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台灣藝術傢到紐約現手藝。高雄市立美術館策畫的海外展「再織:台灣當代縴維藝術展」前進紐約 15位台灣藝術傢及9位紐約藝術傢 高美館縴維展 前進紐約 - 趣味新聞網


台灣藝術傢到紐約現手藝。高雄市立美術館策畫的海外展「再織:台灣當代縴維藝術展」前進紐約 15位台灣藝術傢及9位紐約藝術傢 高美館縴維展 前進紐約


發表日期 2017-04-02T04:10:02+08:00



     趣味新聞網記者特別報導 : 台灣藝術傢到紐約現手藝。高雄市立美術館策畫的海外展「再織:台灣當代縴維藝術展」前進紐約,15位台灣藝術傢及9位紐約藝術傢,各以織、針、縫、編及裝置等多種技法交織齣創意作品,並相互對話,展現台灣當代縴維 .....


    台灣藝術傢到紐約現手藝。高雄市立美術館策畫的海外展「再織:台灣當代縴維藝術展」前進紐約,15位台灣藝術傢及9位紐約藝術傢,各以織、針、縫、編及裝置等多種技法交織齣創意作品,並相互對話,展現台灣當代縴維藝術的動人魅力。

    這次展場地點在昆斯堡學院大學美術館、皇後學院大學美術館兩處,邀請遊文富、峨冷(安聖惠)、楊偉林、吳佩珊與徐薇蕙5位台灣藝術傢親赴紐約布展,依據美術館環境氛圍進行現地創作,遊文富在兩館同步打造兩座大型竹編裝置地景《海波浪》。

    這件作品所需大批竹材都是從台灣運抵美國,遊文富再以手工重新編製而成。因展齣場地在戶外,裝設作品的技術難度遠比起室內展區高齣許多。安聖惠在布展期間,QCC Art Gallery館長Faustino Quintanilla與她一同編製作品。安聖惠是魯凱族人,工作前總會先有一個儀式召喚祖靈,Faustino Quintanilla同是天主教神父,加上QCC擁有全紐約第3大規模的非洲藝術收藏,他非常瞭解安聖惠創作前的儀式及其作品無與倫比的視覺能量。通過本展,安聖惠帶入部落及個人的故事,也將讓紐約藝界閱讀到台灣原住民當代藝術傢的另一麵嚮。

    「再織:台灣當代縴維藝術展」獲文化部補助、華航贊助下成行,並獲紐約市政府文化局、紐約州藝術基金會,州長藝術基金、紐約台美文藝協會等機構的贊助支持。於昆斯堡學院大學美術館、皇後學院大學美術館的展覽分彆在紐約時間3月30日、4月6日開幕。

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〈賣肉粽〉錯唱〈燒肉粽〉62年郭金發:鄧麗君唱錯

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   「低音歌王」郭金發暌違20多年,將與馬念先閤辦演唱會。他的颱語歌〈燒肉粽〉大傢耳熟能詳,但他說:「其實叫〈賣肉粽〉,因為歌詞『燒肉粽』唱久瞭,以為是〈燒肉粽〉。」歌詞悲情曾被禁〈燒肉粽〉在民國38年爆紅,當時還受邀到日本錶演,日本以美空雲雀〈蘋果花〉國民歌等級介紹〈燒肉粽〉在颱灣的地位。他說,當時歌詞「自悲自嘆,歹命人」,因政府認為唱歌應帶給大傢喜樂,下令禁唱,70年代纔解禁,「那段期間就改歌詞『想起細漢真活動』,繼續唱。」這首歌紅翻天,鄧麗君也唱,但郭金發臉色一沉說「她唱錯瞭」,認為她不諳颱語.......


《MRT2》唱青春夢 深情笑點多

《MRT2》唱青春夢 深情笑點多

   3年前音樂劇《MRT》首演前夕,正逢震撼人心的捷運隨機殺人事件,該戲以人道關懷的溫暖力量,適時帶給觀眾齣口;3年後,劇場將推齣係列新作《MRT2》,以喜劇方式為觀眾唱齣更多青春與夢想。藝術總監暨作麯傢冉天豪說,「這次的《MRT2》除瞭上下半場兩齣風格迴異的故事,延續前作的核心精神,我們將一群有爆發力的創作者與年輕演員放在同一個平颱上相互競演,可以感受充滿熱情的新動力。」《MRT2》作品延續前作《MRT》的捷運主題,由上下半場迥然不同的兩齣單幕劇構成,分彆由王慕天、程伯仁執導。上半場「少年K捷運事.......


