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2021年東京奧運會 有網友調侃 英國學者馬丁:中國是一個文明,卻“僞裝”成一個國傢 - 趣味新聞網


2021年東京奧運會 有網友調侃 英國學者馬丁:中國是一個文明,卻“僞裝”成一個國傢


發表日期 3/27/2022, 2:25:28 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 2021年東京奧運會,有網友調侃,在這場盛大的競技比賽中,我們比齣瞭抗日精神。此話一齣,國人相視一笑:你懂的。這就是民族精神。很多恥辱不是隨著時間而過就能遺忘的,我們是承上啓下,有著深厚曆史文明的中… .....


    

2021年東京奧運會,有網友調侃,在這場盛大的競技比賽中,我們比齣瞭抗日精神。此話一齣,國人相視一笑:你懂的。這就是民族精神。很多恥辱不是隨著時間而過就能遺忘的,我們是承上啓下,有著深厚曆史文明的中華民族。

大部分外國人是不理解這份民族精神的,在他們看來,先進富有纔代錶著實力,過去的文明如煙花,絢爛卻不實用,也正因為這種想法,他們不理解中華民族,不理解中國人的這份民族驕傲。

可是,放眼世界,在兩三韆年前能夠和中華民族抗衡的羅馬帝國、亞曆山大帝國、以及後來的大英帝國,為何在輝煌之後就一蹶不振,停止瞭在曆史上的步伐,唯有中華民族經曆過眾多創傷,巨大挫摺,依然能夠昂首前行,到如今,闖入世界強國之列?

一、我們的民族精神

中國是一個文明,卻“僞裝”成一個國傢。作為中國通,英國漢學專傢馬丁・雅剋對中國的曆史進行瞭一個非常準確而且簡練的總結。

馬丁・雅剋不同於其他西方國傢學者,會戴著有色眼鏡來批判性地對待中國文化,這些人往往將中國的近現代史中受屈辱的一幕擺在第一位,從經濟基礎上去否定中國。馬丁・雅剋則是一名中國通,他不僅研究中國的現在,對中國的過去更是瞭解透徹,他的說法,很顯然,得到瞭國人的認同和支持。

中國人對於自己民族的文明是毫無條件的支持與認可。上下五韆年求索,我們的祖國母親,曆經繁榮昌盛,也曾淪為列強的殖民地,但是無論何時,中華民族,炎黃子孫的身份,都不會被國人所拋棄。

韓國學者曾經大放厥詞,說中國五韆年文明並沒有真憑實據,中國在幾年前還是屬於韓國的。這樣的言論自然引起各界不滿,我們國傢對於古文明的態度是相當認真並且嚴謹的。

雖然有各種文字記載,承上啓下,從黃帝開始,都說明瞭五韆年甚至更早的文明發源是我們根深蒂固的文明,但齣於對考古的嚴謹性,如果沒有實際的文物證明,我國對此還是持保守態度。

這個有力的證據,更進一步認可瞭馬丁・雅剋的說法,中國是一個文明。我們五韆年多年的文明牢牢將每一代人都維係在一起,我們承認每一階段的中國,願意將先祖的文明繼承下來,我們對外展現瞭一個不屈不撓的國傢,對內,我們共同的名字就是:炎黃子孫。

這也許就是我們國傢在經曆瞭近現代史中的被殖民,被奴役,依然生生不息,在睏境中翻身當傢作主的最大原因:民族精神的延續,對民族文明的認同。

二、承上啓下

西方國傢有一個很不可取的特點:他們總是在否定過去,誇贊當下。沒錯,人類在發展,科技在發展,當下永遠都比過去優秀,這是無可逃避的現實。但同時也要明白,如果沒有過去先人的經驗積纍,怎會有現如今的大爆發?承上啓下,是曆史進程中不可能逃避的一個重要環節,隻有做好這一點,纔能保有初衷,纔能將祖先的精華流傳。

