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封建社會人一般都有自己的傢族 如果一傢人沒有男丁 清朝窮人娶不上老婆,怎樣延續香火?他們的辦法有違倫理 - 趣味新聞網


封建社會人一般都有自己的傢族 如果一傢人沒有男丁 清朝窮人娶不上老婆,怎樣延續香火?他們的辦法有違倫理


發表日期 5/13/2022, 12:27:59 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 封建社會人一般都有自己的傢族,如果一傢人沒有男丁,就會被全族的人看不起,就是很有錢也覺得麵上無光,更何況連老婆也討不起的窮人。為瞭延續香火,就誕生瞭一種畸形的婚姻形式,它可以完美地解決這個問題,當然… .....


    

封建社會人一般都有自己的傢族,如果一傢人沒有男丁,就會被全族的人看不起,就是很有錢也覺得麵上無光,更何況連老婆也討不起的窮人。為瞭延續香火,就誕生瞭一種畸形的婚姻形式,它可以完美地解決這個問題,當然,這是對男人而言,因為延續香火本來就是男人的事情。

但對女性而言,卻是更為深層的壓迫,更為悲慘的生活。這種婚姻形式到瞭清朝發展到瞭極緻,讓我們來看看到底是怎麼迴事。

典婚製到底是一種什麼樣的婚姻形式

典婚製從錶麵上看同一般婚姻也差不多,也有媒人從中間牽綫,也要下聘禮,而且還有辦酒席等,規矩大一點的傢族也會拜祠堂,見祖宗。但所有的這一切,都不是為瞭這個進傢門的女子做的,而是為瞭以後可能齣生的孩子,為瞭他以後可以更好地融入這個傢族和鄉鄰。

而這個女子呢,必須是晚上進傢門,她到這個傢裏來是定瞭時間的,一般為幾年,多的是十幾年,在這段時間內,她必須在這個傢裏生活,照顧男人的生活,為他生孩子,做傢務或者更為繁重的勞動。

但到瞭時間之後,如果這傢人和夫傢沒有再延續典妻的協議,那她就必須迴到原來的丈夫傢。

你可能會說,這不是把女子當東西瞭嗎?你以為,封建社會的女子是什麼呢?在這個過程中,沒有人想過這個女子是不是願意離開原來的丈夫,也沒有人關心這個女子經過幾年甚至十幾年的生活,是否愛上瞭現在的丈夫,不管她有沒有孩子,也不管孩子有多大,她都必須離開或者迴去。因為傢,是男人的,不是她的。

而且,追溯曆史,你會發現,典妻隻是後來發展到清朝時候的變通形勢,最開始,妻子就是拿來賣的。

典婚製的曆史

中國的曆史的一個戰亂很多的曆史,每一次戰亂,都會把老百姓拉入生存底綫之下,在這個時候,最先被犧牲的就是女子,從漢代開始,妻子或者小妾就可以拿來賣瞭,但那個時候就是買斷形勢,就是一旦買瞭,就不會在迴到原來的夫傢。

雖然,這也是對女子也是一種壓迫,但對女子還是好的,至少不會來來去去的摺騰。但到瞭唐宋,就開始齣現瞭典妻製,但那個時候還是僅限於那些落魄子弟,因經濟所迫暫時把小妾送到妓院或者有錢人傢,等自己發達的時候再來贖迴,也有用妻女到債主傢當奴僕還債的情況。

就是在這個時候,人們的目的還沒有達到隻是把女子當生育工具,用來傳宗接代的份上,最多隻是對女子本身的歸宿有所改變,但到瞭清代,情況就發生瞭改變。

其實就是明末時代,老百姓是生活就已經苦不堪言,清代之後,普遍的赤貧現象加深對女子的壓迫,典妻賣女就成為瞭常態,這個時候的女子終於被完全當成瞭生育工具,在她的生育年齡可以為不同的男子延續香火。

清朝政府對這種有悖倫理倫理的事情,當然是要管的,但它管得很滑稽,製定瞭不準訂立典妻的契約的法律,而對典妻的行為沒有任何懲罰,這無異於錶示――隻有不落在紙上,這個事情就可以做。

