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江蘇兒童文學是中國兒童文學創作界的一方重鎮 在21世紀踏上兒童文學文壇的江蘇新秀佳作迭現 論江蘇青年作傢的兒童文學創作 - 趣味新聞網


江蘇兒童文學是中國兒童文學創作界的一方重鎮 在21世紀踏上兒童文學文壇的江蘇新秀佳作迭現 論江蘇青年作傢的兒童文學創作


發表日期 3/24/2022, 2:08:16 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 江蘇兒童文學是中國兒童文學創作界的一方重鎮,在21世紀踏上兒童文學文壇的江蘇新秀佳作迭現,形成瞭又一股不可小覷的中堅力量。或許是因為兒童文學包含瞭深深的母性關懷,為兒童寫作的女性作傢數量居多,江蘇兒… .....


    

江蘇兒童文學是中國兒童文學創作界的一方重鎮,在21世紀踏上兒童文學文壇的江蘇新秀佳作迭現,形成瞭又一股不可小覷的中堅力量。或許是因為兒童文學包含瞭深深的母性關懷,為兒童寫作的女性作傢數量居多,江蘇兒童文學界優秀的青年女作傢有顧抒、趙菱、張曉玲、範先慧、鄒抒陽、鄒凡凡、王旭、孫麗萍、顧鷹、餘麗瓊、龐羽、賴爾、張明明等,青年男作傢有孫玉虎、許敏球、嚴正鼕等。江蘇作協常年實行“名傢帶徒”政策,沐浴著老作傢文學指導的春風,青年作傢也得以迅速成長,將江蘇兒童文學的道路拓展得更為寬廣,兒童文學園林種植得更為繁茂。

數十年來,江蘇兒童文學形成瞭鮮明的地域文化特色,尤其是諸多小說創作充滿江蘇地方氣韻,老一輩和中年作傢的建樹十分突齣,如李有乾的《大蘆蕩》、曹文軒的《青銅葵花》、曹文芳的《香蒲草》中的蘇北水鄉,黃蓓佳在“五個八歲”係列裏的青陽城,金曾豪《藍調江南》中的蘇南小鎮,高巧林、盛永明、馬�N嘉的昆山“木瓜浜”,祁智《小水的除夕》中的靖江西來鎮,韓青辰的《小證人》中的泰興王園子等……江蘇青年作傢也對此有著自覺的意識,用熟悉的故土來構建形形色色的文學地標。

鄉土題材在青年作傢的筆下豐富多彩,風格各異。趙菱的《父親變成星星的日子》對於美麗的地方風景、風物、民歌,以及善良的人情都有著詩意的描繪,用溫情而靈秀的筆墨將男孩龍川對逝去父親的思念寫得深情動人;《風與甘蔗園之歌》呈現的是大自然和純真的童年記憶在作者心底的淺吟低唱,用唯美的筆觸描繪瞭一個不無童話色彩的甘蔗園以及眾多親友的生命姿態和境遇;《大水》以地處黃泛區的黃鳳闊百姓們與泛濫的大水進行鬥爭為情節,在大災難中凸顯人性光輝,標誌著作者從輕盈唯美的浪漫抒情小說嚮厚實的現實主義小說轉型。

張曉玲的鄉土長篇小說《隱形巨人》以“大魚鎮”作為故事發生地,以少女陳喜為敘事者來講述傢庭、鄉鎮和一群少年成長的故事。她用悲憫之心樸素自然地寫齣少年們的掙紮和震顫,語言質樸乾淨而意蘊豐滿,細節刻畫有雕塑感且飽含深情。嚴正鼕的短篇小說集《綽號時代》中,地理環境成為富有意味的隱含角色。他以傢鄉的一條江淮老街為原型營造的“秀水街”作為故事發生的環境,以遠離傢鄉後的成年口吻來迴溯童年。夥伴之間的遊戲、秘密、朦朧的情愫和老街混在一起,既見齣時代環境,也賦予童年以生活的實感。

在城市中長大的江蘇青年兒童文學作傢緻力於城市書寫,尤其是生長或長年工作於南京的作傢對於南京的書寫十分傾心和用力。他們用深情和激情寫齣南京的今生前世,讓孩子們去感受南京古城的文化氣韻、曆史氣象和現代氣息。顧抒的長篇小說《城牆上的光》《寸錦寸光陰》均以南京為背景,前者將現實與幻想糅閤在一起,通過雙綫結構書寫南京這座六朝古都的文化底蘊、曆史變遷和一代中國孩子的精神成長。後者以黑簪巷和雲錦公連綴起小雲著迷的雲錦傳統工藝文化,曆史與現實生活的畫捲在南京老城南徐徐展開,反映傳統文化和人物在時代變遷中的命運與選擇。範先慧的長篇小說《沉睡的大橋》貼近地氣,人物的生活經曆、內心情意和秘密願望與大橋工程相聯係,時代之“剛”和對安居樂業的渴望之“柔”巧妙融閤。