中華民族自建立以來,自從有瞭文字,每一種文明都被記載被流傳,當然中間也齣現過被扼殺。

1.法傢思想建國

秦始皇是極其偉大的,他統一六國,完成瞭大一統,統一文字和貨幣,這纔有瞭泱泱大國的姿態。但同時,秦始皇的焚書坑儒也是極其典型的偏執做法,他否認和他不一樣的觀點,就要扼殺掉這一切不一樣的聲音。

所幸的是,秦始皇後來又忙於製造長生不老丹,並沒有將儒傢文化全部消滅,在讀書人的努力下,百傢齊放的文化得以偷偷保存下來,讓後世人學習瞻仰。

在這一時期,秦始皇比較側重運用法傢思想。一個國傢的建立,除瞭要有高度的民族認同度,同時還需要有法律法規的約束,纔能讓一切進入正軌,有國傢的範疇。秦始皇運用法傢思想,為後世奠定瞭一個國傢正確的樣子,功不可沒。

2.道傢思想養國

一個國傢想要開疆拓土,就必然發動戰爭,我們的民族,我們的國傢也是如此,成吉思汗時期,領土最遠的地方到瞭歐亞大陸,鐵騎錚錚,卻勞民傷財,一段時間之後,就必須要用道傢思想來休養生息。

3.儒傢思想養民

在我們曆史發展進程中,儒傢思想是被運用時間最長的一種統治方式。儒傢最初是重農抑商,我國一直以來都是農業大國,農民力量之大在曆史上有多件大事可以證明,比如隋末的農民起義,元末農民們揭竿而起反抗壓迫。

儒傢思想保護瞭農民利益,同時也是保護瞭一個國傢的根本。這些政治思想在輪番上位的同時,也帶來瞭許多不同的規則,更加公平的選拔製度,讓人纔得國傢所用,這是文明的延續。

三、小結

如同美國,他們的國傢建立時間並不長,支撐他們前進的是經濟和科技實力,對於民族認同感,顯然,他們不僅缺乏而且沒有這種意識。而一個國傢真正能夠走嚮百年、韆年昌盛,這種民族文明的認同感和繼承卻是少不瞭的。

中華民族很榮幸的就是,能夠將自身民族文明延續下去,我們不僅是一個國傢,我們更是相同文明的承載者,這樣的使命纔會讓我們的國傢走得更遠。

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夏朝的存在令人質疑,在長達近一個世紀的調查後,真相浮齣水麵

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    20世紀20年代左右,中國各地軍閥四起,對古文化與曆史學造成瞭毀滅性的傷害。同時由於西方思想的衝擊,曆史領域中齣現瞭一批“懷疑派”,這些學者對東周之前的曆史抱有懷疑態度,其中最為他們質疑的也便是最為古老的朝代――夏朝。 西方早就對中國號稱“上下五韆年曆史”的說法看不慣瞭,在此之前,他們所認為的中國曆史的起源隻能是春鞦時代。為瞭反駁西方學者,中國的曆史學傢們不得不進行相關的考古工作來證明中國實際存在的曆史,一度將中國的曆史證明到商朝。但當他們想要證明夏朝時,卻因為缺少實際文物證據而被迫停止,.......


元朝大軍西徵時,侵犯突厥女性繁衍齣新種族,成瞭俄國人的夢魘

元朝大軍西徵時,侵犯突厥女性繁衍齣新種族,成瞭俄國人的夢魘

    引導語: 提起成吉思汗,我們總能想到毛主席的一句詩,“一代天驕成吉思汗,隻識彎弓射大雕。”,然而一手建立濛古國的成吉思汗可不是個簡單的人物,他帶領勇猛的濛古軍一路西徵,幾乎統一瞭全球。 驍勇善戰的濛古軍在西徵突厥的路上,造齣瞭一個新的民族-韃靼人,這個人群可不簡單,讓曾經的俄國聞風喪膽,那麼,韃靼人究竟從何而來?為何韃靼令曆史中的斯拉夫人談之色變? 其實,斯拉夫人與韃靼人曆經瞭半個多世紀的糾葛,斯拉夫人身上早已融入瞭韃靼人的血液,“半個韃靼人”也成瞭斯拉夫人在歐洲的代稱。這一切都歸因於一位.......


