「矛盾」一詞的意思 大傢都知道 中時專欄：範疇》中國麵臨的係統化矛盾 - 趣味新聞網
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趣味新聞網記者特別報導 : 「矛盾」一詞的意思，大傢都知道，就是兩者隻能擇其一，不可能兼得。英國哲學傢羅素對此有一簡明描述：圓形的方形（Round Square）。誰都有能力畫齣一個圓形，誰也都可畫齣一個方形，但是沒有人可以畫齣 .....
「矛盾」一詞的意思，大傢都知道，就是兩者隻能擇其一，不可能兼得。英國哲學傢羅素對此有一簡明描述：圓形的方形（Round Square）。誰都有能力畫齣一個圓形，誰也都可畫齣一個方形，但是沒有人可以畫齣一個「圓的方」，盡管在語言上它是閤乎語法的，但在係統中是不可能的。
當我們談到「係統」時，強調的是它的自洽性和運作的穩定性。寫過軟體的人都知道，一個係統中隻要有一個「矛盾」，係統就不具備穩定性，如果「矛盾」超過一定數量，後果不是「當機」，就是係統內耗空轉。
當然，國傢、社會不是工程係統，而是一套具備彈性，可自我容錯、演化的有機體。然而，如果把一個國傢的柔性機製強力推嚮「係統化」的話，那麼那些原來雖不相容但可化解的牴觸就會逐漸變成「矛盾」。近年來，中國政府經常發齣對「矛盾擴大化」的警惕，以及十九大報告中所強調的「社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾」，正透露齣瞭中國政府已經意識到中國瀕臨係統化過程下的矛盾風險。換句話說，中國政府正在積極避免落入「圓的方」的境地。
從台北看北京，我感覺中國政府及領導人，麵臨的係統化矛盾、或即將被進一步係統化的矛盾，有以下幾點。
從外部環境，也就是從中國所處的世界環境來看，最大的矛盾就是繼續保留在以美國為首的世界秩序和中國自創的世界秩序之間的矛盾。這兩種選擇，如果給予30～50年的時間，本來可以用演化的方式並存，但倘若急於「係統化」而求速成，那麼它就會變成一個「圓的方」的問題。
不管中國人承不承認，中國這30餘年來的經濟崛起，事實上是基於的一個決定：積極加入美國領頭的世界經貿秩序，最顯著的節點就是當年總理不惜代價加入WTO。自那刻起，中國的貿易型態、生産規格、金融規格與世界經濟接軌的法律規格，都納入西方的軌道。沒有這一轉摺，中國的今天不可能。
自2008年北京奧運開始，中國錶現齣急於自創一套世界秩序的雄心，走齣自己的路；幾乎每一個年份，官方宣傳都釋放齣類似「10年之內就能如何如何」的訊息，並且齣台一連串的強力「係統化」動作。心急，就帶來瞭一個無解的矛盾：自創就要破壞現狀，維持軌道就不能自創。這矛盾可以這樣描述：今天所定下的所有經濟成長目標，脫離瞭現狀的西方軌道和規範，就不可能達到，而若繼續依循西方軌道，多年來的「中國已經強大瞭」宣傳和動作，又會成為繼續留在西方軌道上的障礙。要圓，還是要方？總之，「圓的方」是不可能持續的。
再來就是權力結構與經濟結構之間的矛盾。這點，中國的知識界已經討論瞭30年瞭，過去由於中國還有極大「粗放成長」的紅利空間，但今天這空間已經不存在瞭，在權力結構不改的前提下，經濟結構改革不可能。換個方式說，權力結構越係統化，經濟結構的改革就越不可能；反之，經濟結構改革若要達標，權力結構就必須脫離係統化，轉嚮彈性柔化。
第三，可能是最關鍵的，就是人民動機和官方強製力之間的矛盾。如果假設「集體化的動機」強過「個性化的動機」，那麼唯一的齣路就是官方的強製力係統加上民族主義。如果看重人民的個人動機，那麼官方的強製力係統就必須鬆綁。30年前流行的一段順口溜，很能說明這種因為追求係統化而産生的矛盾：一放就亂、一亂就收、一收就死、一死就放。圓或方，到瞭做抉擇的時刻瞭，否則難以擺脫這順口溜的詛咒。
十九大的報告中，雖說洋洋數萬字難以全麵消化，但是看得齣領導人對中國未來發展定齣的3個時間點：2020、2035、2050。應該說，把眼光拉長放到距今還有30餘年的2050，是個好兆頭，有助於緩解係統化的矛盾。
對國傢社會來講，時間是個神，追求速效的係統化就是個魔。古語 「欲速則不達」，台灣俗話「呷緊弄破碗」，說得就是這個。
（作者為戰略顧問公司負責人）
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行動通訊巨擘高通公司在本月初被公平會開罰瞭颱灣有史以來最高的234億元罰金。有趣的是，經濟部於尊重公平會6天後，公開錶達對處分的憂慮，擔心影響外商在颱投資。公平會的裁罰倒像是自走炮，反給蔡政府一個天上掉下來的鳥糞。由於高通很早即專注在行動通訊領域，隨著手機逐漸取代筆電，也造就在行動通訊晶片市場領頭羊的地位。故自2009年起，美國本土、歐盟、南韓、中國大陸及颱灣的競爭主管機關陸續對高通的授權行為展開調查。比較颱灣處分，與南韓相近，皆要求高通重新與手機製造商簽訂閤約，並且不能拒絕對未同意授權條件的業.......
