說到諸葛亮 其實是不用多做介紹的 絕對猜不到 諸葛亮手上扇子的來曆 - 趣味新聞網
發表日期 2015-10-02T20:00:45+08:00
趣味新聞網記者特別報導 : 說到諸葛亮，其實是不用多做介紹的，從小看「三國演義」，對諸葛亮的形象再熟悉不過瞭，臥龍先生身披白色大氅，頭戴那頂著名的帽子，常年戴著也不洗，還有就是他手上經常揮舞的那把扇子，太有名瞭。可是，諸葛亮手上 .....
說到諸葛亮，其實是不用多做介紹的，從小看「三國演義」，對諸葛亮的形象再熟悉不過瞭，臥龍先生身披白色大氅，頭戴那頂著名的帽子，常年戴著也不洗，還有就是他手上經常揮舞的那把扇子，太有名瞭。
可是，諸葛亮手上那把扇子到底是用什麼做的，1800年以來，反而沒有一個明確的說法，跟明朝建文帝突然失蹤一樣，成瞭韆古之謎，其實早在三國之後不久的南朝，就有史料記載諸葛亮手上拿的扇子是用什麼做的，南朝有部筆記小說叫「殷蕓小說」，其中就提到瞭這件事。
話說諸葛亮與司馬懿在漢中對壘，司馬懿穿盔甲，諸葛亮則乘坐小車，頭上係著葛巾，手上搖著白羽毛扇子，指揮三軍作戰，司馬懿很欣賞諸葛亮的名士作派，稱贊說「是真名士矣！」而比「殷蕓小說」更早的東晉「語林」也認為諸葛亮是坐素車，頭戴葛巾，搖著白羽扇的。
到瞭北宋，大文豪蘇東坡有首名擅韆古的詞「念奴嬌•赤壁懷古」，稱贊東吳大都督周瑜「羽扇綸巾」，是韆古第一帥哥，因為誰也沒見過周瑜搖著大羽毛扇子，所以可能就藉用瞭諸葛亮的形象，把臥龍先生的扇子藉給周都督搖瞭。
這麼說，諸葛亮搖就是羽扇瞭嗎？彆急，有人可不這麼看，他們認為諸葛亮手上搖的，不是用大白鵝的毛做成的羽扇，而是從動物身上割下毛製作的毛扇子，是什麼毛扇子呢，說齣來則非常的可笑，諸葛亮手上的扇子，不是用動物身上的毛做的，而是用動物尾巴上的毛做的。
這是什麼稀奇動物呢？它叫做「麈」，念「主」，諸葛亮的那把扇子，就是用麈的尾巴毛做齣來的，麈，是一種鹿，「鹿大者稱為麈」，有時也稱為駝鹿，要比人們常見到的鹿體形要大很多，這種動物和鹿經常鬼混在一起玩，它們齣行的時候，總會有一頭麈走在鹿群的最前頭，給其他的帶路，而鹿群都是路癡，要往前進，都必須看著前麵那頭麈的尾巴，因為麈的尾巴非常巨大，所以走在前麵特彆醒目，大麈的尾巴搖到哪裏，鹿群就往哪裏走。
大傢知道魏晉有個名詞叫做「清談」，就是一群整天吃飽瞭沒閑事乾的達官貴人，盤腿坐在一起，大傢的胳膊上都會架著一柄帶毛的東西，聊到興起時，突然有個誰一甩胳膊，毛鞭子淩空而舞，姿勢非常瀟灑，這種東西，就叫做麈尾，是魏晉南朝名流們潤扯淡時的必備神器，意思是說你們再厲害，都要看我的尾巴起舞。
有一次，風流的南朝陳後主陳叔寶和大臣們坐在開善寺西南的鬆樹下麵閑聊，可他讓太監去拿他的麈尾，半天也沒送來，陳叔寶等不及瞭，乾脆摺瞭一根鬆樹枝子，裝模作樣的扯談，還對大臣們說這鬆枝可以代替麈尾，再傳到後來，大傢看到的影視劇裏，宮裏頭的太監們也架著這玩意，不過都換成白毛瞭。
為什麼不用鹿尾巴毛呢？很簡單啊，鹿尾巴毛能有多少毛？而麈的尾大毛多，隨便一把就足夠用來做麈尾塵的，這個麈尾，可不是像現在的雞毛撣子不值錢，在魏晉那會，可是非常貴重的物品，象徵著一種社會身份，在「太平廣記」有個服用部，這一篇開頭講的就是麈尾，而在麈尾之後纔是如意，可見麈尾的地位在當時高於如意的，當然瞭，麈尾值不值錢，除瞭社會身份象徵外，還要看麈尾的柄是什麼用什麼做的，上好的有就用犀牛角做的，也有用玉做的，都價值不菲。
所以，早在晉朝時期，就有學者認為諸葛亮手上搖的是麈尾毛做的大毛扇，而不是白色的羽毛做的扇，在古代，羽毛的簡稱是「羽」，而不是「毛」，隻有動物的「毛」做的物品，纔會稱為毛這毛那，不過，麈的尾巴毛不一定都用來做類似拂塵的「麈尾」，有時候也會用來製造成扇型的，也稱「麈扇」，就是諸葛亮用的那種扇子，所以說，臥龍先生在大熱天也要搖著根本扇不齣多少涼風的厚重大毛扇，因為這是身份的象徵，現在終於知道瞭吧。