這反倒讓典妻這種現象越來越普遍,它超過瞭以前的窮人,就是行走在外的商人,也可以典一個女子來臨時充當性奴和傢政人員。身為商品的女子,其周轉率得到大大的提高。

典妻背後的魔爪

為什麼,女子的苦難如此深重,還沒有反抗的餘地。

因為她得不到任何支持。

如果說封建社會的男子在承受神權,皇權和族權的三座大山,那麼在女子的身上就要加上一座,那就是夫權,封建社會的女子,就是男子的附屬品,父親,丈夫,兒子是她們的親人,也是壓迫她們的敵人。她們必須無條件地愛他們,服從他們,否則就是大逆不道。

當然,其中更深層是原因,還是因為生産力的不發達,就好像《藥神》裏麵說的,這個世界隻有一種病,那就是窮病,生産力的不發達,讓人們陷入瞭物質匱乏的境地,而農業社會,是需要男人的體力的,這個時候,最先被犧牲的,就是柔弱的女子。

男尊女卑的思想也由此衍生,進而産生齣瞭要延續香火的觀念,一個傢庭,非要有男孩子,纔叫延續後代。

在這些觀念之下,女子的地位被踩在腳底,她們齣生的時候,如果傢庭無力撫養,更有可能被溺死,隻是為瞭節省資源給男孩子。長大之後,父母收一份聘禮,她們就到瞭夫傢,從此或典或賣,聽憑夫傢。

結語

人間實苦,而女子的苦難比男子還要深一層,有一篇專門寫典妻的文章,叫《身為奴隸的母親》,裏麵就記述瞭一個母親承受骨肉分離的痛苦,她在原來的夫傢有一個幾歲的兒子,被典到另外一傢之後,又生瞭一個兒子,她最開始思念自己的大兒子,後來典妻期到瞭,她有不得不離開自己的小兒子,而那個曾經親切的大兒子因為長久的不見麵,也生分瞭。

其實就是在現代,也有把女子當生育工具的事情,那就是代孕,但那是非法的事情,是不敢拿到台麵上的,所以自然不會對女子造成普遍的壓迫。所以,一個女子,不管如何優秀,也一定要感謝這個新時代的賦予。

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一代盛世開創者,漢文帝和漢景帝為什麼那麼短命?

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    漢文帝後背長瞭一個大膿瘡,寵臣鄧通趴在他背上把膿吸瞭齣來。為此漢文帝奬勵給鄧通一座銅礦,讓他隨意鑄幣。沒想到鄧通卻因窮睏而死。 在現代社會,得瞭膿瘡是個小病,做個小手術,用點抗生素應該就能解決瞭。 可是在漢朝,沒有這個醫療條件。漢文帝的膿瘡發作時,非常痛苦。 鄧通吸膿隻能暫時減輕漢文帝的疼痛,並不能緩解病情。這都讓漢文帝感激地贈與他一座銅礦和鑄幣權,可見漢文帝的痛苦是多麼地深重! 後來,漢文帝的膿瘡再度發作時,太子劉啓過來問安,漢文帝想試一下他的孝心,就讓劉啓過來給自己吸膿。 這下可把劉啓.......


其謀略妙的董昭

其謀略妙的董昭

    哈嘍大傢好!小編今天來給大傢聊一聊曹魏謀士中的董昭。 我們先來看看他的同僚對他的評論。 ?蘇則:“蘇則之膝,非佞人之枕也。” 再來看看宋元史學傢對他的評價。 ?鬍三省:昭人品不足稱,其謀略妙,不下二荀。 意思就是說董昭人品雖然不行,但謀略精妙不下於荀��荀攸。 那我們來看看這個董昭到底是何方神聖? 董昭,字公仁,濟陰定陶人。 董昭年輕時就已經齣仕曾在袁紹麾下擔任參軍,後來在袁紹處混得不如意就去投奔張楊,張楊率軍迎接漢獻帝時,董昭隨行並拜為議郎。 公元196年,董昭與曹操相見,當時曹操詢問董.......


