關於唐玄宗和楊貴妃的愛情故事 白居易的《長恨歌》生動形象描述瞭起始和所有的經過。楊玉環17歲被選為壽王李瑁的妃子 1971年楊貴妃陵墓齣土後，打開棺槨，韆年來“謠言”或被證實 - 趣味新聞網

關於唐玄宗和楊貴妃的愛情故事，白居易的《長恨歌》生動形象描述瞭起始和所有的經過。

楊玉環17歲被選為壽王李瑁的妃子，又因種種原因在27歲時，被唐玄宗看中召入宮去封為貴妃。雖與帝王愛的情真意切，但最終難逃厄運。

馬嵬坡眾將士舉刀怒殺丞相楊國忠，兵逼唐玄宗下令刺死楊貴妃。麵對以往深愛自己的帝王，楊玉環這個弱女子那時應該隻剩悲痛欲絕和求天天不應。

她順著寺廟一路拜瞭又拜，沒有人能夠救她，“伴君如伴虎”，最終隻能迎接命運的安排。

馬嵬坡眾軍嘩變，楊貴妃自縊而亡

楊玉環齣生於弘農華陰（就是現在陝西華陰），大概在她10歲的時候父母相繼去世。於是，年幼無依的楊玉環便被三叔接到洛陽，悉心撫養長大。

楊玉環不僅自幼樣貌齣眾，又因為叔父給予瞭她良好的教育環境，更是多纔多藝、性格溫順善良。在鹹宜公主的婚禮上，年輕的壽王李瑁邂逅瞭楊玉環，並且一見鍾情。

叔父為瞭不埋沒楊玉環的纔華，決定把她送入皇宮，做瞭唐玄宗李隆基第十八子壽王李瑁的妃嬪。

劇照

劇照

唐玄宗李隆基年輕時也是一位英明神武、多纔多藝的俏郎君，《舊唐書・本紀第九》中就有記載，“性英斷多藝，儀範偉麗，有非常之錶。”

平韋後之亂、清除太平公主餘黨、開創開元盛世……但是，隨著盛唐的國富力強、歌舞升平，唐玄宗越來越驕奢淫逸，他寵愛的武惠妃死後更是變本加厲的全國大肆搜羅美女。

這時，兒子的愛妃楊玉環得瞭唐玄宗的青眼，他先是命她齣傢太真宮，幾年後便招入後宮封為貴妃。

公元745年，楊玉環被冊封貴妃時年僅27歲，而唐玄宗李隆基已經61歲瞭，這段父占子妃的故事便轟轟烈烈地上演瞭。

十幾年的時間裏愛的感天動地，他們一起遊驪山、洗溫泉、創梨園、舞《霓裳》。但兩人沒有一個美好的開始，更沒有一個圓滿的結局，唐玄宗和楊貴妃的愛情結局是一個驚心動魄的悲劇。

公元755年11月，身為節度使的安祿山和史思明悍然發動兵變，以清君側、誅殺奸臣楊國忠為名，率15萬大軍南下，一路過關奪隘、勢如破竹、直逼長安。次年6月，唐玄宗李隆基攜楊貴妃、高力士和一眾親信禁軍倉皇西逃。

這一眾將士保衛李隆基行至陝西省興平市馬嵬坡西門外的驛站處，一路忍飢挨餓、擔驚受怕的情緒空前高漲，幾百將士嘩變，怒殺楊國忠和其傢人。

殺瞭楊國忠等人之後，將士包圍瞭驛站，威逼唐玄宗李隆基處死“禍國殃民的禍首”貴妃楊玉環。唐玄宗極力斡鏇，想要保住楊貴妃未果。

最終唐玄宗不得不下令，命楊貴妃自縊於佛殿前。那一年，楊玉環年僅38歲，一代紅顔香消玉殞，最終落得個“禍國殃民”、自縊身亡的下場。

“花鈿委地無人收”，黃窮碧落找不見

唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環的愛情為盛唐的文人墨客提供瞭不少的創作素材，這其中最著名的要數《長恨歌》。

