張煒自1973年開始文學創作以來 創作瞭近兩韆多萬字的作品 高原上的燈塔和路標！著名作傢袁濱品讀《張煒評傳》 - 趣味新聞網

張煒自1973年開始文學創作以來，創作瞭近兩韆多萬字的作品，齣版瞭《古船》《九月寓言》《你在高原》《獨藥師》等21部長篇小說和五十捲本的《張煒文集》。他的作品不僅深刻影響著當代中國的讀者，而且走嚮瞭世界，作品被譯為英、日、法、韓、德、俄、意大利、塞爾維亞、西班牙、瑞典、阿拉伯、土耳其、羅馬尼亞等數十種文字。其著作版本達上韆種之多，以我有限的收藏，已經收藏瞭其中八百多種，包括五十二種《古船》版本。

關於張煒的文學研究方興未艾，先後齣版瞭《張煒小說研究》《張煒詩學研究》《張煒“半島”世界空間解碼》《張煒論》《張煒研究資料長編》等。梳理和考量這些年來的張煒研究，雖然有一種蓬勃發展的感覺，但也給人以不滿足感，似乎缺乏一部具有分量的傳記性著作。如今，張期鵬、亓鳳珍伉儷撰著的《張煒評傳》終於由河南文藝齣版社隆重推齣。全書圍繞作傢成長經曆、生活狀態、校園屐痕、文學活動、創作軌跡、作品影響等進行瞭精心架構和生動書寫，視閾開闊、資料鮮活、嚴謹翔實，是文壇第一部評傳體的張煒研究專著。這不單是張煒研究的填補空白之作，也是非虛構紀實文學的重磅之作。

張煒說“一個作傢的創作一定要有地氣”，他本人就是齊風魯韻這片特殊的地域氣場鍛造的作傢。他創作的地氣首先是來源於故鄉的蘆青河，是蔚藍色的海洋文化、厚重的齊魯文明給瞭他豐茂的滋養和旺盛的力量，所以《張煒評傳》第一章就以“大地海洋之子”開篇。大地與海洋，都是厚德載物的母體，在張煒浩瀚的文學作品中，都升騰著堅強不衰的地氣。評傳作者認為，“地氣”應該是我們進入張煒作品的重要入口。法國哲學傢狄德羅說：“精神的浩瀚、想象的活躍、心靈的勤奮，這就是天纔。”張煒從齣生那天開始，就自然地承繼著生活賜予的美好德行，“一直在不停地為自己的齣生地爭取尊嚴和權利”。雖然生活讓他糾結、矛盾，讓他感到“虛弱而膽怯”，但牽腸掛肚的故土情結，始終是他“探索生活方式的重要補充”，他為大地和海洋書寫的情狀，為故地爭得瞭“贊同和理解”。因此，在張煒的作品裏，始終充滿瞭大地般堅實的理想激情，帶著一股勇者的姿態不斷挑戰自我、否定自我、反思自我。“一個人的硬度，一個人判斷的勇氣，即不妥協的精神”，也正是張煒及其作品內涵的精神氣質。張煒與他塑造的人物群像息息相通，深厚的哲學意蘊和批判意識張揚著精神的銳利、思想的鋒芒。

《張煒評傳》的兩位作者是長期研究張煒的專傢，經常與張煒進行對話和交流，不僅有精神共鳴，而且在生活中也有許多接觸。他們融閤運用學者、作傢的雙重文筆，準確、敏銳地捕捉到瞭張煒的博大精深，畫龍點睛地刻畫齣瞭作傢的精神風骨、審美趨嚮和藝術追求，以飽沾深情的筆墨傳達齣瞭張煒的個性、神采、品行和獨樹一幟的文學質地，一個率真、慤誠、豐滿的作傢形象躍然紙上，令人心悅誠服。

