明麗花落美詩：夜靜無風花自落 明月不流花自流仲春時節和仲春之後 落花美詩五首：桃花自落非關雨，梅子半黃​知​是春 - 趣味新聞網

明麗花落美詩：夜靜無風花自落，明月不流花自流

仲春時節和仲春之後，是樹木花開的旺盛花期，陽光，溫度，水分，共同滋生最美的春草春花，其中以仲春時段最美，大部分果木的花朵此時盛放，比如桃李梅杏海棠梨花，它們通常此時花盛於葉，花朵綴滿高高的枝頭，萬紫韆紅，如雲如霞，芳香四溢，形成高美華麗絢爛的春天，引動看花賞花的狂潮。

但是每朵花，都是有壽命和周期的。雖然植物的釀花期有長有短，比如梅花可以長達兩個月，其他的春花，也因為自己開花的特性，有的長有的短，但是有一點是共同的，當花朵花開，完成授粉，一朵花的使命完全，通常三兩天就會凋謝，然後樹木以綠葉的形式迅速保護果實的生長。

就算是最美的花樹，通常果木的盛花期也就是三到五天，遇見大片成林的花木，或者在半個月左右最旺盛和美。而這樣的花潮，是伴隨著無數的蓓蕾，花開和落花組成。

其中桃李梅杏櫻花之類，在盛花期都是邊開邊落。當然此時春風春雨增多，往往很多人認為是春風春雨吹開瞭花朵，又凋謝瞭花朵，在大麵積落花的時候，若是春寒重，很容易引起人們那種惜花之感，甚至引發內心的悲情。

但是花開花落，很多時候是一種自然現象。

唐朝仲春的花朝節，在當時成為落花朝，是源於許多花木盛花期的飛花之美，比如當時長安洛陽郊區有大片的杏花林，桃李花海，人們春光明麗，徜徉在立體的花海中，唱歌跳舞，休閑娛樂。以觀看此時的花飛為樂事。這是相對健康的審美態度。不過宋朝之後，就改稱花朝，因為經曆瞭戰亂動蕩的人們，迴避落花的落，因為總覺得有種悲情。

很多詩裏的落花，都無疑有著濃重的傷逝之感。

但是我今天選錄幾首的落花詩，或者會給你帶來不一樣的感受。

“木末芙蓉花，山中發紅萼。

澗戶寂無人，紛紛開且落。”盛唐 ・ 王維《輞川集 辛夷塢 》

這是盛唐王維的名詩。這個音樂少年十五歲技驚四座，能夠瞬間通過一幅圖畫，知道這幅畫是彈的什麼麯子，停頓在哪處，以其天纔美少年的姿態進入長安貴族圈，並且也以紮實的文化功底考中進士，唐玄宗親自聘請他為皇子的老師，這樣一個具有高光色彩的人，卻在中年之後，普通人仕途最旺的時候，低調經營山林，沉醉隱居的生活。

應該說他相當的睿智。他這樣的身份和年齡是很容易捲入權力紛爭的。是什麼讓他主動迴避瞭這些?實際還是他的身份。這個少年當初進入長安時，心地如白紙，打算感受帝國的輝煌，他也成功瞭，但是正是這樣早早成名的身份，讓他看到瞭他少年的心無法接受的皇族權貴的傾軋和人心。白首相知猶按劍，人情翻覆似波瀾。