原來“南慕容、北喬峰”中的南慕容是這樣的

原來“南慕容、北喬峰”中的南慕容是這樣的

    “南慕容、北喬峰”齣自《天龍八部》,其中“南慕容”是真實存在的,但你知道它的來曆嗎? 鮮卑族,源屬東鬍後裔,分為四大部落:段氏、宇文氏、慕容氏和拓跋氏。而慕容氏在酋長慕容涉歸在位時,被西晉冊封為“大單於”,之後他又分部眾一韆七百多戶給庶子慕容吐榖渾,慕容吐榖渾率部南下甘肅,建立吐榖渾政權。就這樣,慕容部一分為二。 這裏先要說的是慕容涉歸部。公元307年,慕容�@繼承其父慕容涉歸的位子後,自稱鮮卑大單於,後又接受東晉冊封,都督幽、平二州、東夷諸軍事,車騎將軍、平州牧,封遼東公。這為其子慕容�.......


臨終之際,他最放不下什麼|曹操的故事(14)

臨終之際,他最放不下什麼|曹操的故事(14)

    詩人故事 NO.15 1 即便是深知“神龜雖壽,猶有竟時”,但麵對步步緊逼的大限之日,凡身肉胎總會有些許不甘不願。曹操也不例外,他那首著名的《短歌行》,就有著感嘆人生苦短的沉鬱行調,這在曹操其他詩歌中都是不多見的。 對酒當歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。 慨當以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。 青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。 呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。 明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕。 越陌度阡,枉用相存。契闊談��,心念舊恩。 月明星稀,烏鵲南飛。繞.......


孝文帝元宏(之二十三)

孝文帝元宏(之二十三)

    第八章平城梵音 孝文帝長大瞭。 在太皇太後多年精心教育、輔佐下,年輕的皇帝不僅精通儒傢精義,瞭然佛道、史傳百傢,而且積纍瞭豐富的治國經驗。無論是朝堂之上,還是朝堂之下,他的錶現都令太皇太後滿意,祖孫倆的溝通異乎尋常地順暢。 第一節春風少年 拓跋族人成熟都早,往往十三四歲的少年就發育得與成人無異,到十六七歲時身體與智力已發育完全。太皇太後思慮周全,早早就為孝文帝的後宮精心做瞭安排。太皇太後的哥哥馮熙,傢有八女,個個識文斷字,纔貌雙全,太皇太後挑選齣二女入宮,天天接受太皇太後的教育和培養,時不時與.......


妻子對將軍說:我昨晚做怪夢,你將來定可稱帝!將軍馬上殺掉妻子

妻子對將軍說:我昨晚做怪夢,你將來定可稱帝!將軍馬上殺掉妻子

    中國古代很多人都相信夢是對未來的某種預示,就像是劉邦齣生之前,他的母親夢到有蛟龍入腹,曾國藩齣生之前,他的曾祖父夢到有紫蟒入院,甚至於三國時期的名將魏延,在被殺之前還有夢到自己頭上長角,正是因為有這種種的傳說,所以古人們對於夢非常看重,甚至於還有人因夢而丟命,如南朝齊的張敬兒。 我們今天去看古人的名字,往往會覺得那一些能夠被記載在史冊上,並且流傳下來的人物的名字通常帶有某種美感,但這在南北朝之類的亂世並不成立,就像是張敬兒的原名就叫做張狗兒,他弟弟的名字叫做張豬兒(後改為張恭兒),這主要是.......


汝州之戰,李自成用三堵牆戰法大敗孫傳庭

汝州之戰,李自成用三堵牆戰法大敗孫傳庭

    李自成政權戰係列――保衛荊襄 “凡行陣參伍彌縫之際,略覺鼓餒旗靡處,得健銳兵數十屹立其間,則整而復進。” 【《聖武記》・魏源(清)】 禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加,哀者勝矣。 【《道德經》・老子(春鞦)】 二敗孫傳庭 新興的政權就像剛齣生的樹苗,不經曆風雨,難以成參天大樹,李自成的政權亦如是。 明廷麵對中原腹地的“奉天倡義營”,崇禎其實也意識到瞭自己的統治已日薄西山,不過誰不想垂死掙紮一番呢? 明廷現在還有三支部隊,一支遼東地區的山海關部隊,還要防備北方的皇太極;一支在江西和湖北之間.......


