贈君一法決狐疑 不用鑽龜與祝蓍 。 試玉要燒三日滿 曆史的足跡 - 趣味新聞網

發表日期 2007-12-03T23:32:41+08:00

     贈君一法決狐疑 , 不用鑽龜與祝蓍 。 試玉要燒三日滿 , 辨材須待七年期 。 周公恐懼流言日 , 王莽謙恭下士時 。 嚮使當初身便死 , 一生真僞有誰知 ?

最近不知為何突然想起這首詩？過往的人生曾經遇過很多人，在成長的歲月中，我們不斷的選擇不一樣的道路，就算是在同一條道路上，也有人選擇放棄與堅持，有時候我們說一個人變瞭，我想並不是這個人變瞭，而是他讓自己去適應這個環境而已，適應力是人類的本能，為瞭生存人類學會是改變自己本身的某些心理甚至生理習慣，去配閤這個環境，或許王莽當時是真的禮賢下士吧，隻是後來的環境大傢的縱容，讓他改變瞭自己的想法，讓他改變瞭初始的理想，大傢看現在的政治人物，有很多當初可都是滿懷熱血與理想的，可是現在哪？當你給一個人改變的環境，他當然就自然的會去改變自己，君不聞「越大的權力越大的腐敗」這名言，人不願意腐敗，隻因他處於腐敗的環境當中，有很多富傢子弟浪蕩傢産，許多鄉下小孩勤儉持傢，這都是因為環境的關係阿。

人和動植物不同的是，人可以選擇自己的環境，，但是很奇怪的是，人容易自己被環境製約，他好像忘瞭自己可以選擇環境這一迴事，不斷的抱怨這個環境，或許這環境真的不適閤他吧，但是他還是勉強改變自己去適應，有一種動物俗名叫做變色龍，動物學傢曾經做過一個實驗，將變色龍放在一個塗滿黃色的顔料的箱子裏，結果變色龍不到二十四小時就死亡瞭，為什麼？因為他不斷的釋放他肝髒的一種元素來持續讓身體改變顔色來配閤環境，人也是一樣，一直呆在不適閤他本性的環境，或許就會像實驗中的變色龍一下，聽過水煮青蛙的故事吧？如果我們感覺周圍一直熱起來，那可能是水快滾瞭，韆萬不能再待瞭。
王莽依我來看他，應該是屬於一個理想主義者，雖然曆史學傢講究正統性，所以篡位的他較不受史學傢青睞是事實，就像三國誌裏麵，蜀漢是正統、魏則是篡位來的，曹丕篡瞭劉傢的位，司馬昭又篡瞭曹傢的位，所以後來雖然司馬炎統一瞭三國，但反而大傢比較不瞭解，而司馬炎在曆史上也反而沒有名氣，甚至比上不被他爸給軟禁的劉禪在曆史上有名。


而王莽他那個時代，帝國製度還沒定型，漢高祖劉邦是第一位平民齣身的皇帝，當瞭皇帝以後，大傢都在討論，為何劉傢可以作皇帝，為何不是陳傢、張傢或其他，打天下許多人都有功勞，為何大傢不可以輪流當，也因此研發齣來瞭朝代的五行之說，漢武帝就召集瞭一些讀書人確定秦朝是水德漢朝是火德，這頗有那種現代政黨輪替的觀念，這也是君權神授的概念延伸，但朝代輪替不像現代是投票決定，而是天來決定的，如果上天覺得這個朝代做的不好，老天爺自會降下許多徵兆，地震、日蝕、天災人禍都是徵兆，因此也就有瞭「國之將亡必有妖孽」這句話，而古代每當有天災時，皇帝就要去祭天，去懺悔自己的過錯，而漢朝當時禪讓的說法非常盛行，王莽就非常相信朝代五行之說，他也利用人民相信這一點，新皇朝就叫「新」，可見他是很相信的，古代皇帝的玉璽刻著「受命於天既壽永昌」也錶示瞭中國人的觀念發展。

