青年進行時丨裴禎祥 - 趣味新聞網
發表日期 2/28/2022, 8:07:01 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 詩篇：西漢水◎裴禎祥西河之子沿著陡峭的起起伏伏的山巒我將走遍西河兩岸我要撫摸我遇到的每一棵樹、每一株草我要結識我看見的每一頭動物、每一隻飛鳥遙望那些高不可攀的巨岩我隻能悄悄記下他們的色澤與形狀他們…… .....
詩篇：西漢水
◎ 裴禎祥
西河之子
沿著陡峭的起起伏伏的山巒
我將走遍西河兩岸
我要撫摸我遇到的每一棵樹、每一株草
我要結識我看見的每一頭動物、每一隻飛鳥
遙望那些高不可攀的巨岩
我隻能悄悄記下他們的色澤與形狀
他們在日光與月色下
所發齣的耀眼或者清冷的輝芒
西河喂養著我，也喂養著它們
我是這麼混沌而無助地活在世上
睏在自己的肉體中
我必須從西河古老、幽暗、深沉的靈魂中
尋找到自己的基因與血脈
我必須既生活在此刻，又生活在過去與未來
我必須從那些繁茂恣肆的西河的子孫
從西河雕鑿齣的那些山脈與土地
找到屬於我的族群
將自己寫入傢譜
它們是西河之子。我，也是
西河
她流的是血，是酒
是讓人迷醉與沉淪的毒
她的身軀裏，繁衍著數不盡的魚、鱉與蟹
也攜帶著泥土、砂石、樹根與黃金
她混沌、磅礴、莽撞，如同醉酒的大漢
在群山間東倒西歪地穿行
有時候奔跑，有時候漫步，有時候跳躍翻滾
撒下一路浩歌
她的兩岸，生長著黃連樹、青岡樹
生長著金銀花、野菊花
生長著成群結隊的野豬、熊與狼
喜歡單獨行動的虎、豹，以及力大無窮的狗熊
與它們一起生長的，還有喝高粱酒、吃玉米麵饃
在深山巨峽中狩獵捕魚的一群人
他們的祖先建立起朝代與國傢
叫作周、秦、武興、仇池
循著曆史與傳說，我不斷看見
那些天生的王者
任俠，偏執，豪雄，在高山與大河之間往來穿梭
以烈火般的戰鬥與無畏的犧牲
完成著光明與黑暗縱橫交織的人生
如同這條血性與愛的河流
泥沙俱下，浩蕩無羈，無始無終……
走嚮西河
在清晨或黃昏，我們走嚮高粱酒般混黃的 河流
飲馬，飲牛，飲驢
如果在夏天，我們便脫光衣服
把刀痕纍纍的身軀，浸泡進洶湧的河水
讓激蕩的湯藥，洗淨我們的淤血，撫平我們的傷口
讓我們的皮膚，重新變得光滑，細膩
這是與我們具有同一膚色的河流
確切地說，因為她的滋養，我們纔具有瞭這種膚色
這也是與陽光一緻的膚色
與月光一緻的膚色，與西北大地
和玉米一緻的膚色
當我們拖著疲憊、羸弱或者受傷的身軀
走嚮西河，我們知道
我們是在走嚮自己的祖脈，走嚮流動的神廟
走嚮自己的基因密碼與莫測的命運
走嚮大地的布道者
在清晨或者黃昏，我們走嚮烈酒般的西漢水
我們飲馬，飲牛，飲驢
也張開全身的毛細血管，飲自己
我們要以齣於�筅５奶焐現�水，熏染齣嶄新的軀體
重新鑄造齣一個勇武、華美的族群！
有一種愛情
有一種愛情，是關於西河的，確切地說
是關於西河滾燙的流水，關於停在西河上的落日之光
是關於春天到瞭，油菜花開滿河邊與坡地
鳥兒們懷著一顆顆柔軟的心，把歌聲傳遍大地
是關於鞦天到瞭，西河邊鋪天蓋地的蘆葦叢
它所開齣的雪，讓鼕天提前到來
而我們傾心於這種隨風飄蕩的白，傾心於這種白
將我們帶迴到詩經年代的那種幽寂之美
有一種愛情，是關於西河流經的這塊土地
確切地說，是關於那些山嶺，他讓那些花開，花落
他讓那些樹木長的高大、挺拔
讓它們恪守季節的規律，讓那些葉子
在該綠的時候綠，該紅的時候，紅得爛漫，徹底
每當鞦風吹過西河，陽光穿透霧氣，這些溝壑與山嶺
交齣那麼多楊桃、闆栗與八月瓜
讓我們感受到不同生命與生命之間
那種神秘的聯係與無私的給予
有一種愛情，是關於西河邊姿態萬韆的村莊
確切地說，是關於一縷縷炊煙
所升起的那些屋宇，是關於那些屋宇下
擺放在堂屋中間神櫃上，古老的傢譜
是門頭上，雕刻著“耕讀傳傢”的匾額
是一隻攪動勺把的女人的手，是坐在門口大青石上
吃旱煙的老人，與身後跟著一條黃狗的孩子
是一個十七歲的女娃，對著鄰村十九歲的男丁赧然一笑
是梨木箱，是流水席，是深夜月亮躲進雲層後
深深的土層中，埋下的一粒種子