軍長程世纔迴憶西路軍:戰地沒醫藥,連裹傷口的綳帶也沒有

軍長程世纔迴憶西路軍:戰地沒醫藥,連裹傷口的綳帶也沒有

    #軍武風雲錄# 從最早的迴憶錄看西路軍(二) 作者:舒遲 從程世纔軍長迴憶的開端部分,我們大體瞭解瞭西路軍齣徵的背景、目的和過河後的情況。他們放棄瞭第一次東返機會,全軍嚮甘北挺進,欲在涼、甘二州建立根據地。戰略目標雖然明確,但執行的已經不再是最初的寜夏戰役計劃。 迴憶錄的第二章,是”蜂腰”上的長蛇陣。程軍長先介紹瞭這裏的天氣情況和紅軍的狀態: 十一月的西北高原已天寒地凍瞭,凜冽的寒風晝夜不停地嗚咽著,它給大地上的一切撒上瞭一層黃土,萬物都顯得死氣沉沉。 英勇的紅西路軍沿著河西走廊浩浩蕩蕩地.......


墨洛溫王朝治理下的法蘭剋帝國,中世紀早期最大的日耳曼帝國

墨洛溫王朝治理下的法蘭剋帝國,中世紀早期最大的日耳曼帝國

    墨洛溫王朝發端於萊茵河南岸的一小塊地區,然而他們卻創建瞭中世紀早期最大的日耳曼帝國。 盡管剋洛維製定瞭新的繼承原則,在《挲利剋法典》中,將女性排除在王位繼承之外。但在他死後,他的四個兒子還是按照法蘭剋人抓鬮的舊習俗平分瞭帝國。三個新王國是,奧斯特拉希亞、紐斯特裏亞和勃艮第。最後的效果是,每個統治者都企圖消滅對方。大傢看到這裏一定想到瞭我們中國皇帝曾經費盡心機頒發的推恩令。他們之間雖然有相似之處,産生的作用也是削弱各諸侯王的力量。實際上達到的效果卻完全不同。歐洲變得越來越四分五裂,中國的.......


被活活餓死的皇帝:南梁武帝蕭衍

被活活餓死的皇帝:南梁武帝蕭衍

    晉朝亡國之後,我國進入瞭一個最為混亂的時期,在北方有十幾個小國並存混戰,在南方相繼有四個短命的朝代更替。 南北朝充滿血淚。而在這紛亂的世界中,有一些人堅守道德底綫,選擇隱居避世,有些人則在殺伐中建功立業,至於什麼禮義廉恥,統統扔一邊去。他就算貴為皇帝,也一樣無視承諾,行為讓人不恥,說話不算數,事實會告訴他得付齣慘重的代價。 這人是誰呢?南梁武帝蕭衍。他的大位得來不太光明,南齊和帝雖然在位期間昏事做瞭不少,但是對蕭衍卻是沒二話。蕭衍的好友瀋約和範雲先逼迫和帝寫禪讓詔書,然後裝模作樣,領瞭11.......


陳獨秀除高傢兩姐妹還有2妻:一病逝於1949年,一1978年纔知是誰

陳獨秀除高傢兩姐妹還有2妻:一病逝於1949年,一1978年纔知是誰

    (說曆史的女人――第5期) 陳獨秀一生有過四任妻室,前兩任非常有名,是安徽懷安縣將門之女――高登科的一對掌上明珠。 這對姐妹――姐姐是高曉嵐,由高登科的續弦之妻詹氏所生。 妹妹是高君曼――在謝氏去世後,高登科又娶元氏,生下高君曼。 這高傢二姐妹,各有特點,姐姐高曉嵐屬於封建傳統女子,生得端莊大方,眉目清秀,身材修長,為人賢淑、知書達理,擅長女紅刺綉,操弄傢務之事。 反之妹妹高君曼則是屬於新式思想熏陶和教育之下的女性,有知識,思想解放,善於錶達,敢愛敢恨(比如和陳獨秀私奔,以及在杭州同居等),性.......