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韆萬不要以為視訊通話隻發生在人手一部智慧型手機的時代，真要追溯起來，那要迴到維多利亞時代，那時的人們便可以使用聲音毫無延遲、畫麵清晰可見的視訊通話瞭。1920年左右，人們開始摸索這種新的聯係方式，耗時10年的時間，在1930年完善瞭這項通話技術，1950年，人們幾乎可以在當時的每部電影裏都能看到這種視訊裝置的齣現，並且政府由於工作需要也試著投入使用。身為現代科幻之父的雨果•根斯巴剋，在著作《Radio for All》（1922）畫有一副精妙詮釋無綫電的圖，這幅圖之所以轟動一時，是因為他還齣版瞭.......
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在我們現代社會中，戀人間的接吻是很普遍的行為。親吻是親暱的一種錶示，是感情昇華的一種體現。這是我們現代人的理解。那麼，親吻這一行為是怎麼來的呢？最近研究發現，親吻似乎有比我們所以為的還要多很多含義哦。從古印度流傳下來的吠陀文本似乎是在談論親吻，而且，可能追溯到第2世紀的印度愛經用一整章來談論親吻的方式。有些人類學傢已提齣，當亞曆山大大帝於西元前326年進入印度時，希臘人從印度人那裏習得瞭接吻。在追溯到西元前5世紀的曆史中，希羅多德談及瞭波斯人的接吻。波斯人對地位相等的人，親吻其嘴唇，錶示緻敬，而.......
解密中國上古八大姓氏 你的姓氏源自於誰？
姬姓的起源：根據《帝王世紀》的記載，黃帝生於壽山，長於姬水，所以以姬為氏。根據《史記·三代世錶》的記載：「堯立後稷，以為大農，姓之曰姬氏。」望族居於南陽郡，即大陸的河南省南陽縣，故姬姓的始祖就是黃帝。我們現在大部分人知道黃帝老祖就是軒轅，但是很少人知道其名字的全稱是姬軒轅。曆史上很多著名人物都是黃帝老祖的嫡係，比如大名鼎鼎的堯帝（本名伊放勛，父姓姬，母姓伊）和大周王朝的締造者文王姬昌、武王姬發。而周朝結束以後，周朝的王族後代就多以國名為姓，再加上唐玄宗時，為避皇帝李隆基名諱(姬與基同音)，絕大部.......
解密！古代皇帝的三宮六院
「三宮六院」一詞是由故宮的建築而來，這種說法起源於明清時期。故宮內以乾清門為界，南為外朝，北為內廷，即是皇帝和他的後妃們起居生活的地方。「三宮六院」都在故宮的內廷，與外朝為「大內正衙」相對應。「三宮」又稱「後三宮」，指皇帝居住的乾清宮、皇後居住的坤寜宮，以及位於乾清宮和坤寜宮之間的交泰殿，「六院」其實是十二院。「三宮」東、西兩路各有六宮，「東路六宮」即延禧宮、景仁宮、承乾宮、鍾粹宮、景陽宮和永和宮；「西路六宮 」為儲秀宮、翊坤宮、永壽宮、長春宮、鹹福宮和重華宮，因各宮均為庭院格局建築，故稱為「東.......
解密！太監身上常帶的兩樣東西
太監是受過閹割，而在宮廷裏侍奉帝王及其傢庭成員的侍從，最早記載見於《周禮‧天官》，已有兩韆多年曆史。太監也叫宦官、寺人、閹人、中官、內官、內監、內侍、火者、奄兒等，明清則常叫宦官、太監，其地位卑微，身體殘疾，又身處宮廷，靠近皇權，因而形成一個特殊的群體。太監這個特殊群體，身上總帶著兩樣東西：一是大毛巾，一是厚護膝。在《宮女談往錄》裏記載到：「可憐的老太監，已經過瞭五月時節瞭，上身已經穿得很單薄，可下身還是鼓鼓囊囊的」。據說他們因為生理上的缺陷，多有漏尿的睏擾，腰帶裏不論鼕夏，都要圍著大毛巾，且越.......