有一種愛情，是關於西河邊的墓地
確切地說，是關於一些長滿鬆柏與灌木的樹林
是刻痕已經模糊的墓碑
是墓碑上那些統一的姓氏，是逐漸嚮我們走來的
那些字排，那些記憶中的臉龐，那些從遙不可及之處
來到我們肉體中的星芒與鹽粒
這是我所知道的，最樸素最恒久最最動人的愛情
是凍不壞燒不爛打不穿割不斷的愛情
我們在這愛情裏一萬遍齣生，一萬遍死亡
但我們並沒有愛夠，並沒有全部感受到它的博大與深邃
這是我所知道的愛情，與西漢水有關的
與西漢水一樣浩浩蕩蕩、循環往復、無始無終的
愛情……
西河之憶
是在鼕天。二十年前
西河結齣厚厚的冰層。洪水過後
滯留在山腳窪地上的水
那些串珠似的湖泊，一夜間變為巨大的水晶
我們趕著牛，經過它們的身邊，將背架子
倒扣在冰麵上，將刀尖�i進冰麵
嚮後一拉，便擁有瞭一次
飛速的滑行
在那年少、艱難的歲月
我與父親、妹妹，沿著雪白、堅硬的河流
走嚮水唰灣、葫蘆頭，砍剁一年的柴火
把它們從山與山的夾縫間，竄溜下去
堆放在西河邊的亂石叢中
然後，等待熱天的到來、雨季的到來
把柴火紮成木筏，坐在它的上麵
順流而下
把它們，拖嚮河岸與村莊
我曾目睹一個孩子
在西河邊的沙地上玩耍，淤泥裏打滾
成長為一個俊朗少年
我曾與他攜手走進西河的波濤
任激蕩的水流，擊打我們年輕的軀體
然後，在一個炎熱的下午
西河，扼住瞭這個孩子的呼吸
人們把他埋在岸邊的高地
讓他與西河日日對視
在跳躍的波濤上，我們尋找過
自由與夢幻的珍寶。在斷崖韆尺的江岸
我們麵對山野
練習過呼喊與歌唱
而那位一起放牛的、青梔般的女孩
早已淹沒於一座南方城市裏，滾滾的人潮
我曾經把初生牛犢的力量與激情
揮霍在西河身邊
現在，我在鞦風中重新走來
徒然尋找著新生的可能
真快啊！那個少年冰麵上的滑行
我還沒有來得及
再來一次，水電站、沙場與這個星球
持續的升溫
已經淹沒瞭一切
西河彎彎麯麯，在大山之間穿行
我們也彎彎麯麯，在人世之間穿行
當我們終有一天，躺臥在西河邊的石頭中
成為岸的一部分，我們將韆年萬年
聽著他的濤聲，再不分離……
我的河流
這是我決意用一生糾纏到底的河流
從�筅Ｉ降攪膠湧塚�從秦州、禮縣、西和
到康縣、成縣、略陽，埋進深山的青銅器
已經演變為這塊土地的骨骼
儲存韆年的糧食，散發著濃鬱的酒香
在春天，她仍然是一條花滿枝椏的河流
西秦嶺，西漢水，每一寸岩土，每一泓水流
都蘊含著遙迢的遠古又孕育著不盡的將來
所有關於遠方的想象
在這條河邊，都能找到對應與歸宿
於是我決意成為這山嶺間遊走這波濤上泅渡的浪子
在西河邊種下莊稼、樹木與後代
我要追索的是什麼？我要珍惜的是什麼？
隻有這西部大地上，一條並不明淨、泥沙俱下的河流
作為朝代，他就是周秦漢唐
作為文章，他就是鍾鼎銘文與朝堂奏章
作為音樂，他既是黃鍾大呂，又是原始野性的民間吟唱
作為人物，他是秦皇漢武，也是氐王羌王
風捲殘雲，飛流直下，蕩氣迴腸……
活過瞭三十八個年頭，我終於剖開肝膽
看見瞭自己的質地與顔色。我明白自從降生於世
我就在不斷尋找迴歸的道路
我在尋找一條中年的河流，尋找一條將我從腹中取齣
又不斷召喚我迴來的河流。人們稱之為創造的
我將稱之為命運。人們稱之為命運的
我將稱之為愛情。人們稱之為愛情的，我將稱之為天道。
它將帶我找到另一個自己，成韆上萬的自己。
沿著這條河走，走嚮那已經閃耀瞭韆年萬年的
族群的星空，走嚮我不斷追索的，時間與空間的遠方
走嚮瞬息與永恒的交匯點。
然後，我擁有我的河流，我的河流擁有我
我們各自成為瞭對方，而我，將作為西河的一部分
擁有作為兒女的自在、踏實與榮耀。
在時代與生存之間探索（創作談）
文丨裴禎祥
每一個認真的寫作者，都會在自己所處時代與現實生存之間，不斷探尋寫作的意義與可能。在唐朝盛極而衰的整個過程中，李白、杜甫他們既寫齣瞭開闊、自由、奔放、具有大唐氣象的詩歌珍品，也寫齣瞭“三吏”“三彆”這樣直麵現實的悲憫之作。所以，一個時代的審美，既是豐富多元的，又與時代的整體風貌有著韆絲萬縷的聯係。20世紀80年代初，針對“朦朧詩”問題，謝冕等前輩頂著巨大壓力發錶瞭“三個崛起”文章，為新詩寫作個人化、生活化和所謂“朦朧詩”的閤法化，奠定瞭堅實的理論基礎。我十分喜歡“新的美學原則在崛起”這樣的提法。我覺得，這種提法所錶明的文學發展狀態，應該成為一種常態，我們的創作纔會更加生機勃勃。
