“一怕文言文 二怕寫作文 以前看不懂魯迅，現在再看滿眼淚花 - 趣味新聞網

“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”。在教科書裏躺瞭近一個世紀的魯迅，作品收入語文課本最多時曾達31篇，卻成為瞭大傢的夢魘。這或許是魯迅萬萬沒想到的。

魯迅的文章，中小學生都是不大愛讀的，覺得艱澀難懂，所以聽說教科書一直在去魯迅化，畢竟魯迅的思想距離祖國的花朵們實在太遠。

至於大學生，除瞭學中國文學的，恐怕也不會有什麼人主動去找魯迅的書看。

隻有一些成年人，在沾染社會太久並自以為得的時候，再來讀讀魯迅的話，也許纔能明白魯迅的智慧，深深感受到他的批判之犀利，直指我們的人性弱點，體會魯迅早在八九十年前就對我們種下的悲憫之心，他的話到現在看來還是很能得到共鳴的。

1

中國人的性情是總喜歡調和摺中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這裏開一個窗，大傢一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗瞭。

――《無聲的中國》一九二七年

2

窮人的孩子，蓬頭垢麵在街上轉，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在傢裏轉，長大瞭，都昏天黑地的在社會轉，同他們的父親一樣，或者還不如。

――《隨感錄二十五》一九一八年

3

中國大約太老瞭，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一隻黑色的染缸，無論加進甚麼新東西去，都變成漆黑。可是除瞭再想法子來改革之外，也再沒有彆的路。我看一切理想傢，不是懷念『過去』，就『是希望將來』，而對於『現在』這一個題目，都繳瞭白捲，因為誰也開不齣藥方。所有最好的藥方即所謂『希望將來』的就是。

――《兩地書》一九二五年

4

我先前總以為人是有罪，所以�j斃或坐監的。現在纔知道其中的許多，是先因為被人認為『可惡』，這纔終於犯瞭罪。

――《可惡罪》一九二七年

5

無論從哪裏來的，隻要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終於不得要領的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩，食之或當有益，然究以不吃為宜雲雲之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，自己先已失瞭活氣瞭。

――《看鏡有感》一九二五年

6

中國人的不敢正視各方麵，用瞞和騙，造齣奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足，即一天一天的墮落，但卻又覺得日見其光榮。在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，後來每不想光復舊物，而隻去贊美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之後，也每每不思懲凶，自衛，卻隻顧歌詠那一群烈女。

――《論睜瞭眼看》一九二五年

7

中國人的雖然想瞭各種苟活的理想鄉，可惜終於沒有實現。但我卻替他們發現瞭，你們大概知道的罷，就是北京的第一監獄。這監獄在宣武門外的空地裏，不怕鄰傢的火災；每日兩餐，不慮凍餒；起居有定，不會傷生；構造堅固，不會倒塌；禁卒管�簦�不會再犯；強盜是決不會來搶的。住在裏麵，何等安全，真是『韆金之子坐不垂堂』瞭。但缺少的就有一件事：自由。

――《北京通訊》一九二五年

8

中國各處是壁，然而無形，像『鬼打牆』一般，使你隨時能『碰』，能打這牆的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。

――《碰壁之後》一九二五年

9

中國中流的傢庭，教孩子大抵隻有兩種法。其一是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內或門前是暴主，是霸王，但到外麵便如失瞭網的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二，是終日給以冷遇或嗬斥，甚於打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個奴纔，一個傀儡，然而父母卻美其名曰『聽話』，自以為是教育的成功，待到他們外麵來，則如暫齣樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。

――《海上的兒童》一九三三年

10

說話到真人厭惡，比毫無動靜來，還是一種幸福。

――《「墳」題記》一九二六年

11

戰士死瞭的時候，蒼蠅所首先發見的是他的缺點和傷痕，嘬嘬，營營地叫，以為得意，以為比死瞭的戰士更英雄。但是戰士已經死瞭，不再來揮去��們。於是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為��們的完全，遠在戰士之上。的確的，誰也沒有發見過蒼蠅們的缺點和創傷。然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。――《戰士和蒼蠅》一九二五年

12

我獨不解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和，於較新的機運就這麼疾首蹙額；於已成之局那麼委麯求全；於初興之事就這麼求全責備？

――《這個與那個》一九二六年

13

中國人不疑自己的多疑。

――《我要騙人》一九三六年

14

群眾，尤其是中國的――永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看瞭悲壯劇；如果顯得觳觫（即恐懼顫抖），他們就看瞭滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴看剝羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事後走不幾步，他們並這一點也就忘瞭。

――《娜拉走後怎樣》一九二六

15

我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所瞭……我之得以偷生者，因為他們大多數不識字，不知道，並且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，並不下於學者和軍閥。

――《答有恒先生》一九二七年

16

我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨隻管排，而那品性卻很有可學的地方，這種敢於指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。

――《兩地書之廿九》一九二五年

17

在中國，尤其是在都市裏，倘使路上有暴病倒地，或翻車�鬯ど說娜耍�路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。

――《經驗》一九三三年

18

中國人自己誠然不善於戰爭，卻並沒有詛咒戰爭；自己誠然不願齣戰，卻並未同情於不願齣戰的他人；雖然想到自己，卻沒有想到他人的自己。

――《一個青年的夢譯者序二》一九一九年

19

在要求天纔的産生之前，應該先要求可以使天纔生長的民眾。──譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木瞭；所以土實在較花木還重要。

――《未有天纔之前》一九二六年

20

即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是嚮來沒有一帆風順的，冷笑傢的贊成，是在見瞭成功之後……

――《中國語文的新生》一九三四年

21

「可惜中國人但對於羊顯凶獸相，而對於凶獸則顯羊相，所以即使顯凶獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定要完結的。」「我想，要中國得救，也不必添甚麼東西進去，隻要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來一用就夠瞭；對手如凶獸時就如凶獸，對手如羊時就如羊！」

――《忽然想到．七》一九二五年

22

「凡中國所有的，外國也都有。外國人說中國多臭蟲，但西洋也有臭蟲……假使世界上隻有一傢有臭蟲，而遭彆人指摘的時候，實在也不太舒服的……最好還是希望彆傢也有臭蟲，而竟發現瞭就更好。」

――《外國也有》一九三三年

23

「自有曆史以來，中國人是一嚮被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。」

――《病後雜談之餘》一九三四年

24

「從生活窘迫過來的人，一到瞭有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚麼都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚麼都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。」

――《文藝與政治的歧途》一九二七年

25

「許多曆史的教訓，都是用極大的犧牲換來的。譬如吃東西吧，某種是毒物不能吃，我們好象全慣瞭，很平常瞭。不過，還一定是以前有多少人吃死瞭，纔知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以後人不吃瞭，像這種人我們當極端感謝的。」

――《今天的兩種感想》一九三二年

來源：豆瓣讀書