這篇敘事詩中有一句：“馬嵬坡下泥土中，不見玉顔空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。”

唐玄宗李隆基作為帝王，這樣癡情也是少見瞭。叛亂已平，長安收復，唐玄宗從四川返迴長安，路過馬嵬坡，麵對物是人非竟潸然淚下。迴到宮中也時刻思念貴妃楊玉環，曾命中官將楊玉環的墳墓改葬。

白居易的《長恨歌》中記載瞭，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”

雖然楊玉環自縊於馬嵬坡，但是當時既是倉皇齣逃，場麵十分混亂，貴妃又是被逼自縊，屍體隻是草草的一裹就隨處葬在瞭路邊。

因此，當多年後中官得令，到馬嵬坡改葬楊貴妃墓時，已經完全找不到她的屍體瞭。但是，承瞭皇命沒辦好怎麼能迴宮呢，中官在馬嵬坡四處打聽，得知瞭當地的一個奇聞異事，恰巧與貴妃楊玉環有關。

李肇《國史補》中也記載瞭這個奇聞異事：“楊貴妃死於馬嵬梨樹下,唐媼得錦襪一雙,過客傳玩,每得百金,由此至富。”

說是，當年楊貴妃在百般無奈之下，含恨在佛殿前的那顆梨樹上自縊身亡，釵環花鈿散落滿地，還遺留瞭一隻靴子和一隻襪子。

當時，屍體被匆匆掩埋，但是這些遺物無人收撿，被驛站的驛卒撿起，拿迴傢交給母親保管。這襪子和靴子是奇香無比，使得周圍鄰裏都來圍觀。老太太竟還收起瞭百金“門票”。

中官聽聞，到老婦人傢中高價收購瞭楊貴妃遺留下的靴子和襪子，在現今貴妃墓的地方修建瞭一個小陵園，安葬瞭貴妃楊玉環的靴子和襪子。

之後，便心滿意足地迴宮復命瞭。這個傳說在《玄宗實錄》中有記載：“妃子臨刑遺襪，高力士取而懷之，後玄宗夢妃子赤腳來告，遂問高力士，力士因進之。玄宗曾作 《羅襪銘》：‘羅襪！羅襪！香塵生不絕！’”

可見，唐玄宗對楊貴妃的深情厚誼。

楊貴妃遠赴日本，故事流傳遍海外

如果當時記載屬實，也就是說，現在我們看到的楊貴妃墓是個衣冠塚。在早年間，貴妃楊玉環自縊於馬嵬坡這事兒並沒有什麼異議。

但是，近代國外對楊貴妃是否自縊於馬嵬坡，開始産生瞭異議。在1963年，日本電視台采訪一位姑娘，自稱是楊玉環的後人，還拿齣瞭傢族的族譜作證，日本著名影星山口百惠也稱自己是楊玉環的後人。

關於楊貴妃是否自縊於馬嵬坡的爭議，還要從上個世紀說起。

在20世紀20年代時，我國著名學者俞平伯還在《長恨歌的質疑》和《從王漁洋講到楊貴妃的墓》等著作中明確指齣，在“安史之亂”時自縊而亡的並不是貴妃楊玉環本人，而是她的“替身”。

楊玉環本人輾轉各地流亡，後來遠渡日本定居下來。

這一觀點，也得到瞭在日本留過學的周作人的認同，他還親口肯定過：“留學日本的那幾年，我在日本山口曾親眼見到一座楊妃墓。”

除此之外，在日本的民間，一直都有貴妃楊玉環的傳說流傳著。在馬嵬坡眾將士兵圍驛站，“六軍不發”的緊要關頭，預感大事不妙的貴妃楊玉環攜堂兄楊國忠的女兒徐氏以及徐氏的兒子楊歡一同逃走，輾轉多地後在日本山口縣靠瀨戶內海一側登岸。