《伊波拉戰疫》生死彆 催淚全記錄

《伊波拉戰疫》生死彆 催淚全記錄

   2014年,一場在西非的伊波拉病毒大爆發,造成至少25000人感染、1萬人死亡,500名醫護人員殉職。比利時導演彼得‧卡薩跟著國際組織「無國界醫生」拍攝紀錄片《伊波拉戰疫》,記錄對抗疫情前綫的生死離彆。2013年12月25日,西非幾內亞的美良度村,一個兩歲男孩因為發燒、血便而死亡,幾天後,男孩的姊姊、母親也接連染病去世。卡薩帶著攝影機迴到男孩居住的村莊,村民說,在西非的葬禮習俗中,人們會觸摸屍體錶示哀悼,「沒有人知道摸過屍體之後應該要洗手。」後來,許多參加葬禮的人染病,疫情一發不可收拾。到瞭20.......


《來自紅花(土反)》見證宮崎駿父子破冰

《來自紅花(土反)》見證宮崎駿父子破冰

   日本動畫大師宮崎駿,又有新作!《來自紅花(土反)》是他與長子宮崎吾朗打破僵局後首度閤作,故事描述日本二戰後逐漸站穩腳步,主角鬆崎海勇敢守護老舊社團大樓的過程,在311東日本大地震後上映,因振奮人心,勇奪今年日片票房冠軍。宮崎駿忙於工作,未盡父親職責,導緻父子關係不佳,更不贊成吾朗進軍動畫界,冷戰兩年,《來自紅花(土反)》最特彆之處,就是他終於肯定兒子能力,願意退居二綫當編劇。這對父子倆喜好相同,兩人30年前在避暑小屋裏都讀過漫畫《來自紅花(土反)》,被深深吸引,礙於市場不夠成熟,直到2009年纔.......


《包公審判官》 明華園好戲登場

《包公審判官》 明華園好戲登場

   二○一一傳統戲劇社區巡禮廿九日晚間七點,邀請明華園戲劇總團於颱北市士林區芝山國小,公演《包公審判官》精緻歌仔戲,民眾可近距離感受傳統藝術魅力。主辦單位社團法人中華民國社區教育學會,為瞭將傳統文化帶入颱北市巷弄,與視薪傳傳統文化為己任的明華園總團共同攜手,特彆選在充滿時尚的士林區演齣,藉此嚮在地、甚至是國際居民推廣颱灣傳統藝術之美。此次演齣的《包公審判官》由無敵小生孫翠鳳領銜,是一段詼諧逗趣,卻又感動人心的故事。劇中描述人稱包青天的包拯,和天上的神仙龐判官,雙方親人同時涉入一件命案,在審案過程中兩.......


《原來如此》/期期艾艾

《原來如此》/期期艾艾

   口吃的人,說話時結結巴巴的,沒有辦法暢所欲言的樣子,叫做「期期艾艾」。它和形容苦讀的「懸梁刺骨」一樣,是由兩個典故結閤而成的。司馬遷的《史記‧張丞相傳》:「臣口不能言,然臣期期以為不可。」它的大意是:張丞相是個不擅於用口舌錶達的人,但對於那個即將實施的政策,堅定地以為不可行。「期期」是無意義的,那不過是口吃的張丞相陳述時衍生的贅字罷瞭。劉義慶的《世說新語》說:「鄧艾口吃,語稱艾艾。晉文王戲之曰『卿之艾艾,定是幾艾?』對曰:『鳳兮,鳳兮,故是一鳳。』它的大意是:鄧艾這個人口吃,稱自己時多說瞭一次「.......


《台北歌手》呂赫若與電腦的革命辯論

   差事劇團新作《颱北歌手》以革命為主題,擔任編導的鍾喬試圖以魔幻寫實的手法,讓一九五○年代左翼作傢呂赫若的「革命魂」置身現代,並讓他參與一傢電腦廠商的品牌革命,藉此讓現代與過去這兩種本質完全不同的革命來一場辯論。齣生於一九一四年的呂赫若,是作傢也是聲樂傢。鍾喬錶示,呂赫若在日治時期就透過文章反映農村現況,描繪農村婦女,強烈反應階級與性彆議題。二二八事件後,呂赫若轉投入地下黨活動,開設印刷廠,主辦報刊,宣揚共産理念的宣揚,最終不得不逃亡,在鹿窟基地被毒蛇咬死。呂赫若當年的革命精神談的是階級與弱勢意識.......


《富藝旅》老軀殼新靈魂

《富藝旅》老軀殼新靈魂

   一棟等待都市更新中的建築,除瞭閑置或變成停車場,還能有什麼更有意義的變化?位於颱北市中心捷運大安站附近的舊閤庫宿捨,2016年就被建築師郭旭原與設計師黃惠美改建為旅館《富藝旅》。外觀上保有老公寓的樣貌,又加入新的設計元素活化,經過遠東建築奬「舊屋改造特彆奬」決選的三輪投票,脫穎而齣,成為今年首奬得主。決選評審曾旭正錶示,「現在大部分都市更新都是直接拆掉重建,很少能看到直接用老建築的格局來達到新的效果。」他也認為,雖然《富藝旅》是一個短期的案子,但「總比荒廢來得好」。決選評審召集人陳邁錶示,《富藝.......




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