所以他並不算迷戀官場，35歲就買下長安附近的輞川山林，隻要沒有公事，就在這裏隱居種樹，甚至彆人上門來，言他上山去，林深不知處。

但是他就在辛夷林中。辛夷就是木蘭，高大筆直，開花清麗，木蘭樹是良好的建築舟船材料。

木蘭樹開花時，花瓣如同蓮花，但是那是長在樹梢的蓮花，白色靚麗如雲，如同無數的仙鶴格子，紅的紫紅，如同開在天上的蓮花。而王維顯然喜歡紫紅的辛夷。

泉水從山上流瀉，正好這裏種植著無數的紫色辛夷。

他仰頭看去，花瓣無風自落，悠閑飄在瞭流水中，那花瓣也像蓮花船一樣，緩緩堆積流淌。

他喜歡這裏。這裏是他的現實傢園，更是心理傢園。

他不是沒有屈原報效國傢的夢想，但是在皇族勛貴那裏，他就是一個高級的伶人和寵物。國傢尚強盛，他沒有屈原那種悲憤，他也不願意像東方朔一樣賣弄纔藝和詼諧。

如果一棵木蘭注定不能成為棟梁，那麼就讓它自在在深榖裏。

人們往往說，齣於深榖，遷於喬木，但是王維在這樣的年齡他已經看到瞭他能看到的極限。

那麼迴到深榖，成就另一種無爭卻自在的自己，或者是最好的歸宿。

道教說師法自然，佛教說，起滅輪迴，那像蓮花一樣的辛夷紫花，開落都好。因為在命運人生歲月當中，它和他就是木蘭，自然為證，無需要更多世俗的坐標。

以盛年而隱，他選擇一種花落。因他選擇，這首詩格外具有禪意和隱隱清剛之氣。

而這裏的落花之美，更在於那種天然之感，感受自然的循環。

“宜陽城下草萋萋，澗水東流復嚮西。

芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。”唐 ・ 李華《春行寄興 》

如果眼界放大一點，感受山水的大氣和清氣，芳樹落花，自然是春色中的一環。且到瞭有落花的時候，綠肥紅瘦，正是青山處處青春盛的時節。

宜陽在洛陽西麵"三山六陵一分川，南山北嶺中為灘，洛河東西全境穿“。

從宜陽去往靈山寺，這裏海拔不高，但是視野開闊宜人。

一路芳草萋萋，山道之外可以看到流水麯摺迴環。

那山道兩邊此時的春樹，盛花而落，隨意飄到瞭路上，馬蹄行過，一路芬芳。而各種林間小鳥啼叫，反而顯得這裏更加蓬勃幽靜。

這裏沒有長安洛陽那種賞花狂潮，車馬雜遝，據說看花的人多的時候，煙塵飄到瞭杏花樹上，那是看花還是看人呢？

真正賞花的人，是不去趕那個熱鬧的，比如此時此地，說是無人，實際是種凡爾賽。

這一山的花開花落，空林春鳥，乃至他馬蹄所經之處，望眼所在的山下良田，遠山近水，此時都屬於他。

這纔是真正的踏青，感受真正自然的蓬勃幽靜，傾聽自然的聲音。

那些生長在山林的花樹，自開自落，你的停留和行走，都沐浴在自然的和煦裏。

如果要選擇一種生命的優雅，那麼這樣的落花，足以使你寜靜，願意托體同山。

”兩鬢當春卻似鞦，僻居�F近野僧樓。

落花明月皆臨水，明月不流花自流。“徐夤唐末至五代 《 依韻贈南安方處士五首 其四 》

這是一首很有哲理和情境的美詩。

寫在深山僧院，他的朋友在此隱居。

這是人到中年，兩個人麵臨山野春風，而已經年近中年。

徐夤本身是唐朝末年的進士，當過秘書省的官員，但是唐朝很快分崩離析。徐夤進入閩國王審知的節度使幕府，結果對方起義軍齣身，自然不會太善待這些讀書人。最後他迴到福建隱居。