皇帝為保命裝瞎子,眼睜睜看著妻子與人苟且,3年後報復堪稱痛快

皇帝為保命裝瞎子,眼睜睜看著妻子與人苟且,3年後報復堪稱痛快

    無論何時何地,我們都要嚮那些擁有至高權利的統治者低頭,尤其是封建時代的皇帝,任何人都要敬畏他。雖然說,有的皇帝也要聽自己母親的話,不過太後的權力終究沒有皇帝的高。說實話,做皇帝的好處有那麼多,那彆人也想來過過癮,憑什麼你一傢獨大一直當皇帝,那些有能力的人也想做皇帝。 有的人做皇帝是因為哪裏有壓迫哪裏就有反抗。活都活不下去,隻好起義。而有的人是為瞭滿足野心,想拉皇帝下馬自己上位。可是沒有什麼人的皇帝之位是來得特彆容易的,無論成為皇帝之後他們是否有過什麼功績,他們的手上總是要沾點血的。這是皇帝.......


西漢最傳奇的皇帝,文治超越漢文帝,武功直逼漢武帝堪稱一代雄主

西漢最傳奇的皇帝,文治超越漢文帝,武功直逼漢武帝堪稱一代雄主

    中國曆史上能稱為 “布衣皇帝” 的也僅有漢高祖劉邦和明太祖硃元璋,兩人所創建的帝國影響深遠。特彆是漢朝,給我們帶來文化等多方麵的影響不計其數。漢朝曆史上乃至封建王朝曆史上,有這麼一位皇帝,他從小在牢獄中長大,後麵流落民間。無意得到皇位,將漢朝國力推嚮鼎盛,此人便是漢宣帝劉詢。 漢宣帝命運多舛,牢中長大,後麵流落民間 劉洵以前的名字叫劉病己,是漢武帝太子劉據的孫子,也就是漢武帝劉徹的曾孫。漢武帝晚年發生瞭“巫蠱之禍”為後世所詬病,太子劉據皇後衛子夫等數人被牽連遭受迫害。當時尚在繈褓中的劉.......


軍史:羅榮桓為他寫下挽聯

軍史:羅榮桓為他寫下挽聯

    與爺爺的閤影 每次休假迴傢,我都喜歡坐在馬紮上,聽爺爺講那些過去的故事。爺爺的經曆像一本泛黃的書,歲月在他的臉上刻下瞭飽經滄桑的印跡.小時候總伴隨著爺爺的故事聲入睡,這天暖陽正盛,爺爺給我講起他舅姥爺抗日的故事…… 爺爺在寫迴憶 爺爺的舅姥爺叫紀心如,山東莒南人,1892年齣生於一個破落地主傢庭,幼讀私塾,1941年犧牲。 1937年前後,紀心如帶領四個兒子一起參加瞭八路軍山東抗日遊擊第二支隊,自發組織鄉民、抗日積極人士參加,糧餉不夠,就把自傢的錢財糧食拿齣來用。由於隊伍紀律嚴明、管理.......


中國的痛,袁世凱的夢,都在這款瓷器上瞭!

中國的痛,袁世凱的夢,都在這款瓷器上瞭!

    海晏河清,時和歲豐,這是幾韆年來中國人所追求的理想社會,然晚清時一把火,將圓明園變成殘垣斷壁,裏麵注滿瞭乾隆爺美好期待的海晏堂也被燒毀……之後,慈禧太後不顧國庫空虛,耗費白銀五百多萬兩,在儀鸞殿舊址上重建瞭海晏堂,但隨著大清走嚮滅亡,慈禧的“海晏堂”幾年後被改為“居仁堂”,成為袁世凱辦公、會客、居住之所。 慈禧“海晏堂”,幾年後改為“居仁堂”為袁世凱所住,1949年改”懷仁堂“。 彼時袁世凱自命為帝,預備用“洪憲”作為國號,按照慣例,“登極時必造瓷以資紀念”,所以在登基前,袁世凱改前清禦窯廠.......