近些年還有多位青年作傢將筆觸探嚮南京的戰爭曆史,如許敏球的《1937少年的徵途》和賴爾的《女兵安妮》都以南京大屠殺慘案為背景,前者采用少年洛桐第一人稱的受限視角進行敘事,見證和撻伐日軍侵略的罪行,謳歌南京軍民捨身為國的血性氣概。後者從外國女孩安妮的視角來描寫日本侵略者的滔天罪行及中國人民前赴後繼、英勇抗戰的故事,呈示戰爭給兒童造成的心理創傷。對於南京形象和人文底蘊的多維度呈現,是江蘇青年兒童文學作傢相比前輩作傢的一大貢獻,由此構造瞭獨特的文學地理空間。

隨著對“中國式童年書寫”的倡導,一些敏銳的青年作傢對於中國傳統文化的關注也日益增長。趙菱的長篇小說《霓裳》用寫實筆法描述洛陽城的盛唐氣象和樂坊故事,傳達曆史常識和文化情懷。《梨園明月》則選擇河南曆史悠久的豫劇,將孩子的成長與傳統戲麯相結閤。鄒凡凡創作瞭跨文化小說,“奇域筆記”係列涉及圍棋、樂俑、古畫、瓷器、建築和遠古文明等琳琅滿目的文化知識,涵蓋過去的悠久曆史、現在的文化尋求和未來的人文科技,既有中國文化名城,還跨越國界到人類幾大文明發源地。對於傳統文化的譜寫也活躍在天馬行空的幻想文學中,如顧抒的“白魚記”係列、範先慧的“炎黃傢族”係列等。

青年兒童文學作傢的一個突齣共性是對於少年成長的書寫,他們細膩地錶現少年在生活中的曆練和蛻變,洋溢著青春的氣息。趙菱初期的作品多寫少男少女的青春故事,如《黛綠色的好時光》《少年周小舟的月亮》《如果星星開滿樹》《我們那年的夢想》等,聚焦於少年的性格和精神的成長,具有清麗而憂傷的風格。張曉玲的長篇小說《此岸・彼岸》真切地書寫高中生趙非情竇初開的經曆,一個感情豐富兼具獨立性和理性的少女形象躍然紙上。鄒抒陽的短篇小說《108室的幽閉少女》《誰在誰的目光裏》等追求故事細節的真實,深刻地揭示少年麯摺幽微的心路曆程。王旭的中短篇小說集《純真年代》以校園、青春故事為主,有其清新與真實之感。女性作傢善於少女心事的描繪,而男性作傢則對於男孩的成長書寫更為用力,如許敏球的《昨日少年歌》、孫玉虎的《我中瞭一槍》、嚴正鼕的《五月之光》等,男孩陽剛不屈的氣質沁入字裏行間。嚴正鼕以直麵的姿態去“清理”童年和少年往事,能深入骨髓地寫齣少年內心的苦悶、傷痛乃至隱藏的“惡”。

在小說之外,江蘇青年兒童文學創作的另一個重要陣地是幻想文學,包括童話和幻想小說。這些童話的文類豐富多樣,就幻想手法而言,有超人體童話、擬人體童話、常人體童話等;從故事內容和風格而言,有內涵深邃的哲理童話、詩意優雅的抒情體童話、風趣幽默的熱鬧派童話。孫麗萍著有《蝴蝶的雨衣》《住在圍巾裏的歌》等十餘部童話作品,溫柔的愛、自然和情感的美是其不變的主題。顧鷹有長篇童話《風之國》、短篇童話集《閣樓上的熊皮外套》《和山妖一起數星星》等多部,以溫情的想象錶達對生活、情感、生命乃至死亡的思索。萬修芬的童話代錶作有《什麼都有的集山》《收集名字的小孩》,幻想的延展使得愛與尋找的主題更加豐富多元。孫玉虎的童話代錶作主要有《遇見空空如也》,以一座“空空如也”的房子來代錶孩子失去親人後內心的空洞,對死亡和親情的理解與錶達充滿瞭隱喻意味。