在這裏靠近僧院的地方，建瞭一座藏書樓。

此時他已經中年。這是類似桃源的隱居之地，但是迴首傢國，仍舊是在動蕩當中。

他的心情是滄桑的，唐朝已經滅亡，那種流水落花的亡國之感，是在骨子裏，為瞭振興地方，他也加入瞭王審知幕府，隻是我本有心嚮明月，明月奈何照渠溝。

但是這裏，仍舊有美麗的溪水，落花和明月。

他和沒有做官的故人站在這裏花朝或者春分賞月，一種有彆於時代的幽靜。

在夜色當中，落花明月皆在流動的水波裏。

他說，明月不流，花自流。

很美，也寜靜，也很深邃。

明月是指的自然的明月，超乎瞭現實的永恒，在它之下，曾經盛大強盛的唐朝灰飛煙滅，興亡之感，是必然的。

而落花呢，顯然也暗暗含著瞭他的青春，他的抱負。

顯然現在，在靜靜月光下飄走瞭。

但是這首詩並不算悲傷。人總不是不斷在調整自己和命運和人生之間的距離。

如果他有誌嚮隱居，那是另外一輪心中的明月，世事如紛披的落花，包括自己的生命和年華。

隻是不知道這輪心中的明月，是對唐朝的緬懷，還是對他個人品格的堅守。

我更相信，人人心裏有必須要有一輪明月，好看淡時光流水的侵蝕，讓落花成為一道必然經曆的過程，而不是一種沉湎憂傷。

”瀋瀋鸞殿垂珠箔，祥煙瑞氣含樓閣。

三十六宮明月中，夜靜無風花自落。“北宋 ・ 田锡《紫雲麯 》節錄

讓我們忘記落花帶給人的悲涼吧。

如果你看見盛花而落的夜美，且不要研究太多的故事，且當一場春雪。

來，看看這首華麗典雅的飛花詩。

那巨大的宮殿，垂著晶瑩的珠子做的垂簾，那燈火通明，是皇傢的花朝夜宴。

那樓台籠罩在燭光當中，香煙從裏麵繚繞飛齣，那是神仙居所，上麵定有神仙一樣的妃子佳人，動人歌舞。

此時人都聚集在高樓之上，而俯瞰下去，是無論寂靜的宮殿，在花樹中，在明月裏。

如果你是遲來的妃子，提著燈籠走過，那無數的落花從樹上飄落，如同春雪。

這是盛花的狂潮，又是落花的狂潮。

隻是你踏上這樣的美景，是否心裏會想到的，是另外的他，另外關於年華的憂傷。

但是那都不重要瞭。重要的是，總有一瞬間，讓你覺得自己就是花神花仙。

人間女性的命運，卑微而良善，一場深宮的花雪，或者讓她覺得生命還有堅持和美好。一生選擇無多，且像花謝，沉默而壯麗的死去，哪怕隻是在心裏。

”居士心如齣岫雲，逢場作戲不求真。

桃花自落非關雨，梅子半黃知是春。

此外更無身外事，閑中那得個中人。

箭鋒相拄君休問，韆裏同風始見親。“宋 ・ 李彌遜《奉酬龍興益老伽陀 》

這是一首頗有禪意的詩，也正好是寫給一個老和尚的。

這首詩當然是贊美老和尚的心地和功力，贊美他的寜靜和淡然。

但是這首詩最美的，就是第二聯。

桃花自落非關雨，梅子半黃知是春。

這是從自然的規律寫到桃花花謝，一種花謝，人們往往歸之風雨摧殘，然而，花是有花期，到瞭完成授粉，也會無風自落，不關風雨的事情。

就像梅花雖然落瞭，仍舊結齣梅子，但是這仍舊是在季節和生命的春天裏。

那麼所有睿智的人，最重要的是懂得把握事情的核心和規律，從而淡然冷靜麵對生命的未知，看淡眼前得失，達到豁達的地步，反過來影響自己的人生觀和價值觀，形成正麵健康的循環。

那麼聯係到個人，要分清楚自己處在事件的哪個方位，找齣主要癥結，而非怨天尤人。那些無法改變的，要順應規律，保持生命的韌力，會有一個良好的結果。

這句詩非常有哲理，也適閤當代人品讀，不以一福一禍，而喪失對未來的期待和熱情。

花開是春天，花落同樣是春天。愛春天的人，不會隻愛花開，就像愛著人生的人，愛著生命的每一分過程，那纔是人生的深邃和圓滿。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網絡。