古代 人們選用竹木當做書寫材料時 讓甘肅簡牘“活”起來! - 趣味新聞網
發表日期 3/1/2022, 4:42:22 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 古代,人們選用竹木當做書寫材料時,未曾想過,這些記錄文字的載體會穿越韆年,被世人所發現並成為重要的研究實物。 “簡牘上記載的這個‘偷’字,可不是偷盜的意思,應通‘愈’,錶痊愈之意……” “官牛一… .....
古代,人們選用竹木當做書寫材料時,未曾想過,這些記錄文字的載體會穿越韆年,被世人所發現並成為重要的研究實物。 “簡牘上記載的這個‘偷’字,可不是偷盜的意思,應通‘愈’,錶痊愈之意……” “官牛一、黑、�稀⒊蒞慫輟���鼻。《懸泉漢簡》中的一枚木簡上,詳細記載瞭一頭官牛的毛色、齒齡等特徵,這是我們瞭解兩韆多年前懸泉置管理的第一手材料。” ――聽,這是蘭州大學文學院古文字學(強基計劃)的6名學生正在跟著老師讀簡識簡,帶領學生讀簡的老師是甘肅簡牘博物館整理研究部主任肖從禮。
康居王使者冊
傳遞簡牘“聲音” 從讀懂它開始
從2021年9月起,甘肅簡牘博物館與蘭州大學文學院開展交流閤作,每周開設“讀簡班”,讓館藏簡牘“走”進校園。
“這種形式不僅讓研究古文字學的師生與社會實踐相聯係,還可以通過互動交流豐富大傢對古文字的認識。”蘭州大學文學院古文字學(強基計劃)班主任陳曉強教授介紹說。 “簡牘是原生態的文獻資料,展現瞭我國古代曆史最真實的麵貌。這些深埋於地下韆年的文字信息,如今重見天日,可不要小看這上麵的文字。”肖從禮說道,“敦煌莫高窟靜立韆年,一代代人守護著莫高窟,傳承著敦煌文化。在西北地區,還有很多值得弘揚傳承的,而簡牘就是其中之一。” 這十幾年,許多研究簡牘的專傢學者,不遺餘力地推進著甘肅簡牘的研究工作。隨著《肩水金關漢簡》《天水放馬灘秦簡集釋》《居延新簡集釋》《懸泉漢簡》(第一二捲)等內容的齣版,讓甘肅簡牘文物上的珍貴古文字得以重現世人。 “目前,我們對簡牘的認識還遠遠不夠,需要更多的人纔加入研究簡牘的隊伍中,厚植簡牘的文化土壤,傳遞齣更豐富的簡牘聲音。”肖從禮如是說。 那麼,甘肅簡牘到底能傳遞齣怎樣的聲音呢? 從讀簡開始。 讀簡,聽起來很簡單,按照簡上的文字讀齣來,就可以。肖從禮可不這麼認為。 這一枚枚簡上的文字,怎麼讀?是何意?作何解?連在一起都是學問。幾十年和簡牘在一起,和簡牘上的文字在一起,肖從禮的心裏始終湧動著對簡牘的敬畏。 簡牘學是顯學,更是“冷門絕學”。隻有用心研究,纔能有所收獲。對於如何做好簡牘研究,肖從禮有著自己的堅持。 在肖從禮看來,首先要認真做學問,其次要耐得住寂寞。在文本復原和內涵釋讀上,力求貼近曆史,還原曆史真相。而學會釋讀簡牘上的每一個字,就是研究簡牘要練的“基本功”。 “木簡上的有些文字釋讀並非易事。簡牘的文字需要通過釋字、斷讀、綴閤等多個環節的縝密考訂和反復推敲後,纔能確定其意思,有時候一個字需要推敲很久。”肖從禮至今還清晰地記得,曾經為瞭求解一枚漢簡上的古字,他搜遍瞭手上的文獻典籍,百思不得其解。大約一年後的某一天,他突然悟齣瞭其中的意思,欣喜萬分之餘,也讓他對簡牘的釋解又多瞭幾分認識和感悟。 作為讀簡班的主講人之一,肖從禮一直在讀簡識簡,努力去釋讀韆年文字背後的故事,讓大傢領悟到簡牘傳遞齣的“聲音”。 一枚枚真實的簡牘,通過鎸寫在上麵的文字無聲地嚮世人訴說著許多不同的曆史故事:有政治經濟、有絲路貿易,還有當時的詔書律令、交通往來……抑或是一枚枚邊塞書信,簡牘將現在與過去勾連,古人在那頭,今人在這頭。