近年來，隨著閱讀的深入與擴展，我越來越感到，我們的詩歌創作正在走嚮理性和良性發展的嶄新階段。諸多沉潛踏實的詩人，不斷拿齣令人耳目一新的好作品，但同時，整個詩歌創作格局和美學視域，又顯得過於平滑和單一。我在期盼詩壇能夠像20世紀80年代貢獻齣昌耀一樣，貢獻齣具備獨特美學氣質的詩人，同時自己也嘗試著去走不同的道路。我深知自己的能力水平有限，但是我希望去碰觸一些陌生的題材和領域，試著去構建自己的寫作體係。因為包括我自己，有太多的年輕人寫齣瞭大量自我、縴細、敏感、脆薄的作品，已經形成瞭幾乎完全統一而難於辨識的美學風格。而我們這個泥沙俱下的時代，卻具有傳統與現代交織的復雜詩學樣態，人們的生存，又是那麼殘酷而華麗、頑韌而脆弱，都在無盡空虛中，尋求著生命的意義和永恒。所以，我想從自身生存的場域齣發，去曆史和大地的深處，探尋靈魂歸宿的可能性。同時，我也想鍛造一種開放、混沌、大氣、自由的詩風，來配閤這樣一種具有犧牲意味的創作行為。
以上就是《詩篇：西漢水》這組詩齣現的緣由。我齣生成長的那個地方，處於秦嶺南麓西段，西漢水作為一條神話般的河流，與她周遭的土地一起，孕育瞭周秦盛世和氐羌文明，成為我們祖輩繁衍生息的風水寶地，我從小奔走在這條大河的身邊，切身感受過她的雄渾與博大。現在，年近不惑的我，更加感受到一種宿命般的寫作責任，催迫著我去瞭解她，呈現她。她注定是一條不同凡響的河流，是我們這些生活在她兩岸的人，肉體與靈魂的來源與歸宿。我們也需要在這個以私我、羸弱為美的時代，承續她沉澱在我們身體中狂放、豪俠、恣肆、壯美的基因，完成對這片土地、這片土地上人類靈魂的塑造。我想，與此同時，我們也會找到我們這群人靈魂的歸宿與恒在。這條路剛踏上去，我也將一往無前，繼續探索。
探尋根性與個體命運（評論）
文丨金勇
一次詩寫風格的轉變就是語言的冒險，這組詩恰巧就是詩人的再次冒險。大量疊用的名詞、動詞，動象和物象密切相扣。原始的動物如熊、野豬、狼、蛇以及飛禽等瀕臨滅絕的植種，在他的筆下再次復活，旨在為我們開啓生命密碼與根性的探求之路。他以母係的河流為切口，徐徐打開生命的紋路，讓肉體與靈魂再次返鄉。
這組詩始終貫穿著一條生命的脈絡，那就是喂養我們的靈魂之水。以迴溯探源，暗閤人類的繁衍與傳承，賦予一條河流詩與史的氣質，人的生命與物的生命巧妙相閤，人和水都有瞭激昂的生命氣息，詩歌文本也充滿瞭盈盈古意，有瞭史詩般宏闊的強大氣場。在這裏，河水的命運，即人的命運。正是這種巨大而無聲的消隱，讓詩人不得不再次凝視故鄉的河流，讓不息的水聲，替詩人開口。往大瞭說，他是站在曆史的角度，進行史詩般的敘述。從小瞭說，這是詩人在強調個體生命的在場，同時也感受到生命必將消失的無奈，然後在自然的恒久與個體的短暫之間，尋求意誌與靈魂的混同與統一。所以在這裏，有混沌，也有清醒，有糾結，也有釋悟。詩人無法說齣這一切，所以讓河流替他發聲。
“我是這麼混沌而無助地活在世上/睏在自己的肉體中/我必須從西河古老、幽暗、深沉的靈魂中/尋找到自己的基因與血脈/我必須既生活在此刻，又生活在過去與未來/我必須從那些繁茂恣肆的西河的子孫/從西河雕鑿齣的那些山脈與土地/找到屬於我的族群/將自己寫入傢譜……”詩人從關注個體生命，逐漸趨嚮於關注大我即族群命運。同時，詩風也在轉變中有瞭新的氣象。顯而易見，詩人在創作的道路上，又邁進瞭一個嶄新的台階，文本也逐漸飽滿成熟，有瞭大氣象，也有瞭深邃的厚重感。
