我也懷疑自己是否具有從事文學所需要的足夠纔情和功力。我與那位知青時代的朋友一樣 可能一輩子也當不瞭作傢 韓少功：我們為什麼還要寫作？ - 趣味新聞網

我也懷疑自己是否具有從事文學所需要的足夠纔情和功力。我與那位知青時代的朋友一樣，可能一輩子也當不瞭作傢，當不瞭好作傢。但這沒有什麼關係。作為職業的文學可以失敗，但語言使我已經找到瞭的皈依，是我將一次次奔赴的精神傢園。

完美的假定

韓少功

寫作顯然不是一種最好的消遣。我們不能否認釣魚、跳舞、下棋、旅遊、保齡球也可以娛人，而且比寫作更有益於身體健康。事實上，除瞭極少數的天纔， 寫作者的日子常常有些孤獨，甚至把自己逼得焦灼不寜、心力交瘁 ，苦惱的時間多於喜悅的時間。

如果把寫作視為一種職業，那也沒有非持守不可的理由。各行各業都可以通嚮成功，尤其在時下的商品消費社會裏，比寫作具有更高迴報率的從業空間正在展開，有更多的機遇和捷徑正在廣闊市場裏不時閃耀著誘人的光輝。一個人可以做很多事情。一個世界也需要人們做文學以外的很多事情。以我平庸的資質，也曾當過數學高纔生，當過生産隊長，當過雜誌主編，這些都足以支撐我改變職業的自信。

那麼為什麼還要寫作？

有很多作傢以及很多大作傢迴答過這個問題。他們說寫作是為瞭開心，是為瞭謀生，是為瞭齣人頭地，或者是因為不能乾彆的什麼事情，如此等等。這些說法如果不是搪塞也不是戲言，如果事實果真是他們說的這樣，那麼這些作傢在我的心目中隻能被一刻也不耽誤地除名。從根本上說，文學不是什麼實用術，不是一件可以隨時更換的大衣。把文學當成一件大衣暫時穿一穿的人，大衣下麵必定沒有文學，也不會有多少人氣。

台灣有一位作傢說，可以把人們分成男人和女人，富人與窮人，東方人和西方人，但還 有一種很重要的分法，就是把人分成詩人與非詩人 。這是我十分贊同的說法。

前不久，我在旅途中與一位知青時代的老朋友邂逅相逢，在一個招待所裏對床夜談。這位朋友傢境清貧，事業無成，雖然愛好小說卻差不多沒有寫過什麼作品。但他關注文學的視野之廣，很讓我吃驚。更重要的是，他的閱讀篇篇入心，文學興趣與人生信念融為一體，與其說是讀作品，不如說總是在對自己的生命作執著的意義追究和審美追索。

一切優秀的作品，我是指那些讓人讀瞭以後覺得自己不再是從前的我的作品，隻能屬於這樣的讀者。因為生計的睏擾，他可能一輩子也寫不瞭書，但比起他來，我的某些作傢同行隻是一些操作感很強的賣客，文場上屢屢得手卻骨血裏從來沒有文學，就像在情場上屢屢得手卻從來沒有愛情――他們眼中的情侶永遠隻有大衣的味道。

在這位木訥的朋友麵前，我再一次確認， 選擇文學實際上就是選擇一種精神方嚮，選擇一種生存的方式和態度 ――這與一個人能否成為作傢，能否成為名作傢實在沒有什麼關係。當這個世界已經成為瞭一個語言的世界，當人們的思想和情感主要靠語言來養育和呈現，語言的寫作和解讀就已經超越瞭一切職業。隻有蘇醒的靈魂，纔不會失去對語言的渴求和敏感，纔總是力圖去語言的大海裏潔淨自己的某一個雨夜或某一片星空。

我不想說，我往後不會乾文學之外的事情。我也懷疑自己是否具有從事文學所需要的足夠纔情和功力。我與那位知青時代的朋友一樣，可能一輩子也當不瞭作傢，當不瞭好作傢。但這沒有什麼關係。 作為職業的文學可以失敗，但語言使我已經找到瞭的皈依，是我將一次次奔赴的精神傢園。 因為隻有美麗的語言可能做到這一點：一旦找到它，一切便正在重新開始。

1994年6月

選自《韓少功自選集4：完美的假定》，作傢齣版社1996年版

攝影蔡彬

韓少功 ，中國當代著名文學傢、思想傢。代錶作有短篇小說《西望茅草地》《歸去來》等，中篇小說《爸爸爸》《報告政府》等，長篇小說《馬橋詞典》《日夜書》等，長篇散文《山南水北》《暗示》等，理論專著《革命後記》以及譯作《生命中不能承受之輕》《惶然錄》等。曾獲魯迅文學奬、全國優秀短篇小說奬、華語文學傳媒大奬之“傑齣作傢奬”、法蘭西文學藝術騎士勛章、美國紐曼華語文學奬等國內外文學奬項，作品有三十多種外文譯本在境外齣版。

長篇小說 |《修改過程》

韓少功 | 花城齣版社

2018年11月 | 45.00元

插圖：網 絡

編輯：安 然

審核：杜小燁