候粟君所責寇恩事冊書
用心傾聽文物 感知曆史溫度
常燕娜,甘肅簡牘博物館科技保護部副主任,和往常一樣,她每天都會跟兩名工作人員去存放簡牘文物的保管庫裏巡檢。
“這裏一共存放瞭4萬餘枚齣土於西北地區的簡牘。”常燕娜介紹說。 我們首先被領入收藏甘肅簡牘的保管房間。在保管中心的兩位工作人員陪同下,我們閱覽瞭放在盒子中的一枚枚簡牘。房間內陳列著一排排擺放簡牘的檔案櫃,每一排都整齊地記錄著簡牘的齣土地和編碼。 常燕娜告訴我們,部分簡牘均放在細長的玻璃管裏,這樣能起到很好的保護作用。“由於齣土地地域的原因,西北齣土的漢簡主要以木製為主,鮮有竹簡。但在天水放馬灘地區齣土的簡,則為竹簡。” 隻見常燕娜托起裝有漢簡的盒子說:“由於地域因素,在甘肅齣土的簡牘材質絕大多數為紅柳木、鬍楊木、鬆木,竹簡極少。就形製而言,除瞭簡、牘之外,我省齣土的還有觚、檄、帛書、封檢等。” 盒子內的木簡,由於並非同一齣土地,也並非同一形製。我們可以通過肉眼更直觀地觀察到其中的不同,對於西北齣土的漢簡也有瞭更加清晰地分辨。 一枚枚木簡被密封在長條形的玻璃管中,還有幾枚密封在有機玻璃片裏,它們被有序地排放在專用定製的盒子當中,管內的木簡長短不一,木紋黃底上鎸寫著黑字,清晰可見。 經過地下韆年的埋藏,很多木簡極易損壞,墨跡容易脫落,編連成冊的繩子齣土時也大都腐朽無存,這也給齣土後的簡牘整理工作帶來一定睏難。 “在齣土時,考古發掘人員都會在每一枚簡牘後麵寫上編號。這一個個特有的編號如同我們的身份證號碼,隨著每一枚簡牘的齣土而記錄入冊。”常燕娜和文物保管員們對這上萬枚簡牘可謂是如數傢珍。 “很多人看到的都是它們經過處理後的樣子,而我們看到的卻是它們最真實的‘麵容’。這一枚枚簡牘,如同閱盡滄桑的老者,它們帶著感情、帶著溫度訴說著自己的故事。”每每談到這些館藏的簡牘,常燕娜的臉上總是洋溢著笑容。 在她看來,跟這些文物在一起,也讓她學會瞭用心去傾聽它們的“聲音”,從而感知“曆史的溫度”。
探索傳播方式 讓簡牘“不簡單”
為瞭更好地保護研究簡牘,讓甘肅簡牘“活”起來,讓“藏在深閨”的甘肅簡牘走齣去,甘肅簡牘博物館館長硃建軍一直在不斷探索、發現、實踐著。 一談到簡牘,他總會娓娓道來。在他的身邊總會放著與簡牘有關的書籍,方便他能隨時翻看查閱。每每談及簡牘,硃建軍難掩興奮。 “文物本身不會說話,需要我們通過整理研究,挖掘齣文物背後的故事,再藉助形式多樣的方式進行傳播,纔能讓其真正‘活’起來。然而,講好故事是最不容易的事。”硃建軍說。 簡牘,已經不再束之高閣,不再停留在人們的印象裏,而是通過一個個文字釋讀,真實地講述著曆史。硃建軍一直在尋“路”,尋找一條簡牘與人們之間的“路”。這一切都將會在即將建成的甘肅簡牘博物館中逐步實現,硃建軍笑著說:“一枚枚塵封的甘肅簡牘,將帶著曆史的印記鋪陳在世人麵前。在那裏如同時空隧道,開啓人們對曆史的探知之門。” 讓人們看到甘肅簡牘“不簡單”的地方,硃建軍態度很堅決。“我們要讓公眾認識什麼是簡牘,簡牘對當代社會的重要意義價值。我們要搭建簡牘保護研究與弘揚利用平台,共同推進中國簡牘文物保護研究利用工作‘活’起來。通過數字化手段,對簡牘文物進行數字化信息整閤管理,運用大數據、AI等方式,搭建簡牘文物數字化整閤信息研究平台等,這一切都將在甘肅簡牘博物館中實現。”硃建軍如是說。 “我們腳踩的這片土地,還有太多的簡牘留待人們去發現。”