軍史:羅榮桓為他寫下挽聯

軍史:羅榮桓為他寫下挽聯

    來源:解放軍報客戶端・中國軍號 作者:張雲凱 李昂軒 與爺爺的閤影 每次休假迴傢,我都喜歡坐在馬紮上,聽爺爺講那些過去的故事。爺爺的經曆像一本泛黃的書,歲月在他的臉上刻下瞭飽經滄桑的印跡.小時候總伴隨著爺爺的故事聲入睡,這天暖陽正盛,爺爺給我講起他舅姥爺抗日的故事…… 爺爺在寫迴憶 爺爺的舅姥爺叫紀心如,山東莒南人,1892年齣生於一個破落地主傢庭,幼讀私塾,1941年犧牲。 1937年前後,紀心如帶領四個兒子一起參加瞭八路軍山東抗日遊擊第二支隊,自發組織鄉民、抗日積極人士參加,糧餉.......


聽抗戰故事 接英雄戰旗

聽抗戰故事 接英雄戰旗

    來源:新華社軍分社・中國軍號 作者:李鴻宇 顧偉偉 孫佑傑與新戰士通過視頻交談 近日,武警第一機動總隊某支隊組織新戰士與抗戰老兵孫佑傑視頻通話。97歲的孫佑傑不僅親身經曆過濰縣戰役,更是“濰縣團”戰旗的設計者和製作者。聆聽完孫佑傑講述攻打濰城並取得勝利的故事後,新戰士們深受觸動,紛紛錶示要積極學習、刻苦訓練,承先輩之誌,扛起“濰縣團”戰旗。 新戰士學習“濰縣團”光榮曆史 “濰縣團”戰旗 “濰縣團”資料照片 1948年,該支隊前身部隊華東野戰軍第9縱隊第27師79團因在濰縣戰役.......


漢獻帝是怎樣從李傕、郭氾手中順利逃脫的?

漢獻帝是怎樣從李傕、郭氾手中順利逃脫的?

    本文係時拾史事獨傢原創稿件,未經授權嚴禁轉載 獻帝東遷,是漢末亂世中的一道分水嶺。隨著天子迴歸,關東、關中各自為戰的局麵被結束;取而代之的,是曹操“奉天子以令不臣”,以政治高位遙控中原群雄。當然,這也意味著:西涼軍閥徹底失去瞭對朝廷的掌控。 接替董卓的西涼軍閥,無疑是以李�轡�首的西涼諸將。此後,不少關東軍閥(如徐州牧陶謙、揚州刺史劉繇)都選擇與之和解,接受瞭長安朝廷的任命。可見在李�唷⒐��鍤種校�漢獻帝也是相當重要的一張王牌。可是,漢獻帝既然這麼重要,西涼諸將為何會坐視漢獻帝“逃”迴洛陽呢.......


趙雲號稱槍祖,為何他的後代沒有繼承他的武功,原因隻有一個

趙雲號稱槍祖,為何他的後代沒有繼承他的武功,原因隻有一個

    趙雲被後世稱作是“槍祖”,但其後代卻沒有繼承他的武功。可奇怪的是,史上流傳下來的另外五種槍法,居然都不約而同地認其為先師。這究竟是怎麼迴事?如果您想知道,就讓小編來為您揭秘: 《三國演義》是民間百姓喜聞樂道的一部古典小說,如果論及書中的各類人物,想必大多數人都如數傢珍。如忠義無雙的關羽關雲長、手持丈八蛇矛的黑大漢張飛張翼德、執戟戰三英勇猛無雙的呂布呂奉先等等。然而,若是談起誰的人氣最高?恐怕當非趙雲莫屬瞭。 趙雲號稱“常山趙子龍”,是劉備帳下的得力乾將之一,位列五虎。作為蜀漢開國將領,.......




古人拍照很嚴肅?一個清朝公子拍照大笑引戰

男尊女卑的封建社會,武則天為什麼能坐上皇帝的寶座

前宜蘭縣議會議長羅國雄 心肺衰竭病逝

清朝窮人娶不上媳婦,如何纔能延續香火?他們的方法違背倫理


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