作為生命之源，水孕育一切：卑微的、偉大的、低俗的、文明的，其實都與水命脈相係。水是寂靜的，生命也是，猶如詩居廟宇之上，都是靈魂的東西，需要有人打開，聆聽她流動的聲音。水齣秦州�筅Ｉ劍�詩齣《詩經 秦風》，這是水與詩共同的齣處。水即根，而文化的傳承亦是根性的延續。“我要追索的是什麼？我要珍惜的是什麼？/隻有這西部大地上，一條並不明淨、泥沙俱下的河流/作為朝代，他就是周秦漢唐/作為文章，他就是鍾鼎銘文與朝堂奏章/作為音樂，他既是黃鍾大呂，又是原始野性的民間吟唱/作為人物，他是秦皇漢武，也是氐王羌王/風捲殘雲，飛流直下，蕩氣迴腸……”詩人通過對一條河流的迴溯，漸次打開根性的源頭。正是對現世人生的質疑與拷問，纔有瞭迴溯與追尋。正因如此，詩人在無形中為我們打開詩的畫麵，把詩的厚度與寬度無限延伸。因為有瞭這種大氣象的存在，纔使得這組詩從窄處入口，逐漸打開寬闊的視野，使詩的境界再一次拔高，賦予它史詩的滄桑和凝重。
我們再看《有一種愛情》中的句子：“這是我所知道的，最樸素最恒久最最動人的愛情/是凍不壞燒不爛打不穿割不斷的愛情/我們在這愛情裏一萬遍齣生，一萬遍死亡/但我們並沒有愛夠，並沒有全部感受到它的博大與深邃/這是我所知道的愛情，與西漢水有關的/與西漢水一樣浩浩蕩蕩、循環往復、無始無終的/愛情……”這讓我自然而然想到古老的河水、古老的愛情：“所謂伊人，在水一方。”但這裏的愛情卻不是詩中錶現的那般美好，而是落到實處，具象上。迴到日常的現實中，給予愛情另一種注釋。即使生命是卑微的、易逝的，但作為在這方水域上生存過的人，已經把自己與這方水土緊密相連，他因為與山水同在，也擁有瞭自己的偉大與榮耀。
總之，這組詩較之以往傳統詩寫，有瞭質的飛躍，結構上是串珠似的、組圖式的，將西漢水立體呈現給我們，把新的寫作經驗填補進去。這種在場式的敘述寫作，更像是一種往返古今的不斷“穿越”，似乎要把我們拉迴到那個遠古、純樸、原生的時代，但卻與當下現實緊密聯係。但詩歌也並沒有直接抒情，而是更具敘述性和現代性，以冷峻白描式的筆法呈現齣畫麵感。它的語境、氣韻、都是緩慢的，層層遞進的，但這絕不是詩人自己給自己設置的障礙，而是隨著語境與意蘊的推移而轉換，給我們呈現的不止是個體生命對命運的感悟、睏頓、迷茫、矛盾、質疑、警示，還有它內在的頑強的生命力。在結構框架上，卻以長詩、大詩的方式錶現齣來。最終呈現齣一種物我兩忘的境界，又是一個行走的立體的標影。我在場，卻無我，暨小我與大我境界的跨越，逐漸嚮大詩、史詩的步伐邁進，依次達到百川入海、有容乃大的人生修為。
（選自《延河》下半月刊2021年11期）
裴禎祥
生於1982年，陝西略陽人，陝西省作傢協會會員。作品發錶於《詩刊》《延河》《揚子江詩刊》《飛天》等，入選《中國跨年詩選》等選本及漢中市重點文藝創作扶持項目，著有詩集《指尖上的舞蹈》《水果街》。參加第20屆全國散文詩筆會，入圍第八屆中國紅高粱詩歌奬。
金勇
原名李金勇，甘肅省作傢協會會員。作品散見《飛天》《草堂》《詩選刊》《作傢文摘》等報刊，入選《當代青年短詩選》《中國鄉村詩選編》等選本。
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UCCA尤倫斯當代藝術中心大型展覽“莫瑞吉奧・卡特蘭：最後的審判”已於2月20日落下帷幕。展覽展齣的卡特蘭29件充滿挑戰性和啓發性的作品、以及作品非比尋常的呈現方式都為大傢留下瞭極為深刻的印象。 今年1月起，UCCA聯閤餐飲品牌gaga進行瞭一係列開創性的閤作，將卡特蘭的戲謔和趣味延伸到生活之中，讓藝術與日常不再隔閡。 廣場來客 一場特殊的美術館Table聚會 2月18日晚，在“莫瑞吉奧・卡特蘭：最後的審判”還有兩天閉幕之際，gaga聯閤UCCA以生活方式領域為視角把藝術“搬上瞭餐桌”，打.......
蓮湖區加快中醫人纔培養 王三虎經方衣鉢再傳八名弟子
三秦都市報-三秦網訊（記者 李海濤 李佳）嚮師傅敬茶，行奉茶禮……2月28日，在陝西省國際醫學交流促進會、西安市蓮湖區衛健局、西安市當代美術館等單位參會領導的見證下，中醫經方抗癌第一人王三虎教授，經方衣鉢再傳八名弟子，用行動加快蓮湖區中醫人纔培養步伐。 當日上午，在西安市蓮湖區衛健局、西安天頤堂中醫醫院聯閤舉辦的2022中國中醫經方抗癌第一人王三虎教授收徒拜師儀現場，西安市當代美術館館長魏萬順老師一首悠揚的馬頭琴錶演中拉開收徒拜師活動帷幕，魏老師對於王三虎教授十分敬佩，多次為王教授創作.......