無論是斷章殘簡,還是較完整的冊書……它們書寫著曆史,書寫著故事,更書寫著韆年的中華文明,其中的過程,硃建軍最能體會,這難道不是一種很珍貴的收獲嗎? 如今,甘肅簡牘領域的發現與研究在一代又一代學者的閤作接力中不斷推進。發現還在繼續。 這些年,傳承弘揚簡牘文化可圈可點。可硃建軍卻從中仍看到瞭不足。他希望未來能有更多的人熱愛簡牘,從專傢學者到普通受眾,從大人到孩子,讓甘肅簡牘走入尋常百姓傢,讓更多的人傾聽它、認識它,解讀它。 沒有傳承,就沒有未來;沒有創新,就沒有傳播。 相信曆史長河沉澱下的甘肅簡牘瑰寶,終有一天會在世人麵前揭下它們神秘的麵紗。 (本文圖片由甘肅簡牘博物館提供)
來源 | 新甘肅・甘肅日報記者 閔媛 李婷
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我很喜歡鬍小平老師新作《格局》所呈現齣的現實感。當然,所有的文學作品都是在書寫現實的,但鬍老師呈現的是沒有停留於個人感受範圍之內的現實,這點很能打動我。作為讀者,我們總希望在作品當中閱讀“當代”,瞭解現實,但遺憾的是,“現實”正在慢慢退變成作傢麵對現實時所呈現齣的個人感受。在我看來,現實應該是社會中生存的所有人的現實,它不僅包括所有人還包括所有人共同形成的社會秩序,以及這些秩序所承載的曆史變化,而個體感受是很難覆蓋掉這所有內容的,不同的經曆隻能呈現齣他所經曆的有限的世界。在當下,因為職業化.......
“鋤禾日當午”是何意?濛曼的解讀齣現常識錯誤,引來網友爭議
“巾幗不讓須眉”,“巾幗”這一詞,最早齣現在《三國誌.魏誌》中,原本,巾幗指的是古代的貴族女子。在舉行祭典時,這些女子會在頭上戴著一種珍貴的頭飾,而這種頭飾也被稱為“巾幗”,後來,巾幗被解釋為“女中豪傑”,因此,“巾幗不讓須眉”等同於“誰說女子不如男?” 論武功,巾幗不讓須眉,古代這一類的女中豪傑有花木蘭、鍾無艷、梁紅玉、穆桂英等等,論文學,巾幗不讓須眉,古代這一類的女中豪傑亦有很多,諸如李清照、唐婉、蔡文姬、柳如是等等。 今天要講的這個女子,她叫濛曼,是一個極具纔華的女子,濛曼為北極大學.......
中國古代經典勵誌名言100句,快寫進你的素材本裏!
哈嘍,大傢好,我是你們的筆小神。 每個月都是一個重新的開始,2月份的遺憾,韆萬不要帶到3月哦~今天筆小神想要和大傢分享一下100句中國古代經典勵誌名言,希望可以給小筆杆們帶來一點點前進的動力哦! 100句古代勵誌名句 1、天行健,君子以自強不息。地勢坤,君子以厚德載物。――《周易》 譯:作為君子,應該有堅強的意誌,永不止息的奮鬥精神,努力加強自我修養,完成並發展自己的學業或事業,能這樣做纔體現瞭天的意誌,不辜負宇宙給予君子的職責和纔能。 2、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。――劉備 譯:對任何.......
專訪孫江:人文社科大發展,基本概念的梳理不可或缺
1922年1月,《學衡》雜誌創刊,編輯部成員有梅光迪、鬍先�X、劉伯明、吳宓、柳詒徵等人,撰稿人有南社、國粹派、常州詞派、桐城派、同光體派的大多數成員,這些保守派人士被稱作學衡派。圖為柳詒徵全傢閤影(1936年)。(資料圖/圖) 1922年1月,《學衡》雜誌在國立東南大學創刊。以“哈佛幫”為主乾的學衡派,繼《新青年》之後闡釋和傳播新文化。彼時,《新青年》站在時代舞颱中央,它所標舉的“德先生”“賽先生”、文學改良對中國知識青年産生瞭巨大影響。 吳宓等學衡派同人另有側重。他們把社會革命放在一邊.......
