發表日期 4/9/2022, 2:28:49 PM
教育是什麼?應該是老師們用自己一生的教育實踐苦苦解答的終極命題。被後世敬為思想大傢、教育名傢的葉聖陶,給自己的定位永遠是“一位教師”。相信從他的感悟裏,我們也能管窺教育的真諦!
教育的意義究竟是什麼
教育是人類獲得生存資料和經營生活的一種工具。教育本身並非目的,而是工具。
這種工具,大而言之可以挽救國傢社會,小而言之可以指導個人,改造個人的錯誤,實現個人的本能,它的作用是很大的。
而人生的意義又是什麼?
所謂“人生”,係包括人類的物質生活和精神生活而言。各人對於人生的見解,就是所謂“人生觀”。認為人生是快樂的,就是快樂的人生觀;認為人生應該獻身於國傢與社會的,就是責任的人生觀。
各人的環境不同,著眼點各異,因而各人的人生觀亦不一緻。學校教育的目的就在於使學生養成正確的人生觀,因而不能不注意教育與人生的關係。
教育與人生的關係,大緻有三點:
1、以教育認識自己
天下最可憐的事情莫過於自己不認識自己。
有的人因為不認識自己的緣故,走入歧途,一切墮落,事業不得成功,甚至危及生命,這是何等的危險。
認識自己有兩方麵:
一為自己的主體,或稱“自我”;
一為自己的環境,或稱“外物”或“客體”。
單是自我,不會有正確的認識;單是被認識的客體,也不能認識自己:必須明白瞭主體與客體的關係,認識瞭環境,方能認識自己。
所以我們首先要認識的就是我們的環境。我們的行動與環境發生密切的關係:環境有支配或決定人生的力量,同時又有引誘人生入於某種途徑的力量;我們受種種外物的支配和引誘都是必然的,不是偶然的。所以要認識瞭我們的環境,我們的行動纔會有目標有意義,不至於成為盲目的不正當的行為。
在認識環境之後,應當認識自己的本身。認識自己的本身,最主要的是自己的地位。一個人能否盡自己的責任,就以認識自己的地位與否為先決的條件。各個人的地位本來是環境的反映,但是對付這個環境因人而不同,不是機械的受其支配而已。所以對於環境,就有能否適應的分彆。
所謂適應,既非屈從,又非反抗,乃是恰當利用環境之謂。
要利用環境,除瞭認識環境之外,
第一要注意自己所處的地位,
第二是自己的能力,
第三是自己的能力在所處的地位能夠發揮的作用。
所以環境的認識和自我的認識都是必要的。
2、以教育革新自己
認識瞭自我與環境,就應當從事於革新自己。
革新可以分兩個方麵來說:
一方麵是鏟除一切障礙物,如虛榮心、怠惰心等等。
一般人很容易受這些魔力的支配,自己不能節製自己,這是人類本性上的缺陷。但人類的本性也具有許多優點,如仁愛、求知等等。我們應當發揚自己的長處,鏟除這些短處。
另一方麵是革新過去的錯誤觀念。
我們認識瞭環境和自己的地位,就應當鏟除以往的錯誤觀念,嚮新的路綫上走去。一個人總有自己的人生觀和宇宙觀。
較進步的人對社會更有認識,這種種認識,構成瞭人類行為的基礎。我們在認識瞭環境和自我之後,對這種種當然會有相當的認識。在我們的本能中雖然有除舊布新的成分,同時也有迷戀過去的成分,所以革新過去的錯誤觀念,便非常重要瞭。
要鏟除一切障礙物,革新過去的錯誤觀念,必須在教育上下功夫。因為怎樣鏟除虛榮心、怠惰心,如何革新錯誤觀念,是要以教育力量為原動力的。
3、以教育成就自己
由認識自己而革新自己,由革新自己而成就自己,是一種自然的步驟。
如何纔能達到成就自己的目的呢?這當然有研究的必要。我以為應當按照自己的所長和所好去成就自己。譬如性情愛好理科的,就可以在理科方麵努力;愛好文學或政治經濟的,就可在文學或政治經濟方麵努力。這樣做去,是很容易成功的。
要使人們都能夠這樣成就自己,非藉助於教育不可。可見教育對於人生所負的責任,真是不小。
以上三件事,無論缺瞭哪一件,很難成為健全的分子。今後的教育應當從這三件事著手,尤其對於中學生,更應當特彆訓練。希望負有教育責任的人注意。作文和做人品德教育重在實做,不在於能說會道。
葉聖陶20句教育箴言
1、教育的最終目的在於使學生能自學自勵,齣瞭學校,擔任瞭工作,一直能自學自勵,一輩子做主動有為的人。
2、關於教育的見解,韆差萬彆,可是扼要地區彆起來,也很簡單。大緻可以分為相反的兩派。就教育的目標說,一派希望受教育者成為工具,另一派希望受教育者成為人,獨立不倚的人,不比任何人卑微淺陋的人。
3、我們更應該糾正的是對於考試的根本態度。現在有人要用考試為一個個的圈兒,把讀書人的心拴住;被考試者則把它看作一道道的關口,希望能僥幸通得過去;這樣還有什麼教育的意義留存下來呢?我們竭誠地希望負責教育者注意:考試隻能在學習的過程中占一個小小的位置,把它過分的重視,甚至忘卻瞭求取知識的本義,對於學生是無益有害的。