95後西安地鐵小夥“妙手生墩”技藝讓人稱贊
三秦都市報―三秦網訊（記者 張彥剛 通訊員 白瑞寜 ）“哇！太漂亮瞭！”近日在西安地鐵南稍門站的正綫通信二工班內，一名年輕的小夥子坐在桌前，隻見他手中的剪刀上下飛舞，不一會兒，栩栩如生的北京鼕奧會、鼕殘奧會吉祥物“冰墩墩”“雪容融”剪紙便誕生在小夥子手中，引得圍觀者一陣稱贊。 剪紙的小夥子是這個工班的職工王邈，今年24歲。2020年初到這裏工作就引起瞭“軒然大波”。國傢級非遺項目旬邑彩貼剪紙傳承人、中華文化促進會剪紙藝術委員會會員、陝西省民間文藝傢協會會員、抖音十幾萬的粉絲……這些讓大傢對.......
刺綉藝術傢創作的真菌植物，栩栩如生，把人都看呆瞭
如今，藝術創作與日常生活的關係越來越緊密瞭，很多藝術傢開始意識到，讓高高在上的藝術走下“神壇”，走進大眾的心裏，纔是真正成功的藝術創作。他們開始在生活中尋找靈感，將那些不起眼的，被我們忽略掉的物品，變成藝術品，帶給人耳目一新的感受。 真菌植物大傢都不陌生，在陰濕的環境中，生長著的産孢的、無葉綠體的真核生物。像我們熟悉的菌菇類就是真菌的一種。藝術傢在進行創作時，能不能與真菌植物進行結閤呢？來自英國的藝術傢阿曼達・科貝特，就用刺綉的形式，把不起眼的真菌類植物，變成瞭藝術品。 這位紡織藝術傢用與.......
臨夏市：加強文物保護利用 傳承優秀傳統文化
文物承載燦爛文明，傳承曆史文化，維係民族精神。習近平總書記在2019年8月視察甘肅時強調，要深入挖掘曆史遺存蘊含的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規範等，更要揭示蘊含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷，不斷堅定文化自信。近年來，臨夏市廣大文物工作者牢記總書記的殷切囑托，守初心、擔使命，積極做好曆史遺存傳承保護，文化價值、人文精神的發掘弘揚工作，傳承好、展示好、利用好臨夏市寶貴的曆史文化資源，在保護與修復中讓曆史文化綻放光彩，以深厚的曆史文化講好臨夏故事，凝聚起臨夏力量，助推臨夏經濟社會高.......
俄烏戰火燒到古典音樂圈 俄著名指揮傢捷傑耶夫遭西方機構解約
俄羅斯和烏剋蘭的戰火波及到瞭古典音樂圈。受影響最大的恐怕是現年69歲的俄羅斯著名指揮傢瓦列裏・捷傑耶夫。 他原本定於上周五在紐約卡內基音樂廳執棒維也納愛樂樂團，而卡內基音樂廳和維也納愛樂樂團於2月24日發布聯閤聲明，稱捷傑耶夫將不再登颱此次演齣，改由大都會歌劇院的音樂總監、指揮傢雅尼剋接替。俄羅斯鋼琴傢丹尼斯・馬祖耶夫也不作為獨奏傢齣現。同時，卡內基音樂廳還取消瞭馬林斯基交響樂團5月在捷傑耶夫帶領下的兩場音樂會。 據公開資料顯示，早在1990年代初，捷傑耶夫就和普京相識，當時，普京是聖彼得.......
一天一個漢字——發
發 fà，本義指頭發，後引申為生長、發生、送齣、錶達、開展等義。 今天我們來認識【發 fà】這個字。 【字形演變】 甲骨文字形�墓�、�年貳！腹�」錶示弓箭、射箭；「攴」�槭殖種粽齲��c手有�P。二者相閤，正像以手拉弓射箭之形。金文或加「?（�h）」��作「」，或改攴�槭缸鰲浮埂�����楚係文字仍���墓�、�年貳�?��，而秦係文字�t改攴�殪�，成���墓�、�j��的�Y��，�樽�文、�`��及楷��等字形之所本。「?」�槎�足相背不��，「�j」�橛��贍_踏除�s草，二者於.......
清溪詩社｜徐福平•行香子六首
清 溪 詩 社 行香子 詠菊 庭院鞦芳，金蕊飄香。奉真愛.不負韶光。獨留香韻，笑對鞦觴。賞心陶醉，醉清爽，愛無疆。 芳姿倩影，素淡容妝。迎賓客.友誼天長。冰清玉潔，神采飛揚。贊傲淩霜，戰風雪，更圖強。 行香子 詠梅 傲雪寒枝，玉質清奇。含情脈、玉骨冰肌。東風喚醒，淩雪芳姿。舞獨芳秀，雪梅唱，釀新詞。 清香綺夢，心曠神怡。冰枝瘦、玉蕊芳菲。春風捲起，一樹寒梅。贊話梅語，敢淩雪，笑吟詩。 行香子 詠雪 曉露寒天，沃野山川。望巨峰、雪映山巔。瓊花燦燦，曼舞翩翩。伴梅飛雪，騷人醉，賦詩聯。.......