《毛詩》陳宛丘詁訓傳第十二

《毛詩》陳宛丘詁訓傳第十二

    《毛詩》陳宛丘詁訓傳第十二 《宛丘》,刺幽公也。淫荒�e亂,遊蕩無度焉。 子之湯兮,宛丘之上兮。洵有情兮,而無望兮。 坎其擊鼓,宛丘之下。無鼕無夏,值其鷺羽。 坎其擊缶。宛丘之道。無鼕無夏,值其鷺�R。 《宛丘》三章,章四句。 《東門之��》,疾亂也。幽公淫荒,風化之所行,男女棄其舊業,亟會於道路,歌舞於市井爾。 東門之��,宛丘之栩。子仲之子,婆娑其下。 榖旦於差,南方之原。不績其麻,市也婆娑。 榖旦於逝,越以�i邁。視爾如�J,貽我握椒。 《東門之��》三章,章四句。 《衡門》,誘僖公也。.......


《毛詩》秦車鄰詁訓傳第十一

《毛詩》秦車鄰詁訓傳第十一

    《毛詩》秦車鄰詁訓傳第十一 《車鄰》,美秦仲也。秦仲始大,有車馬禮樂侍禦之好焉。 有車鄰鄰,有馬白顛。未見君子,寺人之令。阪有漆,隰有栗。既見君子,並坐鼓瑟。今者不樂,逝者其耋。 阪有桑,隰有楊。既見君子,並坐鼓簧。今者不樂,逝者其亡! 《車鄰》三章,一章四句,二章章六句。 《駟��》,美襄公也。始命,有田狩之事,園囿之樂焉。 駟��孔阜,六轡在手。公之媚子,從公於狩。 奉時辰牡,辰牡孔碩。公曰左之,捨拔則獲。 遊於北園,四馬既閑。��車鸞鑣,載獫歇驕。 《駟��》三章,章四句。 《小戎》,美.......


崖山海戰有何隱情?為何日本人說崖山之後無中華,明亡之後無中國

崖山海戰有何隱情?為何日本人說崖山之後無中華,明亡之後無中國

    海角崖山一綫斜,從今也不屬中華。――錢謙益《後鞦興之十三》 在我國的曆史上,曾爆發過一次極具影響力的戰爭,那就是南宋時期的崖山海戰。 這是南宋政權與濛古族最後的博弈,最後卻以慘敗告終。 崖山海戰之後,南宋政權徹底覆滅,傳承瞭韆年的文明落入到瞭濛古族的手中,於是便有瞭這句悲嘆“海角崖山一綫斜,從今也不屬中華”。 然而,這原本用來感嘆國傢覆滅的詩句,卻被日本人加以利用,最終改造成瞭意思完全扭麯的一句“崖山之後無中華,明亡之後無中國”。 要是論起日本人這樣改造的原因,還要從那場遙遠的崖山海戰說起.......


張改香:因太漂亮被鬼子帶走,在日軍軍營受盡摺磨

張改香:因太漂亮被鬼子帶走,在日軍軍營受盡摺磨

    長相,是一個人示人的最直觀錶現,也是給人第一印象的關鍵所在,古往今來,人們都崇尚美好的、美麗的麵容,常言道:愛美之心人皆有之嘛。 在現在這個看顔值的社會,找工作、麵試中有好多人甚至還因為長相齣眾而獲得瞭比彆人更多的機會,長得好,有時候確實是一件讓人感到很幸福的事情呢! 可是,時代不同,所有事情也不能一概而論的。中華民族是經曆瞭無數的波摺纔走到瞭如今偉大復興的道路上來的。在過往那些積貧積弱的歲月裏,日本侵略者曾無情地踐踏著我們的國土,企圖據為己有。 當時,不僅是戰場上衝鋒陷陣的男人們經曆瞭巨.......


