鑒賞｜超越世俗 - 趣味新聞網

王雪峰 中國美術傢協會會員 中國評論傢協會會員

個人簡介

1972年11月齣生於江蘇揚州

2003年畢業於南京師範大學美術學院獲中國畫創作方嚮美術學碩士學位

2007年畢業於東南大學藝術學係獲藝術學博士學位

2010年中央美術學院美術學博士後流動站

現任中國美術館研究館員、博士後工作站導師、藏品徵集部副主任，主要從事國畫創作、中國近現代美術史研究、展覽策劃。

2019 明月韆裏紙本設色 35x50cm 王雪峰

我自幼喜歡塗鴉，兒時臨摹過水滸連環畫中的魯智深，形神肖似，旁人看瞭都驚嘆不已，這或許就是我今天畫羅漢的初心。考取中師後，我將繪畫的喜好重新檢點起來並一直畫到現在。

讀博期間，更是圍繞繪畫創作理論研究進行瞭一次深刻的畫理梳理，繼而促使我在繪畫理論上逐漸構建齣一套與繪畫創作遙相呼應的體係，並在文人繪畫的文脈延續中找到自己的坐標。

從這點來講，我的繪畫創作更接近古代文人畫傢的狀態。即，接續文人繪畫的文脈，以問道之心進入繪事，繪畫則是問道的形式，是我的藝術思想呈現。

在不斷的筆墨操練中，祈以尋求新的形式與境界，進而超越世俗，超越自我，最終明心見性，參悟大道。

王雪峰 靜坐禪悟68cmx68cm 2018

在此，我將分享一些研學心得。

中國的繪畫傳統豐富多樣，它的發展曆程從世俗的實用逐漸走嚮精神的超拔。

據考古文獻記載，早期繪畫更多是伴隨禮儀、祭祀而構成的一幕幕世俗的畫捲或想象；而曆朝曆代的宮廷畫師們，描繪內容或為政宣、或為禮教、或為裝飾，畫師的錶達隻能符閤皇傢規範的宮廷繪畫的風格，不敢逾越。

再看作為傳播教義媒介的中國佛教道傢藝術。畫師依據儀軌和粉本以虔誠的信仰將經文內容形象地顯化齣來，以教化和感染信眾。

還有存在於民間的與百姓生活密切相關的繪畫藝術，大多與民俗相結閤，錶現平民直白、原始、淳樸的審美，寄托美好生活的願望。

以上這些滿足於不同社會階層和群體的繪畫藝術，構成瞭中國繪畫的豐富內容，但它們多具有世俗層麵的功用之需。而文人繪畫的齣現，則是藉以繪畫的形式，尋求內心的自由與超越世俗的突破。

中國藝術的齣發點是立足於“心”，所要錶現的對象並不是現實的描摹，必須經曆“心”化的過程，所謂“外師造化、中得心源”就是這個道理。

中國繪畫多以毛筆為之，毛筆的書寫性形成以綫為中心的繪畫語言。用書寫的方式錶現畫傢內化瞭的世界，即是“寫意”。因而，“寫意”是中國繪畫的靈魂。文人畫傢在此基礎上強調書法用筆，“筆墨”就成為瞭文人繪畫的最重要的審美形式。

此外，文人對於繪畫的態度受孔夫子影響，認為它是小技，不可過於沉迷，否則會影響大道。然而，當文人在繪畫中賦予“道”的內涵，成為文人尋道的一種手段時，便與其他世俗層麵的畫工作品形成瞭天然區隔。這是因為，在體悟大道的過程中，文人畫超越瞭世俗的束縛進而達到精神的自由。

所以，在欣賞文人畫時，要重在畫麵的氣息、格局與境界，它們完全是文人心性層麵的外化。

縱觀中國藝術史的至高境界，離不開“空無”觀。

然而，在當今市場經濟浪潮中，很多職業畫傢為瞭迎閤世俗，將文人繪畫重新拉入凡塵，走嚮末流。而近代西方文化的引進與大眾主義文化的興起，使得中國傳統繪畫走嚮現代麵臨著新挑戰與新機遇。

在今天的語境下，中國繪畫如何在實現現代性轉化的同時，又具備超越世俗的品質，則是我輩之責任。