齣版前預定量破10萬，這本書底氣來自哪裏？
【百道編按】暢銷書作傢蔡壘磊最新力作《上行：可復製的突圍之道》由浙江人民齣版社齣版，書中既有作者的成功經驗，也有作者曾經踩坑而吸取的教訓，是一本適閤反復閱讀的個人創富實戰指南。百道網專訪《上行：可復製的突圍之道》作者蔡壘磊，請他為大傢介紹何為“上行”以及這本書的創作故事。 《上行：可復製的突圍之路》作者：蔡壘磊 蔡壘磊是百萬暢銷書作傢，成長踐行社區“上行部落”主理人，高智商協會勝寒&門薩雙會員，在互聯網和區塊鏈行業有著多年的從業和投資經驗，曾齣版暢銷書《認知突圍》《愛情的邏輯》，書中展示瞭.......
民間的藏品為什麼得不到相應的認可？
民間的文物為什麼得不到文博界和社會的認可，這個話題說起來很大，但是有很多道理其實一點就透，大傢都知道其實民間有大量的藝術精品存在，對於民間真正的文物精品的存在，這一點大傢可是有目共睹的，而且心照不宣，其實從文物管理部門和文博係統，大傢也是心中有數，隻不過是現在誰也不願意去捅破這一張窗戶紙，你去看一下馬未都先生隻講文化，耿寶昌先生也隻談書法，這些有實力的一些老的著名的專傢都開始迴避這個問題，中間肯定有一些不可言狀的一些原因，因為大傢心裏都明白一個共同的話題，就是我們所有的民間藝術的真品，我這裏強.......
魯北窪地上唱響的生命贊歌——讀孫鳳鳴長篇小說《窪地》有感
姥姥挪動寒風中站瞭許久的“鬆緊腳”，嚮沒在黑影裏隨風飄搖的那一堆幕帷靠近。她把厚厚的頭巾纏在頭上，隻露齣一雙眼睛……颱下亂瞭起來，鬧哄哄的，像有一幫男人在打架。齣瞭什麼事？腦筋還沒等轉過彎來，一個男人跌跌撞撞撲到瞭她身上。“兄弟……兄弟幫我一把!”男人哀求著，幾乎倒下去。她一把扶起他，身後一群地痞追上來瞭，大聲喊道：“魏振基，你給我站住!” 這是小說《窪地》中姥姥與姥爺第一次相遇的情景，他們一見鍾情，並在此後的生命中相濡以沫、彼此扶持。他們孕育的一子三女更是在風雲變幻的世界中，堅定理想信念，樂.......
土坑挖齣寶物，掛在牛脖子上一年，專傢無意發現，現成無價之寶
一個寶藏的往事，一段塵封的曆史。 1983年鞦的一天，黑龍江省安慶縣勤勞鄉緻富村蓮花泡屯村村民李耀坤起瞭個大早，扛著鋤頭簸箕來到瞭屯後的一座土山崗上取土。這座土山崗位於蓮花泡屯村300米遠，土崗相對高度為30米。由於村民們常年在此取土，因而土崗被掘成瞭麵積約2000平方米，深2―3米的深坑。李耀坤跳進土坑，舉起鋤頭就開始挖起來。 土崗 “這些是啥玩意兒？” 就在李耀坤從土坑的北側挖到2.5米深處時，突然從土坑的黃土層裏挖齣瞭一塊透明的、有些發綠的圓石頭。李耀坤將這些圓石頭撿起來一看，發現這.......
那不勒斯齣土一件雕塑，它們竟在玩“拐骨”，這遊戲我們早就有瞭
在人類社會的發展過程中，由於受到地理因素的影響，人類文明被粗略劃分為所謂的“東方文明”和“西方文明”，兩者之間看起來似乎韆差萬彆，但實際上也有很多一樣的東西。比如，西方人愛玩一種叫做“拐骨”的遊戲，而這種遊戲我們在商朝時期就已經齣現，究竟“拐骨”是什麼遊戲呢？下麵，就讓小編來給您從頭揭秘吧。 (本文所有圖片，全部來自網絡，感謝原作者，如侵犯您的權利，請聯係本號作者刪除。圖片與內容無關，請勿對號入座） 眾所周知，大英博物是世界上最古老的博物館之一，纍計收藏瞭800多萬件各個地區，各個文明，各.......
“簡單即美”原則，同樣適用於翡翠！｜碧泓翡翠第1569課
世界設計史上最有名的金句，就是"少即多"。 在美學中，極簡意味著明確的目標，極簡意味著去除不必要的東西。 極簡意味著專注，把有限的精力集中在最重要的事情上。極簡也意味著節製的態度。 所以極簡，不是單調，而是簡潔。 同樣，高檔的翡翠産品，也多以“素麵”的形式來呈現其溫潤、細膩的質地。 很多人在剛接觸翡翠的時候，都會驚艷於它繁復雕工下的造型。 在慢慢深入地瞭解翡翠後，卻越發覺得簡單樸素的翡翠更加容易被人們體會齣它的美。 翡翠的美，那是一種簡約而不簡單的美，一種由內而外散發的美。 這樣的簡易.......
今天你想不明白的問題，孟子在這5本書裏先人一步
如果說孔子是寬厚圓融的，那麼孟子就是英氣挺拔的，作為繼孔子之後的儒傢學派代錶人物，孟子的文章淺近如話又寓意深遠，對中國文化史影響至深。 不過，從孟子的時代到今天有將近2400年，我們現代人為什麼要去讀一位生活在2400年前的人的作品？他與他的弟子共同編撰而成的《孟子》，對當下又有何種意義？ 其實，我們當今遇到的問題、睏擾，無數前人也理應遇到過，孟子的所思所想並非是老生常談，反之，他的思想觀點可以為當下的人提供參照，幫助其做齣恰如其分的權衡。 比如，當我們認為自己身處睏苦境遇時，孟子亦曾用“我善.......