人類編年史13—公元前(2000-1800)年

人類編年史13—公元前(2000-1800)年

    人類曆史上齣現瞭第一個女王。少康奪迴瞭被蠻族控製的華夏王位。兩河流域最強大的勢力終於齣場瞭。 公元前2000年的世界 公元前20世紀 1991BC 埃及第十二王朝開始,阿濛涅姆Amenemhat I成為法老,他把首都從底比斯遷至法尤姆,並製定瞭一係列積極政策,使埃及第十二王朝成為中王國最穩定的時期。 1987BC (傳說)夏王太康死於流放之地,他的弟弟仲康被有窮氏立為傀儡王。(也有說法太康死後做王的是羿) 1973BC (傳說)仲康被有窮氏寒浞殺死,寒浞立仲康的兒子相為夏王。 1946BC .......


抗戰時,國軍中將被新四軍俘虜,陳毅請示中央後說:放瞭 為何?

抗戰時,國軍中將被新四軍俘虜,陳毅請示中央後說:放瞭 為何?

    抗日戰爭時期,國民黨駐蘇北的韓德勤部,打日本人打不瞭,但揣摩蔣介石的意圖卻搞得很準,不斷嚮我新四軍發起進攻,製造摩擦。 1943年春天,日軍嚮我新四軍鹽埠地區發起掃蕩。按理說,韓德勤應該指揮部隊與我軍密切配閤,消滅日軍。但他不但在一旁看熱鬧,而且糾集瞭4000多人,聯閤蘇北根據地東邊的王仲廉部隊,嚮我發起瞭進攻,企圖東西夾擊,占領我淮北根據地。 新四軍代司令員陳毅,決定發起山子頭戰役,在韓德勤和王仲廉部隊閤圍之前,先消滅韓德勤的部隊。 經過周密籌劃,由彭雪楓統一指揮新四軍第四師,以及第二、.......


文瀚樂拍:由馮道當官之道細數五代十國珍稀美泉

文瀚樂拍:由馮道當官之道細數五代十國珍稀美泉

    由馮道當官之道細數五代十國珍稀美泉 中國曆史中有過兩次大規模的分裂階段:南北朝時期、五代十國時期。而本期主人公馮道就齣生在二者中更為混亂的五代十國時期。北方經曆瞭梁、唐、晉、漢、周等幾個唐朝藩鎮割據政權,而南方十國往往會尊五代為正朔。 馮道生於唐僖宗中和二年(公元882年),卒於後周顯德元年(公元954年)。五代時期政治傢、大規模官刻儒傢經籍的創始人。曾經侍奉五朝、八姓(八個傢族)、十一帝,“纍朝不離將相、三公、三師之位”,前後為官四十多年,堪稱中國官場史上的不倒翁。而對於泉友來說,恐怕要羨慕.......


敢於直言講真話的周捨之死

敢於直言講真話的周捨之死

    西漢人劉嚮在其《新序》中記載瞭這麼一個故事,從而引齣一個成語“眾人之唯唯,不如一士之諤諤”,故事的經過是這樣的:春鞦末期,晉國有一個名叫周捨的人,他想在六卿中實力雄厚、廣招天下賢士的趙氏那裏求職,考慮到自已沒有什麼技能,通過正常的渠道可能無法被錄取,於是,周捨采取瞭一個特殊的求職辦法,大鼕天,他在趙氏掌門趙簡子府門外整整站瞭三天三夜,以顯示自己的誠心。趙簡子知道瞭這件事,便派人來問他:“先生拿什麼本領人來給我做事,如何讓我信服?” 周捨說:“我想做一個敢於直言諫進的臣子,拿著筆墨竹簡,.......





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蓬安:柏亞濱江城二期附近有人掛橫幅錶示不滿,而三期目前卻是這樣





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