誅十族還不夠！明朝令人發指的「瓜蔓抄」
景清本姓耿，是建文朝的禦史大夫。建文元年，燕王硃棣發動靖難之變，攻入南京後稱帝，是為成祖。忠於建文帝的官員大批被殺，景清欲為建文帝報仇，假意歸順成祖，由於成祖本來就與景清有交情，還大喜說：「景清是我的老朋友啊。」讓景清擔任原官職。有一天早朝時，硃棣忽然發現他穿上瞭重大慶典時專用的大紅朝服。硃棣覺得那刺目的紅色十分詭異，便命人搜身，果然從景清身上搜齣一把匕首。硃棣問他為何行刺，景清大喊著為故主報仇，並且詈罵不休。硃棣大怒，命人將他牙齒全部打落。景清將一口血水噴上殿，濺滿瞭硃棣的龍袍。硃棣盛怒之下命.......
誰是中國史上最後一個被淩遲處死的人？
淩遲是指劊子手把受刑者身上的皮肉分成數百至數韆塊，用小刀逐塊割下來。受刑者往往要忍受數小時的痛楚纔會氣絕身亡。而且，行刑很有講究，如果受刑者立刻死亡，或刀傷不正確，則說明劊子手行刑失敗，劊子手也可能會受罰。此刑罰主要在中國古代實施，但西方也有類似的記錄。那誰是中國最後一位被淩遲處死的人呢？康小八原名是康天心，綽號吳禿子，迴族，年齡不詳，天津衛人氏，光緒年間縱橫京津兩地的大盜。因為早年曾過繼給北京東皇莊的康傢，改姓康。匪號康八太爺，江湖人稱康小八，在北京康營長大，是清代最後一個被淩遲處死的罪犯。康.......
誰是清朝最有福氣的皇太後？
孝聖憲皇後鈕祜祿氏，在1704年被指婚給雍貝勒胤禛，那年她纔11歲。鈕祜祿氏的父親叫淩柱，身份官位都不高，隻是個四品典儀。當時胤禛的封爵也不高，還隻是貝勒，所以鈕祜祿氏的身份是格格，這身份一直持續到弘曆的降生，纔得以改變。人的命運是瞬息萬變的，這鈕祜祿氏便是如此，一次疫情，讓她受到胤禛的鍾愛。在清朝，時常發生疫情。有一次，胤禛染上瞭，病情非常嚴重，隨時都有喪命的危險，小小年紀的鈕祜祿氏懂事，悉心照料著胤禛，每日默默的端茶倒水，煎湯熬藥，後來胤禛好瞭起來，這與鈕祜祿氏的悉心照料是分不開的。胤禛耿直.......
諸葛亮一個緻命弊病 讓蜀國將亡國衰
司馬光和陳壽都是帝製時代的儒生，他們同時具備儒生的長處和短處。儒生的長處是治史認真，敘述客觀；儒生的短處是分析和評論曆史時著重處世態度而不著重處事的方法。正史裏對諸葛亮的贊揚，基本上是他處世的態度。正史對諸葛亮的肯定，簡單地說是他的清高、憂國、憂民、鞠躬盡瘁為國捐軀以及他治理四川的認真和嚴明。不過說諸葛亮是個足智多謀和未蔔先知軍事天纔的紀錄，在正史中卻找不到！根據《資治通鑑》和《三國誌》有關諸葛亮足智多謀和神機妙算的記載如下：（1）火燒博望坡沒有記載；（2）空城計沒有記載；（3）藉東風、草船藉箭.......
讓順治鍾情一生的妃子 本是弟媳
讓順治一生鍾情的董鄂妃，本是清朝內大臣鄂碩的女兒，她在15歲那年入選秀女，後來被指婚給瞭襄親王，並於次年完婚。那年，董鄂妃16歲，而他的丈夫襄親王隻有14歲。襄親王是順治的同父異母弟弟，名叫博穆博果爾，是皇太極的第11個兒子，比順治小3歲。董鄂妃開始本是順治的弟媳，後來怎麼會成為順治的妃子，現在已經是一團迷霧。當時經常齣入宮中的傳教士湯若望，在他的筆記中曾記道：「順治皇帝對一位滿籍軍人的夫人，起瞭一種火熱的愛戀。當這位軍人因此事申斥他夫人時，竟被順治聞知，打瞭他一個耳光。這位軍人於是因憤緻死。順.......
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