4、教育是什麼?往簡單方麵說,隻須一句話,就是要養成良好的習慣。德育方麵,要養成待人接物和對待工作的良好習慣;智育方麵,要養成尋求知識和熟習技能的良好習慣;體育方麵,要養成保護健康和促進健康的良好習慣。
5、我當然要教小朋友識字讀書,可是我不把教識字、教讀書認為終極的目的。我要從這方麵養成小朋友語言的好習慣。有一派心理學者說,思想是不齣聲的語言,所以語言的好習慣也就是思想的好習慣。......教識字、教讀書隻是手段,養成他們語言的好習慣也就是思想的好習慣,纔是終極的目的。
6、教任何功課,最終目的都在於達到不需要教。假如學生進入這樣一種境界:能夠自己去探索,自己去辨析,自己去曆練,從而獲得正確的知識和熟練的能力,豈不是就不需要教瞭嗎?而學生所以要學要練,就為要進入這樣的境界。
7、凡是人生的一切,從外鑠得來的,雖言錶名理,行閤正誼,也不過是被動的。若是從“自覺” 得來,便靈心澈悟,即知即行。
8、兒童總要在他們的實際生活中有所需求,自己去研究解決的辦法,還要自己證實過、經驗過,纔會得到真的知識。
9、改進教學、提高教學質量,決不應當加重學生的負擔,也決不會加重學生的負擔。
10、夫兒童之非縮小的成人,言教育者罔不知之,故成人之教養與觀感雖未必不適於兒童,要不可挹次注往,必須自兒童之立場齣發,方得謂之純良之兒童讀物。
11、德目(德育的目的)不該是掛在口頭的語言,寫在紙麵的文字,而該是貫徹一切行為的態度和精神。
12、有沒有單純的空無依傍的德育?似乎沒有,德育總跟智育或者體育結閤在一起。
13、不要盲從“開捲有益”的成語,也不要相信“為讀書而讀書”的迂談。要使書為你自己用,不要讓你自己去做書的奴隸。
14、讀書有三種態度:一種是絕對信從的態度,凡是書上說的話就是天經地義。一種是批判的態度,用現實生活來檢驗,凡是對現實生活有益處的,取它,否則就不取。有一種是隨隨便便的態度,從書上學到些什麼,用來裝點自己,以便同人傢談閑天的時候可以應付,不緻受人傢譏笑,認為一竅不通。
15、隻有做學生的學生,纔能做學生的先生。
16、教師和學生,無論如何不應該對立起來。教師不是專製政治下的爪牙,學生不是被壓迫的民眾。教師和學生是朋友。在經驗和知識上,彼此雖有深淺廣狹的差彆,在精神上卻是親密體貼的朋友。
17、世界上有許多懷著理想的人被稱為傻子,您對教育自有一套理想,很可能立刻取得傻子的徽號。但這是多麼可愛多麼不容易取得的徽號啊!
18、兒童是最容易受影響的,小學教師要從各方麵給他們好的影響,使他們往後升學或者就業都得到好處,一輩子立身處世都得到好處,這麼重要的工作,受這麼重大的信托,乾這麼重要的工作,隻要是有誌氣的人,必然會從心底透齣一句肯定的話:小學教師確實值得乾。
19、在各項教育裏,傢庭教育是最初最基本的一項。傢庭教育是基礎,基礎教育打得好不好,跟以後各項教育的效果大有關係。因此傢庭教育絕對不容忽視。
20、教育不以生活為本位而以知識為本位,是一個大毛病。
相信每一位傢長都是望子成龍,望女成鳳,文章末尾為各位傢長分享一本好書,都彆錯過瞭!
拿世界著名物理學傢楊振寜的話來說:
想要讓孩子學好數學,第一步就是要先弄清數學的基本概念;其次是它的基本概念的由來,這就需要父母在輔導孩子數學題的過程中,陪孩子多讀一些數學方麵的書籍,玩一些數學遊戲。
然而,攀登數學的高峰並非易事。世界著名物理學傢楊振寜說:“我也認為數學很枯燥,但一看到劉薰宇的數學書,感到很驚訝。你還能像這樣學數學?”
楊振寜是繼牛頓和愛因斯坦之後最偉大的物理學傢。他能夠認可的數學老師劉薰宇是不會錯的。
劉薰宇又是誰?
劉薰宇與華羅庚、陳景潤等數學傢相比,並不齣名,因為他的精力主要在數學教學和中小學教材的編寫中。
劉薰宇一生寫過很多數學方麵的書,最有名的便是這三本:
第一本是《馬先生講數學》,主要講如何用圖解法求解一些算術四則問題
第二本是《數學趣味》,主要講日常生活中碰到的數學問題,我們講萬物皆數學,通過萬物來學數學是最快的。
第三本是《數學的園地》,這一冊就有點難度瞭,裏麵講瞭函數、連續、誘導函數、微分、積分和總集等概念及它們的運算法的基本原理。雖然有點深,但講解的方法很妙,六年級的娃,還能看懂一部分的內容。
同時把這書拿給孩子看,平時孩子也補習數學,有時候覺得上補習班有點枯燥。可孩子看這本書,卻覺得很有意思,而且還能把他在補習班學到的東西運用過來。
一看就看瞭個把小時還不覺得纍!傢長:實在是難得的好書!
對於劉薰宇先生編著的這套經典數學科普圖書,傢長們也給予瞭很高的評價,傢長錶示“這套叢書總體上有一種循循善誘,由淺入深的感覺,語言特彆有說服力”
可以說,熟讀這套書,小學和初中的數學就不用擔心瞭。
這套經典數學叢書,最大的好處就是能夠激發學生們蘊藏起來的學習熱情和學習欲望,讓學生們愛上學數學 ,許多傢長錶示《數學三書》是難得的好書,不可錯過!