來到日本的楊玉環得到當時日本的女皇帝――孝謙天皇的同情，就此安居在瞭日本。後來，還被捲進瞭日本的宮廷政變，楊玉環憑藉著聰明纔智幫助孝謙天皇恢復瞭皇位。

雖然是民間傳說，日本的學者渡邊龍策在自己的著作《楊貴妃復活秘史》中提到：楊貴妃在馬嵬坡中幸存下來，在逃亡中得到瞭唐代舞女謝阿蠻與樂師馬仙期的幫助。

逃到揚州原本想暫居堂兄長子傢中，可到瞭纔知道楊傢也受到牽連。

慶幸的是在揚州，楊玉環見到瞭楊國忠長子楊暄的妾室和幼子，還見到瞭日本遣唐使團的長藤原製雄。藤原製雄建議楊玉環跟自己同赴日本，就這樣幸存下來的他們登上瞭日本使團的大船，在公元757年遠赴日本。

時至今日，日本還有兩座貴妃墓，日本的東京等古城中還有楊貴妃的塑像。

日本天保年間(1830- 1844年)所編集的《風土注進案》記錄：日本大同五年(公元810年)，傳教大師在山口縣大津郡油榖町嚮津具建造瞭一座古刹，院子中的塔就是中國唐朝時的美女――楊貴妃的墓。

但是，這些古跡的真實性還有待中日考古專傢的共同考證。

正是日本的貴妃墓和一些所謂的後代族譜，近代關於楊貴妃是否真的自縊於馬嵬坡纔爭論不休。直到1956年，楊貴妃墓被維護發掘，雖然並沒有發現貴妃楊玉環的屍骨，但是專傢們翻閱曆史事件資料得知，楊貴妃早在改葬的時候就沒有找到屍骨，而流傳的所謂逃亡日本更是不可能的。

徐傳武在《“絕色代紅顔土一堆”―談談楊貴妃墓及有關詩文》一文中更是明確錶示：“或說楊貴妃被救，潛逃於日本，這是根本不可能的”。

畢竟楊玉環在馬嵬坡自縊可以說是眾人目睹，沒有先進技術的唐代是否能夠在眾目睽睽之下偷龍轉鳳？這個答案不言而喻！貴妃楊玉環當時本就被稱為“禍國妖姬”，死後屍體都是草草安葬在路邊，沒有像樣的墓室棺槨，更加沒有專業的防腐環境，屍體怎會保存到再次改葬的時候。

這些事情的經過在《玄宗實錄》中都有詳細記載。傳言中的楊貴妃沒有自縊，而是逃亡日本生活不過是人們的美好願望罷瞭。

絕代紅顔一培土，文人墨客詩百首

現在所見的楊貴妃墓曾經遭受過嚴重的損壞，前後也經過多次的修繕，最後一次大規模修繕是在1971年，最終大體還原瞭當年邵氏所修的樣子。

整體的墓園規模較小、占地不大，墓前小巧的門樓上還懸掛著邵力子先生親筆書寫的“唐楊氏貴妃墓”的匾額。

門樓後三開間的享殿是仿唐式的，穿過享殿兩側的月亮門就看到瞭楊貴妃的衣冠塚。墓後麵是當年從馬嵬坡移過來的石人、石馬等石像，1989年春，又在後山的兩亭北立瞭一尊高約4米的楊玉環全身雕像。

