習生 鄒文榮 近日,在第112個國際婦女節到來前夕,中鐵十四局集團鐵正檢測科技有限公司(以下簡稱:鐵正公司)組織女職工參加“誦經典、習禮儀”活動。 各行各業46名女職工代錶,歡聚一堂,前往麯阜孔子博物館學論語、習禮儀。 子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍……”女職工們穿上漢服集體誦讀論語,體會經典論著的博大精深,感悟論語中的智慧。通過參加隆重而莊嚴的拜師禮,感受古禮的典雅肅穆,體驗中國韆年的傳統文化與禮儀。通過DIY編製竹簡.......
文化石傢莊|傳承非遺文化 體驗漢服之美 各界婦女代錶慶祝自己的節日
3月6日上午,新華區文體中心一樓非物質文化遺産展館內,來自新華區各界的婦女代錶、三八紅旗手、各界勞動模範齊聚一堂,在專業老師的指導下,她們統一換裝,身著一襲漢服,或典雅清新、長風玉立,或錦衣華裳、飄逸靈動,展示齣文化之美、女性之美、非遺之美,用這一傳統的方式慶祝自己的節日。 這一主題為“傳承非遺文化 體驗漢服之美”活動由新華區總工會聯閤新華區婦聯共同舉辦,由新華區“手藝人”巾幗誌願服務隊負責人、石傢莊市非遺傳承人娟子老師進行技術指導。 “漢服,是指‘漢民族的傳統服飾’,正名為‘華夏衣冠’,.......
太原萬科翡翠東第:南站中“芯” 品質之作
央廣網北京3月7日消息 在寸土寸金的繁華“芯”,城市的發展漸漸影響著公園的私有屬性,私屬公園雖變得愈加難得。太原萬科翡翠東第潛心考究生活的真諦,打造精英人物嚮往的靜謐優雅之地。 太原萬科翡翠東第擇址南站中“芯”,以法國著名畫傢莫奈的故居――“莫奈花園”為藍本,營造約2.5萬平方私屬公園,引發眾人的矚目與期待。從典雅大氣的禮序空間,到花園湖景的優雅禮遇。一軸兩帶多點的園林架構,將靜謐以藝術的方式延伸至生活日常,每一位遊覽其間的精英人物,都有不同凡響的感觸。 (實景圖,太原萬科供圖,央廣網發).......
【國潮興文化行】全國人大代錶李國偉:弘揚永子文化就是在賡續中華文脈
3月1日,在赴京參加全國兩會前,全國人大代錶、保山市國傢級非遺傳承人李國偉就如何增強文化自信,讓永子圍棋這一民間文化瑰寶成為凝結傳統優秀文化與當代審美情緒碰撞火花的“國潮”新産品,在傳承文化和市場開發中繼續發揚光大,接受瞭春城晚報-開屏新聞記者的獨傢專訪。 燒製永子 受訪者供圖 圍棋運動帶著永子文化正走嚮更遠 在圍棋界有著國寶美譽的永子圍棋産於雲南保山(古稱永昌),是以當地的保山南紅瑪瑙、玉石、翡翠、琥珀等為原料,采用保密配方和絕技熔煉,傳統手工點“丹”而成。棋子質堅色潤、細糯如.......
泥河灣考古新進展
在下馬碑遺址發現的赤鐵礦小塊錶麵摩擦痕跡。 國傢文物局供圖 在下馬碑遺址發現的赤鐵礦小塊錶麵摩擦痕跡。 國傢文物局供圖 日前,國傢文物局在京召開“考古中國”重大項目重要進展工作會,通報瞭河北泥河灣考古發現與研究的最新進展。據介紹,此次發現是我國乃至東亞地區目前已知最早的史前人類加工顔料、鑲嵌使用細小石器的考古遺存,對於解讀東亞及世界舊石器時代人類文化發展進程具有極為重要的價值。 據河北省文物考古研究院相關專傢介紹,泥河灣遺址群指分布於泥河灣盆地內的舊石器時代遺址。最初,泥河灣盆地多指陽.......
李紈:我的人世間,處處是辛酸
李紈,在賈府是很沒有存在感的。 而這一切的根源,是因為,她是一個寡婦。假如,賈珠沒有早逝,李紈的人生,不會像現在這樣,仿佛身處漫漫長夜,獨自踽踽而行,沒有光,沒有暖,更沒有同行者。自從她成為寡婦的那一天起,世界的一道道大門陸續地無情關閉,她毫無反抗之力。 本來,她的人生順風順水。她是國子監祭酒的女兒,是名副其實的大傢閨秀,有教養有纔情有容顔,和賈珠可謂是門當戶對,珠聯璧閤。雖然沒有多少感情基礎,但兩人相敬如賓,如此平平淡淡過一生,何嘗不是世俗裏人人羨慕的幸福? 賈珠突然死瞭,不僅帶走瞭李紈生命.......
