自殺不能解決問題 但自殺也一直沒有除罪化。在特定的情況下 地球阿卡夏－自殺之後 - 趣味新聞網

發表日期 2015-10-03T04:09:57+08:00

    自殺不能解決問題，但自殺也一直沒有除罪化。在特定的情況下，我們甚至會贊美自殺，像那些犧牲小我的義舉。對於那些選擇自殺的靈魂，不管原因是什麼，我們所能給予的其實是愛，而不是評判。

    一聽到自殺，總是令人感到不安、不解、不能接受，畢竟生存下去是我們最終極的在乎。世上的宗教一般譴責自殺，甚至祭齣「自殺的靈魂不得解脫」這樣的恐嚇，來勸阻人們尋短。安樂死之所以引起爭議，就是因為在我們的潛意識裏，自殺一直還沒有除罪化。

    自殺小傳

    塗爾乾的《自殺論》（五南）把自殺分為利己、利他、失範、宿命4種類型，前麵兩種與社會「整閤」的不足或過度有關，後麵兩種則涉及社會「規製」的不足與過度。這個對仗工整的漂亮結論，揭露瞭「集體」這個變數的重要性，讓19世紀末的知識分子眼界大開，順勢成為社會學的開山名作。

    不過對個人而言，那種無路可齣的切身感受，卻不外乎痛苦、孤立感和無價值感。一度自殺未遂的詩人艾佛瑞茲蒐羅古往今來的自殺典故，寫齣瞭《野蠻的上帝》（心靈工坊）這本自殺型錄。我們看到野心勃勃的羅馬，曾經把自殺視為一種光榮的死法。到瞭基督教唯我獨尊的中世紀，自殺被視為罪惡，所以在但丁的九層地獄中，自戕者被打入第七層。然而到瞭浪漫時代，自殺又扳迴一城，成為早慧與天纔的象徵。

    《令人著迷的生與死》（先覺）這堂號稱「耶魯大學最受歡迎的哲學課」，由雪萊．卡根主講。這位老師不拘小節，課講一講，整個人就跳到講台桌上盤腿而坐，很有得道的感覺。他的授課內容自然也不脫靈魂不滅、心物二元論這些經典論證，隻是照本不宣科，講堂也可以變劇場。他從理性和道德兩方麵來考量自殺問題，頗有見地。比方說，當痛苦大到不能承受時，安樂死就是個在理性上說得過去的選擇，但在道德上就不容易這麼黑白分明。

    生死邊界

    然而麵對自殺者的切身之痛，這些理論過招未免顯得不近人情。真正令人動容、帶我們走進自殺者內心世界的，還是現身說法的文學作品。《蘇菲的抉擇》（自由之丘）的作者史泰隆，在1990年齣版過《看得見的黑暗》（究竟），披露他瀕臨自殺邊緣的憂鬱癥。這本薄薄的小書原本是演講稿，被《浮華世界》雜誌拿去刊登，後來發展成書，齣版之後，意外喚醒世人對憂鬱癥的重視。立大功的小書是永遠不該跳過去的。

    《夜，驟然而降》（遠見天下）是一本全麵性的自殺專論。作者傑米森也是位自殺未遂的過來人，如今任教於約翰．霍普金斯大學醫學院，以研究躁鬱癥聞名，學術人生非常勵誌。喬伊納的《為什麼要自殺？》（立緒）是另一本麵麵俱到的自殺學教本，作者提齣的洞見頗有醍醐灌頂的功效：為瞭活下去，每個人都需要歸屬感並覺得自己有效能，然而生命的最後屏障卻是對死亡的恐懼──這種恐懼無論如何都不該被打破！

    歐文．亞隆的《存在心理治療》（張老師）看待死亡的態度則寬容多瞭。自古以來，就有生命和死亡交織在一起的說法：真心接受死亡的限製，反而更能讓我們擁抱生命，珍惜當下。亞隆也發現，自殺未遂的人，如果能走過生命的低潮，往往能夠熱情擁抱接下來的人生。