多位小說作傢也兼及童話創作,趙菱著有長篇童話《廚房帝國》《故事帝國》《飛豬俠》和短篇童話集《小白的奇幻夜》等,在風格上延續其小說創作的溫婉柔美的特色。《廚房帝國》運用關於竈馬的民間傳說,講述瞭遺忘、守護、友誼、犧牲與成長,彌漫著青春的憂傷和芬芳的詩意。《故事帝國》更多體現齣對東方文化情韻的追求,有著豐富奇妙的幻想和哲理底蘊。《飛豬俠》則是一部關於夢想、友情與勇氣的童話。範先慧的《若伯特的孩子》以精巧的結構講述瞭一個深邃感人、寓意深刻的母子故事,運用對比、映襯的手法設置懸疑和衝突,對母愛的思考與錶達賦予這個故事飽滿的情感張力。

青年作傢的係列幻想小說為江蘇兒童文學增添瞭瑰麗的色彩,顧抒在“夜色瑪奇蓮”係列之外創作瞭“白魚記”係列小說,後者著重書寫“中國文化之中的孩子”,講述瞭先秦時代兩個少年醫師探索生命真相的故事,時間穿越古今,穿插瞭大量中國曆史文化的典故,使得故事有古風雅韻。範先慧的中華姓氏文化日記體小說“炎黃傢族係列”充分顯示瞭“懸疑推理”和“中文本土文化魔幻”這兩個鮮明特色,小說以神秘的上古庭園為背景,講述一群迷失的少年在法術師黃絲結的幫助下尋找自己的姓名和來曆而得到成長的故事,集穿越、玄幻、校園生活等流行元素於一體,滲透現代人文價值觀並賦予其新的意義。

在文學藝術殿堂的朝聖中,青年作傢往往擁有強烈的探索意識,銳意探索新的敘事方式和文體風格,自覺地求新求變,思路開闊,敢於另闢蹊徑,嘗試新的書寫策略和技巧,營造新的境界和風味。這些作傢逐漸形成瞭自身的個人化風格,具有瞭比較鮮明的辨識度,獲得瞭多種突破性成就。不過,就創作體裁而言,江蘇青年兒童文學作傢的成果主要在小說(包括長篇與短篇)和童話領域,兒童散文、兒童詩歌和科幻文學則相對薄弱 。作為當今幼兒文學主力的繪本創作開始風生水起,文字創作方麵,餘麗瓊撰文的《團圓》、張曉玲撰文的《躲貓貓大王》、孫玉虎撰文的《其實我是一條魚》等是佼佼者,文字簡約而意蘊豐厚;在插畫方麵,也齣現瞭以貴圖子的《大船》、周雅雯的《小雨後》等自成一格的優秀繪本。

江蘇青年創作者在兒童文學園地辛勤耕耘,近些年來不斷取得豐碩的成果,但仍需要沉下心積纍,在對經典文學的學習和對兒童生活與心性、對人生經驗和智慧的用心捕捉和提煉中,不斷開拓具有豐富美學內涵和新穎藝術特質的文學天地,為讀者奉獻有深度、廣度、氣度和力度的兒童文學佳作。

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    不過那我想沒有哪個地方的博物館能像長沙的湖南博物館厲害瞭,居然把整個墳墓的東西都搬瞭過來。 在搬走瞭很多的土方之後,發現的是一個巨大的棺槨,想將其直接從墓坑移齣來並不容易,隻能先將檸闆撬開。當檸闆打開的一瞬間,考古人員就意識到多日來的辛苦沒有白費。 挖開木炭便見泛黃的竹席,考古人員小心翼翼地掀開深埋於地下的26張竹席,一座巨大的檸室就完整地展現在人們麵前。整個檸室由厚重的鬆木闆料構築而成,長6.73米、寬4.9米、高2.8米 四塊隔闆以“井”字形把檸室分為四個部分,內外繪製著吉.......


讀《詩經·有狐》,一段古代血淚史,為何被說成纏綿的愛情故事?

讀《詩經·有狐》,一段古代血淚史,為何被說成纏綿的愛情故事?

    《韓非子》裏邊兒有個故事,道是一個楚國人給燕國丞相寫信。 修書的當時,天色已晚,楚人便吩咐侍從:“舉燭”。他一邊說著一邊寫,竟不知不覺把“舉燭”也寫進瞭信裏。 見信之後,燕相反復揣摩“舉燭”二字,覺得大有深意:“所謂‘舉燭’,不就是尚明的意思嗎?而要建立一個清明治世,不與賢纔共襄盛舉是辦不到的。” 於是,他將這番領悟上呈燕王,燕王欣然納諫,燕國政治也隨之齣現瞭嚮好之勢。 講起這個故事,韓非不無譏誚地說:“治則治矣,非書意也。今世舉學者多似此類。”(《韓非子・外儲說左上》) 閱讀.......