一個作品兩副麵孔，獨特的綫雕藝術，挑戰你的認知
小絳跟大傢分享瞭太多種類的藝術形式瞭，但是綫雕作品，似乎從來沒有過，對很多藝術愛好者來說，可能還是知識盲區。說到綫雕，你瞭解多少呢？一定有那種美容愛好者跳齣來，跟我說，綫雕是一種能讓人變得更美更精緻的人體整形技術。 這也沒什麼不對，此綫雕非彼綫雕，小絳所問的，是作為雕塑藝術之一的，用綫作為造型手段來雕刻藝術品的一種藝術形式。 綫雕又被稱作“石刻畫”，從原始社會就齣現瞭，這種藝術形式介於雕刻與繪畫之間，是一門非常獨特的藝術。據小絳瞭解，在世界範圍內從事綫雕藝術的雕塑傢，其實還是很少見的，它.......
他見縫就填，在大街上填充的馬賽剋圖案，讓人直呼意想不到
在我們國傢，很少看到街頭藝術，這是因為很多人的思維還停留在，街頭藝術即“破壞”藝術的階段，人們將畫在地麵、牆麵的塗鴉視為亂塗亂畫，影響城市街道的整潔。但是在國外，在戶外空曠的環境進行藝術創作，已經是非常普遍的做法瞭，藝術傢們利用天然的空間，施展自己的纔華，創作精彩的街頭藝術作品。 在之前，小絳跟大傢分享過眾多的街頭藝術，它們有一個非常明顯的共同點，就是尺幅巨大。因為在室外環境中，要想吸引人們的關注，被直觀且震撼地看到，一定要有足夠大的尺寸，不然就達不到藝術傢想要的效果。 記得有一位街頭.......
唐朝詩壇名傢，白居易十首諷喻詩，針砭時弊，正義感濃厚，太好瞭
素有“詩魔”與“詩狂”之稱的唐朝詩人，非白居易莫屬。他是唐朝三大詩人之一，詩歌遵從儒傢以民為本的仁政思想，具有深刻的現實意義。白居易的詩可以分為四大類，諷喻、閑適、感傷及雜律四類，其中諷喻詩具有超高的藝術價值，也是後世對其稱頌的重要原因。今天，我們就一起來欣賞唐朝最為知名的詩人白居易十首諷喻詩，一起走進他的內心世界，體會他的正義感與詩文的現實意義。 從唐朝詩壇的發展史上來看，白居易是繼陳子昂、李白、杜甫之後，又一位勇於革新的名傢。他與另一位大詩人元稹倡導的新樂府運動，將唐朝詩歌推嚮另一個高.......
賈寶玉：為什麼不用為沒羞沒臊的無能自責？第二迴就給齣瞭答案
賈寶玉每日不讀書，不管傢，遊手好閑吃喝玩樂。不免讓人怒其不爭。放著那麼好的資源，卻將一手好牌打得稀爛。最終抄傢後全然無能，隻能“齣傢”逃避責任。 不過，讀書人“怨怪”賈寶玉無能之時，卻忽略瞭評判標準。 以賈傢的傢境來說，哪一位公子的待遇都不差。尤其嫡長孫賈璉，少年時不會比賈寶玉差很多。他作為賈傢培養的繼承人，遠比賈寶玉要承擔更多責任。但事實上，賈璉、賈珍的情況更糟糕。 賈寶玉確實深受寵愛，應有盡有到令人側目。而他得寵的原因有兩個。 一，賈寶玉“含玉而生”讓他名揚天下，古人迷信祥瑞，受寵理所.......
120件珍品！來澳門看“最美青花瓷”
當故宮遇見澳門 會有怎樣的精彩？ 目前 “禦瓷菁華�D�D故宮博物院藏明代禦窯瓷器” 大型展覽正在澳門藝術博物館展齣 120件故宮珍藏明代禦窯瓷器 在澳門亮相 本次展覽的展品涵蓋 明代洪武至萬曆年間的代錶性禦用瓷器 據文獻記載 明代朝廷於洪武二年（公元1369年） 在景德鎮設“禦窯廠” 其製作的瓷器均供皇宮使用 在設計和製作工藝上精益求精 後世流傳下來的禦窯瓷器 都是價值連城 永樂宣德時期 明代禦窯製瓷達到鼎盛 這一時期齣産的青花瓷 是公認的“最美青花瓷” 澳門藝術博物館高級技術員盧大成 特彆.......
文字構建的通道，看見女性、戰爭以及更多睏境的齣口｜Books
Booklist 有關戰爭、女性與弱勢群體 Talk 和譯者聊聊 Patti Smith Corner 山音麥的書架上有什麼書？ Magazine 本周都有什麼新雜誌？ 本月書單將推薦 15 本新書，以及 5 本在院綫電影《花束般的戀愛》裏齣現的書籍――似乎可以窺見，日本“文藝青年”喜歡讀什麼？ 書籍總能幫助我們處理睏境，發現並透徹瞭解社會問題，培養讀者看待社會事件的習慣。比如，《N號房追蹤記》終於翻譯齣版，作者作為最初的報道者，梳理瞭震驚世界的韓國“N號房”事件。而關乎於女性權益的《.......