陪葬銅鏡都好模糊,古代鏡子照人清楚嗎?專傢揭原貌
湖南地區齣土的墓葬裏,一定能找到銅鏡,不過由於銅鏡埋在土裏過久,鏡麵齣現銹蝕現象,幾乎無法照齣影像,也讓不少人懷疑,銅鏡是否真的能清楚照齣人,而長沙市博物館青銅器保管員對此解釋,古代銅鏡剛鑄造齣來時閃閃發亮,照人非常清楚,當時還有專門打磨鏡子的職業。 湖南長沙地區墓葬裏齣土最多的2樣東西,一樣是銅劍,另一樣則是銅鏡,長沙市博物館青銅器保管員潘鈺錶示,古代長沙是楚式銅鏡的鑄造中心之一,件數多、紋飾精美,而且類型非常齊全,與其他地區的墓葬相比,可說是排名第一。 楚國先民南遷後,帶來先進的華夏文.......
白話入藥 時間為湯|《白話膠囊》入選文學好書榜2022年2月好書
文學好書榜 ・2022年2月入圍好書 文學好書榜是由中國齣版協會文學藝術齣版工作委員會下屬50餘傢專業文學齣版機構聯閤推薦,經各社社長、總編輯投票,精選齣本月最新的文學好書21本,每月定期權威推薦。以下是2022年2月入圍好書,排名不分先後。 《白話膠囊》 作者:丁捷 齣版社:江蘇鳳凰文藝齣版社 齣版時間:2022年01月 入選理由 本書是當代被稱為“現象級”作傢、藝術傢的丁捷,其經年思想、情感、纔學的陳釀和結晶。丁捷從自身認知、經驗齣發,將日常生活中豐富又閃爍的感悟與靈感火花進行匯集.......
《最後的審判》聖福瓦教堂(法國)-雕塑作品欣賞(三百八十三)
最後的審判 大傢好!今天給大傢介紹法國孔剋的聖福瓦教堂大門門楣上的浮雕《最後的審判》,創作於公元1125-1150年間。 把基督錶現成審判者,這是當時最受歡迎的雕刻題材,意味著所有的禮拜者是在審判官的嚴厲注視下進入教堂的,這件浮雕作品錶現瞭12世紀基督徒對末日審判的生動想象。 上中下3部分,基督威嚴地坐在正中間的杏仁形的光環裏,高舉著右手,在手下指。 下層中間一部分人是剛死去者的靈魂,在等待著基督對他們的審判。 惡人被投入張著的大嘴中,正義的人留在亞伯拉罕身邊;而在傾斜.......
776.561473萬!48 畝!洛陽漢魏洛陽城遺址博物館設計招標
“若問古今興衰事,請君隻看洛陽城”,這句詩相信很多人都聽過,神都洛陽,十三朝古都洛陽,這都是刻在洛陽骨子裏的形象符號。近幾年,洛陽著重對外宣傳隋唐時期的曆史文化,洛陽的文化上下幾韆年的,從夏都二裏頭就已經開始。 漢魏洛陽城不僅是東漢和北魏在洛陽建都,另外還包括曹魏和西晉,既有漢代洛陽太學(當時最高學府)萬名學子求學的盛況,也有晉代的“洛陽紙貴”之說,即使是鮮衣怒馬的北魏,皇帝拓跋宏也遷都洛陽,死後葬在洛陽邙山。“生在蘇杭,葬在北邙”,洛陽邙山擁有幾十萬個曆史名人的墓葬群(大部分是你曆史上上.......
辛店鎮張宗軍:身殘誌堅,用鋁絲織就幸福
濱州日報/濱州網訊色彩艷麗的植物盆景、可愛逼真的十二生肖、威風凜凜的中國龍……張宗軍傢的博古架上,擺滿瞭各類工藝品,復雜精美、栩栩如生。他用一根根普通的彩色鋁絲彎摺穿梭、扭轉纏繞,編織齣一條幸福路。 因為一次車禍,張宗軍的小腿截肢。然而,他沒有嚮病痛屈服,勇敢地直麵生活,通過流轉200餘畝土地,種植土豆、西藍花、甘藍等經濟作物,走上緻富之路。三年前他無意中看到金屬絲編織,便專門去學習,2021年鼕天開始進行成品編織,利用閑暇的60來天,增收18000元左右。 “這個孔雀,我編瞭3天,自.......
“北京鼕奧”繪畫比賽放飛埃及兒童的奧運夢想
埃及“北京鼕奧”兒童繪畫比賽頒奬儀式和展覽開幕式舉辦。開羅中國文化中心供圖 人民網開羅3月1日電 (記者瀋小曉)近日,埃及“北京鼕奧”兒童繪畫比賽頒奬儀式和展覽開幕式在埃及開羅省教育局天纔兒童中心舉辦。開羅中國文化中心副主任邵彬、開羅省教育局天纔兒童中心主任阿茲拉賈裏・法魯剋、參賽代錶、指導教師和部分孩子傢長100餘人齣席。 邵彬首先嚮獲奬選手錶示祝賀,感謝埃及少年兒童對北京鼕奧會的支持和祝福,希望孩子們健康成長,努力學習,成為中埃文化交流與兩國人民友誼的友好使者。 法魯剋錶示,希望與開羅.......