來湖南省博物館一定要去3樓,不去等於白來,實在是太精彩瞭

來湖南省博物館一定要去3樓,不去等於白來,實在是太精彩瞭

    我們都知道湖南省博物館代錶瞭整個湖南省最精華的文物,但是你知道嗎?在他們的3樓,可是有更加值得一看的一個展館哦。 這一層樓的柱子都特彆的換成瞭這種石柱,感覺就非常的不一樣。這樓層主要陳列瞭西漢長沙國丞相一傢三口的陪葬品,不過比較可惜的是當時漢高祖要求節儉,陪葬品隻能用一些木製品等做替代,無法親眼看到真實材質! 有五大亮點,你們是一定要知道的。 齣土乾屍叫木乃伊,還濕的叫馬王堆 兩韆多年的屍體皮膚還有彈性毛發指甲還完整 楊梅齣陶罐的時候還是紅色的隻是迅速氧化瞭 兩韆多年前的果實、香料.......


湖南馬王堆怎麼有如此多的陪葬品,精美漆器,嶄新發亮

湖南馬王堆怎麼有如此多的陪葬品,精美漆器,嶄新發亮

    馬王堆漢墓位於湖南省長沙市芙蓉區東郊四韆米處的瀏陽河旁的馬王堆鄉(1984年3月原東屯渡人民公社因境內有馬王堆漢墓而改名為馬王堆鄉),據地方誌記載為五代時期楚王馬殷傢族的墓地,故名馬王堆。 然後就是在這樣一個土堆裏發現瞭超多的文物。來到湖南省博物館,我們就可以看到其中他們漆器是非常多的。 馬王堆漢墓在湖南省長沙市郊區,墓主人為西漢時期長沙國承相,軟侯利蒼之妻。馬王堆一號墓齣土彩繪漆器共184件,大部分保存完好,色澤如新,在紅與黑交織的畫麵上,展現瞭一個人神共舞、誦詭神奇、流動飛揚的.......


花地|最高齡中文作傢王鼎鈞散文新作:“為而不有”與“莊子的魚”

花地|最高齡中文作傢王鼎鈞散文新作:“為而不有”與“莊子的魚”

    文/王鼎鈞[美國] 一 、 為而不有 在紐約數中華文藝,論人口以作傢最多,畫傢次之,書法傢又次之,說到篆刻,那真是以稀為貴瞭。 忻小漁先生齣現,大傢競相傳告。他是安徽來的篆刻傢,也是一位書法傢,本名忻可權,“小漁”是他的筆名。 為什麼要叫小漁呢,他說藝術浩瀚如海,他不過是一個小小的漁夫罷瞭!言外之意是自己成就有限,我一聽這話有意思,從此有瞭交往。 那時華人社區習字學畫的風氣漸盛,幾位書畫大傢都有很多學生。這些人學習的熱情高,捨得花大錢買好紙好筆,請名傢裝裱,惟有印章粗俗,而且隻有一方兩方。 我.......


湖南父子修新房,地下挖齣一頭青銅豬,新房推掉繼續“開挖”

湖南父子修新房,地下挖齣一頭青銅豬,新房推掉繼續“開挖”

    當你來到湖南省博物館,你會發現有一些文物非常的形象生動。1981年,房屋的主人硃桂武,一個湖南地道的農民,在拆除破舊房子的時候,在離地麵僅一米的位置,發現瞭一個被黑土包裹的東西。 硃桂武與兒子將這個不明物體,抬到地麵,進行衝洗。衝洗乾淨後,發現這是一青銅材質的豬,上麵還有復雜的紋路。硃桂武與兒子商量後,感覺這是一個文物,於是決定上報給國傢,讓國傢派人來考察。 這個青銅豬的齣土,是我國現存的唯一一個來自商代的青銅豬,對於研究商代的曆史具有十分珍貴的意義,地位可與清明上河圖和司母戊鼎等.......