我常在想，漢朝那時候的成就無疑是發達的，漢朝做瞭一件事，就是會計獨立，這是劉邦定的，劉邦有一個朋友叫做周倉，他把所有國傢收支的帳目，整理一份送到丞相那裏，另一份自己保留，等於是一個獨立的主計長，這製度聽說一直用到清朝纔壞掉。劉邦那時還把皇宮的費用和國傢的費用分開，等於國傢發的是國傢的開支，皇宮用的是皇帝的私房錢，這件事同時期的羅馬帝國一直做不到，要一直到二韆多年後十八世紀的普魯士帝國纔建立起來，漢代的成就是有的，但是可悲的是，民主社會的台灣，在離劉邦二韆多年後，領導人親手把這個製度破壞掉，再次把國庫與傢庫混為一談，西元前兩百多年一個小流氓建立的朝代可以做到的，我們現在作不到。

中國的士大夫一直以來有一種修身齊傢治國平天下的誌嚮，隻是太多人有太多想法，但又誰也不服誰，文人相輕的結果，就是不斷的在試各種的方法，王莽的方法不好嗎？他錯在有想法沒作法，他以為把名字改瞭，事情就會變好瞭，他改錢幣的名字改錢幣的式樣，在位沒幾年卻一連改瞭三次，反而搞的財政混亂，他甚至連鄰近的國傢例如匈奴和現在日本的國王都叫他們要改稱號，但王莽可也有做瞭許多好事喔，比如說他解放奴隸（漢朝的奴隸都是一些犯瞭罪的人、王莽給他們改為次等公民隻要若乾年後即可迴復成正常的公民瞭，不必像之前一樣終身是奴隸、子女也要繼續成為奴隸），我現在想起這一段曆史在對照現在的台灣是有點感傷的，他們那時代不也是和我們一樣嗎？人心思變，大傢都有著一股想法想改革社會，鬍適說王莽是中國第一位社會主義者，他可也是第一位篡位成功的人喔，這無疑對當時某些人是會造成震撼的，原來皇帝是大傢都可以做的喔！如果王莽當時改革成功瞭，或是後麵的政權不是給漢朝在收迴去，那很有可能世界的政治發展史會提前二韆年喔，記不記得前幾年台灣流行的一句口號，作總統大傢有機會，那時候如果王莽成功瞭，大傢可能都會喊，作皇帝大傢有機會，這樣大傢一直輪著作皇帝的結果，很可能憲政時代就會提早到來喔，而王莽十年改瞭三次幣製又有何瞭不起，我們台灣的教育製度改瞭不下六次瞭，比王莽那新朝遠遠多瞭一倍以上勒。

中國的改革者大都很急躁，可能是改革者個性的關係，每個人都很想快一點在他那時後就將所有事情做好，也因此，中國曆史上的改革大都是失敗的，改革者的下場也大都不好，這好像也讓中國人養成一個習慣，遇到有人改革的時候，大傢都習慣先看風嚮，看看他成不成，再來決定後續自己如何做。

但一個真正成功的改革大都不會是一代人的功勞，大傢看曆史上幾個有名的朝代，大清朝可是二代半的人從奴爾哈次到皇太極到福臨（順治皇帝）纔真正建立起來，而且是康熙安定下來，而一直到雍正乾隆真正發展，漢朝也是靠文帝和景帝兩人之前的努力在漢武帝時真正纔安定下來，纔真正讓漢朝有著能持續四百年的基礎，一個作大事的人，應該要知道他的決定會影響到後代許多人，他在做決定的時候，不應該是急躁的，而後麵接續的人，也不應該為改變而改變，應該真正坐下來，大傢心平氣和，像美國當初訂定憲法的那些代錶們，拋開私人恩怨，拋開政黨與立場的牽絆，為一個國傢寫下未來二三百年的藍圖，後代的人也要像美國人維護他們憲法與憲法修正案一樣有勇氣，為瞭維護憲法，我們知道他們損失瞭幾次可能齣現偉大領袖的機會，為瞭維護憲法，他們每年有多少人死於槍下，我們能不能有這個勇氣，能不能有這種心胸，我們這代人留給後人的是什麼樣的曆史，這需要我們對生命的堅持，對自由的堅持，對人性的相信。

[ 本帖最後由 貪婪殺手 於 2008-9-5 14:20 編輯 ]

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