當田野大棚與藝術“碰撞”,奉賢南橋舉辦“摩登田野”新海派鄉村美育展
國際化大都市的鄉村該是什麼模樣?當鄉村土味與高雅藝術碰撞融閤會産生怎樣的火花?昨天下午,由上海大學上海美術學院、奉賢區文旅局、奉賢區南橋鎮主辦的摩登田野――2022新海派鄉村美育展暨展覽開幕式在南橋鎮江海村海馬營地大棚美術館舉辦。 展覽立足“以美為媒,以美育人”,推動美育教育對鄉村人居環境和行為模式的影響,促進海派文化傳承和創新,彰顯新江南文化獨特魅力,分為歸田、歸傢、歸藝、歸心4個分主題展區,展現人與鄉村自然、人與鄉建環境、人與鄉土民藝、人與鄉愁情感的關係,共展齣作品30件,包括藝術.......
這位非遺傳人又潮又酷 還有90萬粉絲
作品《火神》 郎佳子�� 年齡:26歲 身份:國傢級非物質文化遺産北京“麵人郎”第三代傳承人、海澱區級代錶性傳承人 他的故事 在新媒體時代用自己的方式錶達中國傳統文化 “麵人郎”第三代傳人、春喜工作室創始人、北大“寶藏男孩”、《最強大腦》人氣選手……這是“95後”郎佳子��的多重身份。這位被粉絲評價為“又man又剛”、身高一米九的大男孩,是一位年輕的手工藝人,他以傢族“麵人郎”傳承的國傢級非遺手藝為業,在新媒體時代用自己的方式錶達中國傳統文化。 現場展示 冰墩墩麵人受歡.......
安徽理工大學新增一處國傢級非遺傳承美育實踐基地
為切實加強新時代安徽理工大學美育工作,2月25日,安徽理工大學校團委組織學校文藝骨乾前往鳳颱縣花鼓燈藝術團開展國傢級非遺專項調研暨美育實踐基地掛牌活動。安徽理工大學大學生藝術團及各學院藝術團30餘名師生參加。 美育基地掛牌 王利梅給學生講解花鼓燈藝術 師生與花鼓燈藝術團演員閤影(攝影:張倩楠) 在鳳颱縣花鼓燈藝術團,師生首先欣賞瞭被譽為“東方芭蕾”的《俏媳婦》、《八月桂花遍地開》等多次獲奬、享譽海內外的花鼓燈藝術精品節目;隨後著名花鼓燈錶演藝術傢、鳳颱縣花鼓燈藝術團團長王利梅老師和.......
新書架丨《史記·青少年版》告彆晦澀難懂 學習古人大智慧
封麵新聞記者 王卉 齣版社供圖 “以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以明得失;以史為鏡,可以知興替。知道我們的生命緣起何處,知道我們的腳步邁嚮何方。‘炎黃子孫’這個名字韆年不改,萬年不變!”央視大型文化類節目《典籍裏的中國》中的這段話,迴答瞭這樣一個問題:人為什麼要讀《史記》? 有人說,讀懂《史記》,也就讀懂瞭人性。有人說,不讀《史記》百三篇,閱盡群書也枉然。也有人說《史記》是一部“錯題集”,能幫你找到人生成功的路徑,從小學習《史記》,會從中學習到大智慧。為此,針對青少年群體,廣東人民齣版.......
著名青年女詩人戴馥羽最新作品欣賞
1、偈語 佛蘊天下巧悉聞,水波常興時妙雲。 韆鞦大業品馳語,往復迴還也可知。 2、銀杏樹 葉漸黃 一片 兩片 葉漸落 四片 五片 銀杏葉變黃變落 銀杏樹執手惦念 轉眼間 銀杏葉片鋪金毯 銀杏樹的戀人走嚮前 她有著 銀杏葉的璀璨 金黃色的柔發在肩 她有著銀杏樹的沉靜 雙目掃視在樹根延 銀杏樹下銀杏葉 銀杏葉片若人憐 樹葉年年復如前 葉新樹展人不見 銀杏樹等待的人去哪兒 光暈繞著年輪等 青春交代著叮嚀 銀杏樹下年復一年...... 3、感謝你 這兒有一種輕鬆和悅的感覺 輕柔吹透樹林 來歡迎晨光 閃.......