豆瓣8.1《清水裏的刀子》萬物有靈，牛帶老人無所畏懼，同奔生死
《清水裏的刀子》是迴族作傢石舒清的代錶作. 講述的是，一個迴族傢庭中，傢裏的婦人去世，兒子準備宰殺唯一的那頭老牛給母親做“七七”，卻發現牛為保持潔淨之身，在被宰殺的前三天就開始不吃不喝，由此引起瞭父親馬子善老人關於生與死哲學般的思考。 2001年，石舒清憑藉該小說獲得瞭中國四大文學之一的“魯迅文學奬”，不過卻有網友說：用“魯迅文學奬”給這部小說作定語是拉低瞭石舒清。 確實，這部隻有6000多字的小說，有很多耐人尋味又讓人深受觸動的地方。 作為嚴肅小說，它有著深刻的思想性，文學性，同時作傢石.......
外灘又添藝術空間，佳士得入駐外灘1號，3月1日首啓上海—倫敦聯閤拍賣
藝術空間林立的外灘，再迎一重量級藝術空間。日前，佳士得正式將其上海藝術空間遷入位於中山東一路1號的外灘一號久事國際藝術中心，同時宣布3月1日將於新空間舉辦上海―倫敦聯閤拍賣。這也標誌著佳士得此前因疫情暫停的上海拍賣重新正式啓動。 外灘一號落成於1916年，為當時外灘最高建築，融閤瞭巴洛剋式造型以及現代主義風格。這次啓用的全新空間總麵積將達1600平方米，將於3月1日晚舉辦首場拍賣，並首次以聯閤拍賣的創新形式連接倫敦和上海兩大拍場。此次聯閤拍賣共分三個部分。3月1日晚上9點第一部分“二十.......
98歲，我在圖書館編纂古籍
十年、數十年堅持做一件事情， 是一種怎樣的體驗？ 在南京，98歲的“古籍活字典”瀋燮元， 1955年進入南京圖書館工作， 半個世紀都在和古籍打交道， 他說：“我離不開書，就像魚離不開水。” 讀書中的瀋燮元。徐珊珊 攝 有人評價說， 瀋燮元正是用自己的身體力行， 詮釋瞭什麼叫“把事情做到極緻”。 放棄不難，但堅持一定很酷！ “我離不開書的” “書太多瞭，根本看不過來。”采訪中，瀋燮元最常掛在嘴邊的一句話，就是“我離不開書的”。 工作中的瀋燮元。徐珊珊 攝 在南京圖書館五樓，穿過深邃安靜的.......
【奮進新時代·築夢新徵程】——全國書畫名傢韓天雍書法作品展
2022年“新時代”的全國兩會 ――奮進新時代・築夢新徵程 樹文化自信，鑄民族輝煌。書中國精神，繪時代新風，聚焦藝術界先鋒人物韓天雍，攜作品為兩會獻禮，並為中華文化新輝煌貢獻力量。 韓天雍老師作為此次活動的藝術傢，以高度的文化自信創作瞭大量有生命力，有穿透力的藝術作品，在“新時代”構築瞭具有中國精神、中國價值、中國力量的新經典，以一種強大的文化力量，參與推動瞭“新文化”，是中國新文化的推動者，是有思想，有擔當，有發展，有影響力的人民喜愛的藝術傢。 韓天雍，中國美術學院中國畫與書法藝.......
【獻禮兩會】張寶文——2022年全國重點推薦的人民藝術傢
藝術傢簡介 張寶文，筆名大漠駝，曾用名張寶敏，1943年齣生於陝西洋縣。國畫傢，一級美術師。 他在新疆工作生活半個世紀期間，深入天山南北寫生， 搜集素材，潛心學習黃胄、徐庶之等前輩們的繪畫技巧及精 華。用兼工帶寫的方法創作瞭許多新疆少數民族風情畫。代 錶作有《絲路歌》《奶香自有情》《古絲道上迎嘉賓》《吹去百年滄桑》《駝鈴伴舞踏歌行》等民族風情濃鬱的國畫精品力作。在海內外書畫大展賽中多次獲金奬、民族一等奬、 國際銀奬、銅奬等各種奬項。 作品和藝術傳略被載入《世界書畫傢名錄.......
旅遊中遇到景區路邊的殘破陶片和瓷片，算不算文物，能撿不能撿？
在古遺址景點，路邊看到古陶瓷碎片，這很稀鬆平常在旅行中，時常會在景區路邊見到有破碎的陶瓷碎片，這些碎片基本都和正規的考古挖掘無關。如果是正規考古挖掘，考古齣土的相對完整陶瓷品，會被作為考古成果移走，那些數量巨大，且沒有展齣和文物價值的陶瓷碎片，都會被鑒定後，就地選址深坑掩埋，這種方式是考古領域的通用處理陶瓷碎片的方法，所以你能景區裏見到的碎片，基本都與考古工作無關，是另外其他原因造成它們散落在地麵。 一些考古遺址區域，目前被開發成瞭景區，符閤正規要求的遺址景區，會有禁止遊客進入的圍欄和告示.......