    自殺之後

    《是情緒糟，不是你很糟》（心靈工坊）！就像這個一針見血的書名指齣來的，壓垮生命的最後一根稻草，終究還是一時的衝動。關於情緒的處理，許多智者和大師都開過這張處方簽：隻要能夠時時覺察，就能夠活在情緒之中而不為情緒所掌控。麵對情緒這個比皮膚還貼身的課題，每個人都是平等的，不管你是不是有（過）自殺的念頭。

    一旦嘗試過所有的努力，憾事還是發生瞭，這也不代錶自殺者就是個失敗的生命。逝者已矣，需要協助的反而是遺族。《我還沒準備說再見》（橡樹林）列舉瞭28種關於哀慟的迷思，提醒我們跟著自己的感覺走，切實地去哀慟親友的離去，不必去理會約定俗成的見解。自殺者的親友尤其不能以「要是我當時……」這樣的假設語氣來摺磨自己，畢竟自殺是逝者個人的選擇。

    靈媒艾珂．波亭把自己對靈界的瞭解記錄在《當我們死後，靈魂去哪瞭？》（新星球）一書中，提供我們一個更恢宏的宇宙觀來麵對生死。其實我們對靈界並不陌生，每晚沉睡時，靈魂都會離開肉體四處遨遊。當我們在這個世界死去時，就等於在「那邊」誕生。不管是生是死，不管多麼徬徨迷失，靈魂總是會得到長老、天使或指導靈的協助。

    Erik

    自殺令人遺憾，但換個角度想，自殺者也是用這種強烈的手段，來讓我們體驗真正的寬容和無條件的愛。艾瑞剋原本是個快樂溫柔的小男孩，不過在進入中學之後，妥瑞氏癥再加上學習障礙讓他成為同學嘲弄的對象，某些粗魯的老師甚至當麵罵他笨蛋。在充滿敵意的環境中，他開始變得鬱鬱寡歡。

    他的母親伊麗莎．麥德哈斯本身是位醫生，著有《無心的壞話，會寄放孩子一輩子》（大寫）、《教齣自主思考的孩子》（天下文化）等親子書。盡管有這麼一位專傢母親從旁協助，艾瑞剋還是得瞭躁鬱癥，隻能用毒品和酒精麻痹自己。接受治療後情況稍有起色，不過他又開始蒐羅音響、腳踏車這些器具來填補內心的空虛，朋友也一個個掛他電話。2009年10月6日，他終於舉槍自盡，得年20。

    這對伊麗莎來說自然是雙重打擊。好玩的是，生性調皮的艾瑞剋也開始在夢中迴訪親友，甚至製造氣味、移動物件、把開關開來開去，跟傢人開玩笑。透過潔美這位靈媒美眉的協助，伊麗莎開始定期和艾瑞剋溝通，詢問靈界的狀況，並開始撰寫部落格，成立YouTube頻道 （Channeling Erik）。艾瑞剋又喜歡捉弄善良的潔美，沒事逗她笑得花枝亂顫，三個人的互動非常娛樂。母子倆還一起訪問瞭耶穌、甘地、希特勒、甘迺迪……等靈界名流，卡司陣容超級堅強。2013年，伊麗莎齣版My Son and the Afterlife，惹得不少讀者笑中帶淚；今年9月，母子倆又跨界閤作，一起齣瞭My Life After Death這本書。

    關於自殺的意義，艾瑞剋說：「我不會接受或贊成自殺，我也不會告訴你自殺是弱者的行為。我也不會說自殺是光榮的。我會說自殺是一種解脫生命的方式。它是一種自我錶達──非常清楚的一種。它說：『我受夠瞭。』自殺是一種個人選擇，你不能批評選擇它的人。我們所有人都在尋求愛，不是批評。」

    ★再給自己一次機會

    自殺諮詢專綫：0800-788995（24小時）

    生命綫：1995

    張老師專綫：1980

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