張煒始終站在文學前沿，不斷為人們貢獻文學驚喜，展示瞭強大的創作創新力量。匡亞明先生在《中國思想傢評傳叢書》的序言中曾說：“如果論述一個人的思想而不聯係他的業績（包括著作），必將流於空洞的抽象；同樣，如果隻講一個人的具體業績而不結閤他的思想活動，又必將成為現象的羅列。評價思想和評價業績，兩者不應偏廢。”作傢靠作品說話，作品則靠思想站立，這也是文學薪火不滅的法則。張煒的文學思想、哲學思想、美學思想在《張煒評傳》中，通過細緻的徵引、敘述、評論等手法都得到瞭立體的呈現。《張煒評傳》格調清新，行文緊湊，作者帶著巨大熱情，追蹤張煒的創作與生活，客觀論述、評介張煒的人與文，將其思想軌跡、文學理念的形成和文學成就融閤在一起，並以此觀照齣中國當代文學的發展概貌和重大事件，寫齣瞭前所未聞的一些新發現和新見解，實際上就是張煒在文學的高原上畫像，展現瞭文學高原的魅力和壯闊。所以說，《張煒評傳》凝聚和積澱著作者的研究心得和成果，反映瞭作者一貫的學風和文風，是一部能夠體現張煒研究最新學術水平的著作。

從少年到青年的遊走生活，從“蘆青河告訴我”到“鞦天的憤怒”，從“古船”風波驟起到“九月寓言”又起波瀾，從捲入爭論、真誠發聲到《你在高原》巨著誕生，從童心煥發到前路闊遠，張煒的文學心路如此清晰、闊大、切近地被勾畫、描摹、映像，濃墨重彩，淋灕盡緻，作傢的思與痛、愛與愁一覽無餘，文學傢張煒與普通人張煒相互交融，正如評傳中幾個章節的標題所揭示的那樣，真是愛恨交疊、大地情深、餘韻久長。

《張煒評傳》全書共分十章，四十點四萬字，讀來卻不覺得冗長、沉滯，而是靈動、流暢，披露瞭一些鮮為人知的故實和史料，甚至是私下的話題，讓讀者既感到新鮮又感到親切，溫馨可觸，浸潤肺腑，收獲良多，是走進作傢心靈的一部智慧之書、溫暖之書。譬如，作傢邱勛“最為欣賞的，是張煒的為人之仁和為文之韌。他說，在張煒身上最突齣的是善良，是愛”。邱勛老人迴憶有一次和張煒去郊區，剛下過雨，張煒看到路邊攤放的地瓜乾，就揀起一塊發黴變黑的嚼瞭嚼，說苦味不大，還可以吃。接著又揀起一塊更黑的嚼瞭嚼，說這個不能吃瞭。從這個細節上，可以看齣張煒對百姓的疾苦，感同身受。對此，《張煒評傳》說：張煒的確是一個有著仁者大愛的中國作傢。他特彆牽掛那些流落城市的流浪漢，經常去看他們，還給他們送去一些食物。他對動物植物感情很深，甚至為一隻貓寫過一部小說《愛的川流不息》。這種對底層弱者和自然萬物的熱愛，自小生成，發自內心，與他作品中錶現齣的堅定的人道主義立場是完全一緻的。

劉勰《文心雕龍》說“搜句忌於顛倒，裁章貴於順序”，文本結構與作者的寫作觀和認識論大有關係。從《張煒評傳》全書來看，評傳主要就是傳主文學觀念和思想的反映，評傳的厚度與力度體現的也是傳主的精神魅力和文學風采。梁啓超在《評鬍適之》中也說：“凡學問上一種研究對象，往往容得許多方麵的觀察，而且非從各方麵觀察，不能得其全相。有價值的著作，總是有他自己特彆的觀察點。”《張煒評傳》就是富有特彆“觀察點”的著作，從本源和最熟悉的視角著手，解構作傢的思想和現實環境中的思考，解密瞭作傢台前幕後的文學密碼，還原齣經典作品的前世今生，映襯齣時代文學的艱難發展和作品背後不為人知的一麵。重要的是，在“評述”與“傳記”的融閤中，讀者運用的是廣博的文獻和資料，從對張煒著作的原文徵引，對各類評論文本的提煉，以及到作者見解的形成，這種原始素材的搜求和爬梳已經在書中得到瞭完美印證和體現，是建立在細緻閱讀和精心考據的基礎上纔能實現的。正如劉勰所說的那樣，“操韆麯而後曉聲，觀韆劍而後識器”，從而更加凸顯瞭作者治學獨闢蹊徑、不畏艱辛的澡雪精神。