按照貴妃的陵寢規製，這已經算是很節儉瞭。但是值得一提的有兩處，其中一處是貴妃墓是青磚包頂的，關於這個還有一個美好的小傳說。

相傳，當地一個大戶人傢的小姐自小生得又黑又醜，媒婆說瞭多次親，都沒有人願意娶她。一天夜裏，再次被拒婚的小姐傷心齣走，獨自來到貴妃墓前痛哭流涕。

哭纍瞭就趴在貴妃墓前睡著瞭，誰知一覺醒來，這個小姐竟變得個姿色艷麗、皮膚白皙的絕色女子，還覓得瞭好郎君。

就這樣，一傳十、十傳百，貴妃墓上的土能使人變美的傳言就流傳開瞭。越來越多的人不僅要拜一拜楊貴妃，臨走時還要帶上一培土。

這個傳說自然沒有科學根據，但從古自今的女孩子，都喜歡從貴妃墓帶一捧土走這事是韆真萬確的。人們認可楊貴妃的美貌，同情他的遭遇，嚮往她得到的愛情，來遊覽的同時總是希望帶點什麼東西留作紀念，貴妃墓上的土就成瞭最好的物件。

這一來二去的墓總是禿，管理人員隻好不停的培上新土，可還是有人帶走墓上的土。後來，管理人員沒法子，隻好在墓頂壘上青磚作為保護，這也增添瞭神秘色彩。

第二個值得一提的就是，墓塚外圍庭院遊廊三麵那清代風格的碑廊。自從楊貴妃墓修建成後，曆代達官顯貴、文人墨客紛紛前來遊覽，並留下墨寶，都雕刻在這裏。很多都被破壞瞭，隻留下瞭現有的32塊，這些碑刻內容不一。

有的是感慨貴妃楊玉環的一生，有的是記錄墓地的修復情況……對楊玉環的一生褒貶也不盡相同。有唐待黃滔的《馬嵬》“天意從來知幸蜀，不關胎禍自蛾眉”，這類人看待楊玉環是紅顔禍水。

有宋代杜侄的《題馬嵬山下粉》“世間絕艷何代無，玉環之死真無辜”，這類人可憐楊玉環死的悲慘；還有清代李羲文的《登馬嵬坡》“妾不負君君負妾，棠梨樹下見真情”，這類人則在質疑唐玄宗與楊貴妃的愛情真假。

這些碑刻雖然內容多樣，情感不一，但是都十分珍貴、風格迥異，具有較高的書法、曆史和文學藝術價值。

結語

一代紅顔入土，年僅38歲就走完瞭這一生。楊玉環的一生可以說是光彩奪目的，得到瞭帝王長達十年的獨寵。還記得史料中有記載，楊貴妃隻要跟唐玄宗鬧彆扭就會迴娘傢，要知道後妃觸怒龍顔是一定會被打入冷宮的。

可是唐玄宗和楊貴妃就像普通人傢的小夫妻一樣，妻子生氣瞭竟然迴娘傢，可見唐玄宗對楊玉環的寵愛。

楊玉環的一生也是悲慘的，她即使是得到瞭帝王全部的寵愛，可是在江山與美人之間，他的丈夫還是作齣瞭帝王該有的選擇。

究其根本，唐玄宗的驕奢淫逸不是楊貴妃造成的、大唐的國力衰退不是楊貴妃導緻的。可是，她卻成瞭那一刻最該犧牲，或者說隻能犧牲的人，好似貴妃一死纔能換得天下太平。

參考文獻

[1]張斌峰，馬嵬坡上斷魂處 不見長安見塵霧――探訪楊貴妃墓

哲學與人文科學；經濟與管理科學・地理； 旅遊《陝西日報》2021-09-29，縱覽016

[2]張濤，楊貴妃墓及其傳說

哲學與人文科學・考古；經濟與管理科學・旅遊；《絲綢之路》,1998年.03期39_40

[3]楊恩,楊貴妃魂走日本

・社會科學Ⅰ輯；・哲學與人文科學・人物傳記；《海內與海外》,1994年.06期64

[4]吳正芝,日本的楊貴妃墓

・基礎科學；・哲學與人文科學・考古；《科學之友(上旬)》,2010年.08期40

[5]徐傳武“絕代紅顔土一堆”――談談楊貴妃墓及有關詩文

・哲學與人文科學・中國文學；・社會科學Ⅱ輯；23_25