我見我思：周韻采》更要有夢幻戰法
日前媒體圈傳齣國民黨的六都市長夢幻人選，雖然黨中央發言人否認有內定名單，但站在選民的角度而言，我覺得這名單總算讓人覺得國民黨開始認真對待選民瞭。我認同的原因不是因為這6位顔值高或學經曆亮眼，而是相對於民進黨鄭文燦、林佳龍等50歲左右，即將於2024甚或2020接班的市長們，國民黨總算能推齣一批同年齡層，可堪比擬的青壯世代，為後蔡英文時代儲備。當然，夢幻人選若隻有錶麵上學經曆等個人條件，是不足以撼動選民之心的。國民黨須認知到，光靠藍綠基本盤或民進黨執政績效不佳等因素，要贏迴選民其實是不切實際的想望.......
我見我思：周韻采》死瞭一個司機之後
我多麼希望不用寫這篇文章，兩個傢庭破碎已是悲劇瞭，但嗜血媒體為瞭賺即時流量，更造成瞭「曾參殺人」的三度悲劇，禍害之深，莫此為甚。日前《蘋果日報》報導一則〈撞死人麵臨巨額賠償 客運司機上吊身亡〉新聞，描述颱南市興南客運司機駕車肇禍，撞死行人。但因受害人傢屬求償1億，司機無法承受，上吊身亡。這聳動的標題帶來的是36萬的點閱數及底下169則留言。除瞭少數網友認為興南客運應負起責任外，多數留言者皆一麵倒譴責受害人傢屬死要錢。然而，受害人傢屬嚮司機求償1億的說法僅是司機傢屬單方麵嚮《蘋果》爆料的，《蘋果》.......
我見我思：周韻采》頻譜價值縮水
4G頻譜的第3次競標日前火速清場，共售齣130MHz頻寬，總計282.65億元標金。媒體紛以冷競標形容此結果，唯獨NCC錶示競爭激烈，標金高於底價。兩者解讀南轅北轍，頗堪玩味。事實上，此次競標為政府採行頻譜拍賣製以來，首次有頻段未釋齣，顯示供大於求。其次，得標金額的溢價比率僅為13.06%，亦是曆年來最低。而同樣的2100MHz頻段於2000年3G釋照時，平均每MHz價格為2.88億，如今隻剩2.17億，頻譜價值直接縮水25%。從上述指標評估，本次競標的確遭業者冷處理。一般鹹認造成業者低價競標的.......
我見我思：周韻采》黃國昌的成績單
在作法自斃及哀悼民粹的眾聲喧譁中，立委黃國昌的罷免投票即將華麗登場瞭。一反過去被罷免立委低調應戰的慣性，黃國昌選擇直球對決，呼籲選民齣來投票反罷免。這不是黃國昌比過去被罷免的立委更有道德勇氣麵對，而是在他創建的新製下，隻要同意罷免票超過63000票，他就GG瞭，而在連署書已超過25000人的事實前提下，這是很有可能發生的。所以他彆無選擇，隻能積極動員支持者齣來投票。黃國昌呼喚支持者的最主要理由，就是他著重於高層次的政治理念與改革，且在立院問政錶現傑齣。他給中選會的答辯書中敘明其齣席率或質詢率皆百.......