關公崇拜長久興盛的六方麵原因

關公崇拜長久興盛的六方麵原因

    關公,是中華傳統文化中忠義韆鞦、正氣正義的文化象徵和精神符號。韆百年來的曆史沉澱和文化傳承,使得關公從史書中明確記載的曆史英雄人物,升華為中華民族共同尊奉的道德楷模、精神圖騰,與關公崇拜相關的祭祀活動、民俗活動,在全球華人社會中一直興盛不衰,延續至今,具有著強大且廣泛的影響力、凝聚力和號召力。 關公崇拜之所以能長久興盛、廣布各地,概括而言有以下六個方麵原因。 一是史書中關公的真實人格魅力。正史《三國誌》中,關公忠心耿耿,追隨劉備,矢誌不渝,貧賤不能移;義薄雲天,恪守誓以共死的誓言,掛印封金.......


四大名著,到底應該怎麼讀?

四大名著,到底應該怎麼讀?

    “四大名著”是中國古代敘事文學的巔峰之作 也是中國傳統文化在文學領域的集中錶現 《三國演義》是中國人的英雄史詩,縱橫捭闔,高潮迭起 ;《水滸傳》標誌著一種英雄風尚,是中華民族特有的俠義文化的代錶;《西遊記》則是神魔小說的扛鼎之作,亦是一部把宗教遊戲化的奇書;《紅樓夢》對於愛情與命運的深入思考、細膩描繪,可說是中國古代文學的翹楚。 四部小說內涵復雜而豐厚,其所展現的人生哲思和審美意蘊給一代又一代讀者帶來精神滋養。 這本導讀旨在指示門徑、普及學術、推廣閱讀,從版本考證、文本分析、思想認識等.......


寫給女兒的詩

寫給女兒的詩

    張鴻《蠻巢詩詞稿》。 在前現代的漫長歲月裏,一個標準的父親形象最好是嚴慈並濟;次一等,苛酷如賈政,猶不失父綱體統;倘若父愛泛濫一味嬌寵,則被視作齣格破常,甚至需要背負沉重的輿論壓力――傳統倫理並不鼓勵上位者嚮下的情感錶達,“憐子”即等同於“不丈夫”。子夏哭亡兒,招來曾參怒罵;王戎喪子後“悲不自勝”,為山簡所不解。與父子相比,父女之愛在情感光譜中更顯黯淡――這並不是說沒有研習過“濛氏教育法”的古人就淡漠寡情,我相信,在望嚮女兒純真的笑靨時,那湧上心頭的甜蜜今古無彆。隻是其時不利,尚無足夠空間.......


插花學習丨東方插花中的小花小果該怎麼用?

插花學習丨東方插花中的小花小果該怎麼用?

    東方插花講求疏落有緻 東方式插花起源於中國,早在東漢時,插花即作為佛前供花。隋唐時,插花從佛前供花擴展到宮廷和民間,齣現瞭花文化。宋元時期,插花藝術進入瞭興盛時期。明清時期,插花藝術發展到鼎盛時期,有關插花的專著也隨之齣現。插花藝術隨著文化、宗教活動的交流傳入日本,並在日本得到瞭發展。 我們先來看東方插花的特點 (1)崇尚自然。東方式插花以植物的自然形態為基礎,通過作者的藝術創造,使作品充滿自然的生命力和美感。 (2)講究意境,以形傳神。東方式插花不僅注重花材的形體美和色彩美,而且更講究以.......


再讀《論語》|“三傢者以《雍》徹”“人而不仁”二則詳解

再讀《論語》|“三傢者以《雍》徹”“人而不仁”二則詳解

    關注我們 再 讀 論 語 3.2三傢者以《雍》徹。子曰:“‘相維闢公,天子穆穆’,奚取於三傢之堂?” ●“三傢者以雍徹”,“三傢”指魯國大夫季孫氏、孟孫氏、叔孫氏,即三桓。劉寶楠《正義》:“《左》桓二年《傳》‘諸侯立傢’,杜《注》:‘卿大夫稱傢。’三傢皆桓族,季氏假彆子為宗之義,立桓廟於傢,而令孟孫、叔孫宗之。故以氏族言,則稱三傢,以三傢分三氏而統為桓族故也。” “《雍》”,《詩經・周頌》的一篇,按照周禮,是天子專用的祭祀音樂。 “徹”,甲骨文從“鬲”(炊具)從“又”(舉手),錶示吃罷飯用.......


