在中國 大部分人對於紋身的影響都是不可思議的。甚至許多工種都會明確拒絕有紋身的人群參與麵試 古代紋身的都是些什麼人，真有那麼可怕？為何百姓見瞭都會遠離？ - 趣味新聞網

但是秦朝不可能放養這些部落，畢竟這都是秦國的國土。這時候郡縣製就齣來瞭，由中央直接委派官員下放到這些地方，“教化”蠻夷。並在同時有計劃地，大規模的將中原的百姓強製性的遷往邊疆，達到同化的目的。

而已經在中原接受瞭中原文化教育的官吏們，以及遷移過去的百姓們是不可能認同這種“紋麵”便是代錶高貴的習俗的。他們認為這實際上就是蠻夷的“陋習”，是其尚未開化的標誌。

誰強誰有理，隨著中原文字以及語言的傳播教化。秦朝官吏百姓開始漸漸的將少數民族同化。而且中原將紋麵作為一種羞辱，懲戒的標誌更是加速瞭少數民族紋麵文化的消逝。

而公元前312年，在曆史上的“焚書坑儒”事件爆發之際。丞相李斯規定若是再三十日之內不燒掉自傢收藏的禁書。便都要“黥為城旦”。以為在接受瞭黥刑（紋麵）之後就成為修建護城牆以及長城的苦役工。在當時，這樣的懲罰成為瞭一種固定的刑罰措施。

秦末時期的九江王英布，就因為年輕時犯罪被施加瞭黥刑。臉上紋麵，一生都不可遮擋。以至於當年的的人們都將英布稱作為黥布，英布甚至對其手下自嘲的說：“難怪當年人傢給我看相，說我受刑之後便可當王”。

而這個恥辱的“黥布”一名也跟隨瞭這位九江王的一生。一直到司馬遷撰寫《史記》時寫道英布，英布的列傳仍舊名叫《黥布列傳》。而事實上，接受瞭黥刑的犯人並不是個個都有英布這樣的好命。

大部分接受瞭黥刑的犯人都不能在繼續融入社會，人們見到之後或是害怕或是鄙夷。導緻他們隻能夠三五成群，躲避到荒山之上。成為“綠林”人士，以打傢劫捨為生。而這也是大部分紋身就等於黑社會看法的由來。

而這樣的刑罰到瞭漢文帝時期被廢除過一段時期，一直到唐末五代的時候。各地紛爭漸起，軍閥們防止士兵逃跑，就又重新撿起來瞭黥刑這樣的手段。為士兵身上刺字，或者是刺上專有的圖案。

而這就是紋身這種風俗一直都沒有在中國成為主流審美的原因之一。但事實上到瞭現代，紋身與否已經成為瞭個人的權利。我們也不應該去阻止想要紋身之人，頂多自皮膚健康方麵勸解一下。也不能去歧視紋身之人，因為這是基本的尊重。