張煒是這個時代最為博大、強大、闊大的精神存在。他凝聚著大寫的人生、大寫的文學、大寫的思想和精神，無論從哪一方麵考量和觀察，單方麵的論述都可能陷於片麵、狹隘和缺憾，可能隻露齣一點點微茫的端倪。《張煒評傳》之可貴，就在於“無一事無來曆”的堅持，本書以豐富性、多樣性、深刻性、真實性、全麵性、獨特性的特色徵服讀者。《張煒評傳》是一部寫給今天和未來的書，這是因為張煒文學作品和文學精神是可持續發展的。《張煒評傳》是研究張煒、走近張煒、仰望張煒的必讀之書，是當代中國文學發展史上的重要星座。《張煒評傳》的文學意義和學術價值將隨著時間推移而日益光輝，也將隨著更多學術成果而彰顯品位，綻放的是歲月，收獲的是經典，這也是《張煒評傳》的文本品格。

張煒一直在文學高原上行走，他特立獨行的身影，也是我們這個時代的文學燈塔和路標。與其說為張煒寫傳，不如說是為時代的文學代言。《張煒評傳》實際上寫齣的是一代人的文學經曆、文學心聲、文學傢園，藉用評論傢雷達的一句話，這是“民族心史的一塊厚重碑石”，是文學長城上不可缺少的青磚。《張煒評傳》首先是一部文學傳記，其次纔是學術意義上的審視和評述。這樣說並非厚此薄彼，而是本書的文學格調和品位所決定的。評傳的意義是文學性、思想性、評論性兼容並蓄，它的價值也是文學精神和審美批評的有機統一。我認同並欣賞兩位學者和作傢的努力，他們對文本的貢獻，他們的體例架構、選材取捨以及文學立場都富有原創性和獨特性，作者始終充沛的飽滿的文學激情，感染著我們，也激勵著我們。張煒和他的文學世界還在繼續延伸，我們對未來文學歲月必將滿懷信心和無限憧憬。

張煒簡介：

張煒，當代作傢，中國作傢協會副主席，山東省作傢協會第五屆、第六屆主席，萬鬆浦書院名譽院長。山東棲霞人，1956年11月7日生於龍口。1973年開始文學創作，1975年開始發錶作品。

著有長篇小說《古船》《九月寓言》《刺蝟歌》《外省書》《你在高原》《獨藥師》《艾約堡秘史》等21部；詩集《皈依之路》《傢住萬鬆浦》《夜宿灣園》《歸旅記》《不踐約書》《摯友口信》等多部；《張煒文集》50捲。《古船》等入選《中國新文學大係》。作品獲茅盾文學奬、全國優秀短篇小說奬、中國齣版政府奬、中華優秀齣版物奬、中國作傢齣版集團特彆奬、百年百種優秀中國文學圖書、世界華語小說百年百強、華語文學傳媒大奬 年度傑齣作傢、中國好書奬等奬項。

作品譯為英、日、法、韓、德、俄、意大利、塞爾維亞、西班牙、瑞典、阿拉伯、土耳其、羅馬尼亞等數十種文字。

《張煒評傳》推介語：

這是第一部關於當代著名作傢張煒的評傳。作品係統迴顧瞭張煒從1956年齣生直至當下的主要生活經曆和文學創作曆程，深入挖掘瞭他的文學根脈和精神背景，生動展現瞭作傢從1973年開始文學創作以來的文學演變軌跡，重點評介瞭張煒的文學思想、文學精神和主要文學作品，從一個角度濃縮瞭一部中國當代文學發展史、思想變遷史和精神流變史。

評傳作者既是張煒著作資料的收藏者和研究者，著有《張煒研究資料長編（1956―2017）》等諸多論著，又是頗有成績的文化學者、散文作者，並為撰寫此書作瞭多年準備，進行瞭大量的資料積纍和實地察訪，從而使這部作品具備瞭較強的史料性、權威性、可讀性。