如何從容地從神壇走上祭壇?聊《古希臘人》
古希臘文明奠定瞭歐洲文明的基礎,有趣的是,當代歐洲也像古希臘一樣,雖然是個整體,實際上隻是個“邦聯”。 我們常說的古希臘其實是一個地域概念,而非國傢(帝國)概念,雅典、斯巴達、馬其頓、色雷斯等,都是一個個(相對)獨立的城市,城市之間有穩定的貿易,如果外敵入侵,則會結成同盟共同抵禦。 【1】起源 邁锡尼文明的創造者,大約從公元前3000年開始遷徙到希臘半島北部和馬其頓,這些最早遷移過來的移民被稱為“阿卡亞人”。 到瞭公元前13、12世紀,邁锡尼文明逐漸走嚮衰亡,據《荷馬史詩》記載,邁锡尼文明.......
吳常青:傍晚齣去散步|詩人自選
編者按 2021年1月31日,中國詩歌學會第四次全國會員代錶大會順利召開,170人當選中國詩歌學會第四屆理事會理事。本微信公眾號將擇優推介理事和會員們的自選詩篇,以饗讀者。 攝影:江顯聰 吳常青,曾用筆名鴻雁大使。中國詩歌學會會員、全國郵政作傢協會會員、福建省作傢協會會員、福建省文藝評論傢協會會員。作品散見於《福建文學》《詩刊》《詩探索》《中國詩歌》《十月少年文學》《颱港文學選刊》《廈門文學》《泉州文學》《福建日報》等報刊,詩作入選《閩派詩歌》《閩派散文詩》《福建優秀文學70年精選》以及.......
三十年後“再見”路遙 還原文學巨匠不平凡的一生
“在平凡的世界裏,做人生的奮鬥者”。今年是作傢路遙逝世三十周年,3月5號至6號,榆林市委宣傳部和西安話劇院、北京人藝演齣中心在首都北京共同舉辦瞭一係列的紀念活動,嚮這位英年早逝的“人民作傢”緻敬。 3月5號晚上,在話劇《路遙》開演前,首都劇場前廳內人聲鼎沸,前來看劇的人們被眼前具有榆林特色的炕頭石獅、書簽明信片、盲盒等一些文創産品所吸引,一個個專屬於榆林的符號和話劇《路遙》的上演,仿佛將人們帶到瞭路遙所在的故鄉。 特意趕來觀看話劇《路遙》的陳宏飛錶示:“有許多東西是非常讓我意外的,.......
晚潮|明招山,在褘笛音你起舞入定
□鄢子和 驚蟄春醒,我滿腦子都是東晉國笛手、音舞女神宋��身影。她被西晉巨富荊州刺史石崇撿漏購買送入洛陽金榖園綠珠培養,金榖園人滅園散又被東晉重臣王導從兄王敦大將軍轉手,後又被王大將軍送入晉明帝宮中“潛伏送信”,晉明帝發現王大將軍篡朝野心平定“王敦之亂”,宋��被朝野大臣視為詭秘不祥的女人請齣皇宮,似乎隻知埋頭飲酒打點蠟屐不務正事的鎮南將軍阮孚接盤皇妃宋��。阮孚預感生存野心勃勃的爭鬥圈不安全,宋��也感覺自己被清君側之後朝不保夕,兩人隻有消失在京都南京(時稱建康)人視野纔安全。於是阮孚反復嚮.......
宋韻跡憶丨“杭州文博講堂”第三講《大宋國物——漫談南宋官窯》
由杭州市園林文物局主辦,杭州市文物遺産與曆史建築保護中心、杭州市文物考古研究所、杭州博物館和杭州工藝美術博物館共同承辦的“杭州文博講堂”聚焦杭州市宋代文物遺存,已陸續推齣多場精彩講座。 今天就讓我們來迴顧第三講:《大宋國物――漫談南宋官窯》。 講座提要 《大宋國物――漫談南宋官窯》 從“南宋官窯的發現和發掘、南宋官窯青瓷的基本特徵、南宋官窯的傳承及影響”三個方麵,講述南宋官窯這一曆久彌新話題的獨特魅力和文化價值。 講堂迴放: 第三講:《大宋國物――漫談南宋官窯》上 第三講:《大宋國物――漫.......