新疆洛浦:歡慶諾魯孜節,歌舞美食迎春天

新疆洛浦:歡慶諾魯孜節,歌舞美食迎春天

    3月22日上午,新疆洛浦縣納瓦鄉以“春風不寒 人間暖愛, 民族團結一傢親”為主題的“櫻桃之鄉”諾魯孜節活動在該鄉托萬喀拉剋爾村舉行。 當日,由洛浦縣文工團、文化館民間藝人演齣隊、納瓦鄉民間藝人演齣隊帶來的自編自演、極具地域和民俗特色的集體舞《舞動新時代》、獨唱《諾魯孜來瞭》、舞蹈《盤子舞》、獨唱《感恩黨》、集體舞《喜悅》等精彩的文藝節目紛紛上演,一次次將活動氣氛推嚮瞭高潮,引得現場村民喜笑顔開,響起陣陣掌聲與喝彩聲。 除瞭精彩的文藝節目,該村各族群眾還圍在一起吃傳統的諾魯孜飯、跳歡快的麥西來甫.......


陳崇正:​我所理解的新南方寫作

陳崇正:​我所理解的新南方寫作

    陳崇正 1983年生於廣東潮州,北京師範大學文學碩士,廣州市文藝報刊社副社長,廣州市作傢協會副主席兼秘書長;著有長篇小說《美人城》《懸浮術》等。曾獲梁斌小說奬、廣東有為文學奬、華語科幻文學大賽銀奬,有作品曾入圍寶珀理想國文學奬、花地文學榜等;曾在多傢高校擔任寫作導師。 我所理解的新南方寫作 陳崇正 一 我更喜歡迴到原點去討論問題。就比如一個作傢為什麼寫作,他最初站在何處,是什麼力量讓他像蒲公英一樣飄飛,又是什麼力量讓他落下,生根發芽,長齣枝葉,從此感受風霜雨露,感受痛楚和溫情。這是一個復雜.......


傳奇藝術傢賣齣“虛無藝術品”,60多年後一張收據估價350萬

傳奇藝術傢賣齣“虛無藝術品”,60多年後一張收據估價350萬

    1958年4月,法國著名藝術傢伊夫・剋萊因在巴黎舉辦瞭一場主題為“虛無”(The Void)的展覽。展廳被提前打掃得乾乾淨淨,四壁粉刷成純白色,而展廳內空無一物。 通過讓一位法國內閣部長齣現在客人名單上,剋萊因成功地讓兩隊衛隊全副武裝站在畫廊入口兩側,近3000名尊貴賓客如約而至,大街上擠滿瞭好奇的人群,想看看這是一場怎樣轟動的展覽。藝術傢本人也身著禮服,親自引導人們進入空空的畫廊。 伊夫・剋萊因和他的《藍色星球》(星球雕塑7號) 多數人大笑離場,也有一些人為之駐足。著名作傢加繆也來到瞭現.......


13歲男孩撿到一玉璽,主動上交獲20元路費,45年後專傢為何又上門?

13歲男孩撿到一玉璽,主動上交獲20元路費,45年後專傢為何又上門?

    13歲男孩撿到一玉璽,主動上交獲20元路費,45年後專傢為何又上門? 曾經,有一位十三歲男孩,他撿到瞭一枚珍貴的玉璽,而在主動上交之後,他也因此獲取瞭二十元的路費奬勵。 然而,就在四十五年之後,有關專傢卻再度上門找到瞭這位男孩。那麼,這位男孩究竟何許人也?他撿到的這枚玉璽,又有著怎樣的來曆呢? 這位撿到珍貴玉璽的男孩就是孔忠良。1968年,十三歲的孔忠良和往常一樣放學迴傢,而就在迴傢的路上,他也在一個水渠旁邊發現瞭一塊白色的發光小石頭。 當時,他看這個石頭樣式十分精美,就將其裝進書包拿到傢.......


青未瞭|晴窗一扇

青未瞭|晴窗一扇

    文/博華 學校坐落在鄉下田野之中,距離周圍的村莊有一段距離。有時坐在樓上的辦公室裏工作久瞭,起來往茶壺裏續水的功夫,不經意間打眼朝窗外望去,窗外的那一片綠,鬱鬱蔥蔥,在微風的吹拂下,滾著綠色的波浪朝眼前湧來。一眼望不到邊的一片青綠色的莊稼地,幾株高大的樹木點綴其中,猶如披著綠衣的少女,亭亭玉立在無邊的曠野裏,柔美的枝條輕輕搖曳在風中,如那青春少女飄動的一頭秀發,撩動著人們的心弦,讓人浮想聯翩。那無暇的太陽,散發著溫暖的陽光,普照綠色的原野,於是這綠色便被罩上瞭一層淡淡的光芒。遠處阡陌從橫的.......





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