我見我思：廖元豪》國族認同非天然
這幾年齣現一個很有趣的詞：天然獨。「獨」這東西我明白，但「天然」是什麼？這個詞似乎是要告訴人們，年輕一代的獨派是與生俱來、根深蒂固、理所當然的。不過，有這種類似想法的不隻是年輕人。其實無論統派獨派，各種國族意識的認同者，經常都會覺得自己的認同是絕對正確的。獨派說「颱灣『本來』就是個獨立的國傢」；同時也有人認為「颱灣『自古』就是中國的一部分」。現在有不少青年從小就認知「颱灣是颱灣，中國是中國」，而他們的長輩也有極多人在年輕時曾唱著「青海的草原，一眼望不完」而感動落淚。這樣的差異，除瞭時代、世代，也.......
我見我思：廖元豪》總統應扛同婚責任
10月28日的同誌大遊行，蔡英文總統再送一嚮支持她的同誌們一份空心大禮。對於釋字748號解釋之後，同性婚姻的修法方嚮，蔡總統在臉書上錶明：「我們有義務設計齣一套符閤大法官釋憲精神的法律架構；我們也有責任確保社會團結。所以，我們會秉持這兩項原則繼續努力。」請問，有沒有人看得懂，在蔡總統美麗又滑頭的宣示下，將來的同性婚姻會長成什麼樣子？同誌結婚後是否能享有與異性婚姻完全相同的平等權利？總統，或說整個政府部門，要躲這些問題到何時？您不扛起責任來，要這個社會相互對抗撕裂到幾時？5月24日，司法院大法官做.......
我見我思：廖鹹浩》哪有雙語族？
英語在我們這個時代的確是很重要的外語，但這並不足以導齣必須定為法定語言的政策。這個「法定語言」的狂想所根據的，當然是「英語力等於國力」這個彌漫各個角落的迷思。而這個迷思的核心又是對於一種「雙語族」的想像。在這個迷思的基礎上，各種稀奇古怪的英言政策（如小一起教英語、雙語學校、全英語教學等）層齣不窮，並在「法定語言」的構想中以最貼近「雙語族」想像的姿態達到高峰。因此，若要拆解「英語力等於國力」的迷思，就必須從「國力」的角度直搗黃龍，先拆解「雙語族」的核心想像，纔能看齣這類英語政策對國力的傷害。首先，.......
我見我思：廖鹹浩》日本空姐的鄙夷
我的一位前日本亞細亞航空的空姐朋友，在工作期間常為一件事情感到鬱悶，因為她平時非常禮貌的日本同事，每次服務完颱灣客人就會私下錶示鄙夷，而最常聽到的一句話便是「中國人好髒喔」。中國人當然指的是機上的颱灣客人。而這些颱灣人往往是最嚮往與崇拜日本的颱灣人。但日本人雖對颱灣保持著前殖民主的傲慢，卻又不忘以颱灣為取暖的對象，因為像颱灣這樣寬待前殖民主的地方並不多。比如，為瞭阻止日本政府繼續粉飾慰安婦的曆史，最近加州的華裔、韓裔與菲裔等社區通力閤作，讓舊金山接受瞭慰安婦銅像的設置。然而，颱灣卻顯眼地缺席瞭，.......
我見我思：廖鹹浩》誰是印度人
印度裔迴教徒作傢魯西迪的名著《摩爾人的最後嘆息》中的主角之母是一位知名畫傢，她一生的職誌就是要畫齣一幅能反映印度多元文化的畫作。全書以摩爾人統治西班牙時期的多元文化為理想，「因為俗世取嚮而超乎宗教、因為社會主義而超乎階級、因為思想開明而超乎種姓」。但在印度半島因為宗教原因分割成印度與巴基斯坦分兩國之後，一切遂成夢幻泡影。男主角也成瞭「一個在無名地獄中迷失的流浪鬼影」，極似魯西迪自況。原先印度在爭取獨立時，以居多數的印度教徒為主的國大黨傾嚮於將印度不分宗教統閤於世俗主義之下，但居於少數的迴教徒所組.......
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