在中國古代 不乏有姿色的女子 她們是古代的纔女，個個纔情橫溢敢愛敢恨，令後人景仰！ - 趣味新聞網

在中國古代，不乏有姿色的女子，但是纔女卻屈指可數。為何會齣現這種情況？答案不言而自明，中國古代以綱常倫理為社會運行的準則，“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”是不可僭越的規矩。在這樣的環境下，女子必須遵守“三從四德”，久而久之，社會也認為“女子無纔便是德”。

在這種扭麯的觀念中成長起來的古代女子，大多都被社會的規則麻痹瞭，所以纔女在當時就成瞭稀有物品。我們今天就要介紹幾位纔女，她們的纔智、膽識都不輸於男子，是古代女子中的佼佼者。

第一位便是卓文君。她生活在西漢，本是一個貌美、有纔情且精通詩文的奇女子，不幸的是，她年紀輕輕就守瞭寡。卓文君的父親卓王孫心疼自己的女兒，因此將她接迴傢中。一次，卓王孫宴請賓客，司馬相如亦在被請之列，席間，司馬相如以一麯《鳳求凰》挑逗卓文君。卓文君本就對司馬相如仰慕已久，此時更是心生愛慕。兩人不被傢人認可，因此連夜私奔，後來靠當壚沽酒為生，日子雖然艱辛，但是兩人感情卻越來越深。至今，卓文君的老傢四川邛峽還有他們的紀念園，被稱為“韆古第一愛情名園”。

可惜，好景不長，司馬相如升官之後，便迷失瞭心智，兩人的感情齣現破裂。獨守空房的卓文君，日夜思念司馬相如，寫下瞭一首《白頭吟》：“皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日鬥酒會，明旦溝水頭。躞蹀禦溝上，溝水東西流。淒淒復淒淒，嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何�k�k！男兒重意氣，何用錢刀為！”從詩中，可以看齣，她敢愛敢恨，並不後悔與司馬相如相愛，她那孤傲、獨立的性格著實令人敬佩。

第二位纔女名叫班昭，生活在東漢時期。她的父親是班彪，哥哥是班固。從他父親開始，他們一傢人就開始準備修史書，可惜他的父親纔收集好史料就已經去世瞭。接替班彪工作的是班固，他耗盡畢生心血去完成父親的遺願，可眼看著要完成瞭，他就去世瞭。班昭痛失父兄，決意替他們完成心願，因此將《漢書》修完瞭。若沒有纔情，怎敢隨意續修史書？

班昭還有另外一個稱呼，那就是“曹大傢”（“傢”讀作“姑”）。這個稱呼從何而來呢？先說“曹”，之所以稱為“曹”，就是因為她嫁給瞭同郡的曹世叔。而稱“大傢”則是因為她博學多纔，多次被漢和帝召入皇宮之內，為皇後和妃嬪們授課，當她們的老師。她曾經寫過《東徵賦》，至今還被選入文學作品選之中，供後世拜讀；再有她的《女誡》，對後世影響也極為深遠。

第三位纔女便是三國時期的蔡琰。比起前兩位纔女來說，蔡文姬一生的命運比較坎坷。她生活在亂世，命運不能為自己掌控，十分悲哀。蔡文姬十六歲時，嫁給瞭衛仲道，夫妻和睦。可不久之後，衛仲道卻吐血身亡。由於蔡文姬沒有為衛傢生下一兒半女，所以被他們傢嫌棄。蔡文姬一氣之下迴到瞭娘傢，可他的父親蔡邕不久之後也死在獄中瞭，她便沒有瞭靠山。此時恰逢匈奴入境掠奪，她沒有人庇護，因此被匈奴擄掠北上。

到瞭匈奴那裏，蔡文姬成為瞭左賢王的妃子，和他生有二子。在匈奴境內生活瞭十二年後，蔡文姬被父親生前的好友曹操救瞭迴來，被迫和兩個孩子分離。後來，曹操將她嫁給瞭董祀，但二人感情並不好。蔡文姬的一生可謂是命途多舛，她曾寫下一首《悲憤詩》，講述瞭自己曆經的顛沛流離、痛捨親兒的故事，讀來令人潸然淚下，大唐詩聖杜甫後來創作《自京至奉先縣詠懷五百字》就是受此影響。

第四位纔女是唐代的上官婉兒。據說，上官婉兒尚在母親腹中之時，其母夢見一個巨人贈她一杆秤，說：“持此稱量天下士。”母親心想自己腹中肯定是個男子，長大後必能成大事。誰知生齣來卻是個女郎，母親心中不悅，但是隨著上官婉兒漸漸長大，她越發聰明伶俐討人喜愛，母親也開始喜歡她瞭。上官婉兒長大後，纔情顯露，創作瞭大量的詩歌並主持初唐詩壇，倒是也應瞭“稱量天下士”的讖語。

今天介紹的主要是唐以前的纔女，自唐以後，還有很多纔女常為我們稱道，比如宋代的李清照等人。這些纔女都有一身的纔氣，而且敢愛敢恨，堅強勇敢，是開時代風氣的人物，最終名垂青史，令後人景仰。齣瞭這些女子之外，你還瞭解哪些纔女呢？歡迎您發錶自己的看法。