▲點擊視頻觀看更多《莉莉姨媽的細小南方》新書介紹《莉莉姨媽的細小南方》硃文穎 著江蘇鳳凰文藝齣版社齣版硃文穎的小說屬於極難把握的一類。通常就是這樣 好的小說傢中有一類是透明並有整體性的 讀書|張清華:南方的細小、漫長與幽深 - 趣味新聞網
發表日期 3/27/2022, 11:40:47 AM
趣味新聞網記者特別報導 : ▲點擊視頻觀看更多《莉莉姨媽的細小南方》新書介紹《莉莉姨媽的細小南方》硃文穎 著江蘇鳳凰文藝齣版社齣版硃文穎的小說屬於極難把握的一類。通常就是這樣,好的小說傢中有一類是透明並有整體性的,結構與戲劇性… .....
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《莉莉姨媽的細小南方》
硃文穎 著
江蘇鳳凰文藝齣版社齣版
硃文穎的小說屬於極難把握的一類。通常就是這樣,好的小說傢中有一類是透明並有整體性的,結構與戲劇性的元素就像魚骨一樣顯在;而另一類便是像硃文穎這樣,難於說齣她的那種好,跳脫,破碎,如夕光的碎金在水麵閃耀。像大多數女性作傢一樣,她小說的心理性總是大於故事性,主觀的敘述總多於客觀的描寫;同時她又比一般的女作傢更偏“瘦”,像蘇州的園林,小巧而多機關,有捉摸不透的麯摺與幽深。
悲 傷
關於生命的感傷、世事的無常、命運的輪轉,我們的先人早已有無數精妙的描寫,那些感人的詩意早已成為影響和塑造一個中國人靈魂的迷藥。而這樣一個傳統,一個美學,從地理上說又格外典型地匯集在“文學中的南方”――煙雨如夢的江南中國。因此,硃文穎對於“南方”意象的再現,對她的鏡像與神韻的執意追尋,在我看來便不是偶爾為之的隨意點染,而是源自內心自覺的一種文化追尋,一種有關本土傳統、有關傢族曆史和個人生命記憶的再造,一場關於“南方想象”的文化精神與血脈傳承的尋夢之旅。
由此我們再來談談“莉莉姨媽”這個人物。有私密的世界,有令人捉摸不透的內心,有細小的掙紮和深藏不露的歡愉,有古老和再度重復的命運,這是一個清秀有加但又俗到瞭骨頭裏的女人。硃文穎用她來承載自己對於當代曆史、對於蘇州或“南方”這一“文化樣態”的當代演變與命運的思考與憑吊,賦予她的“細小”以一種獨有的美學意義。宏大的曆史注定與她嬌小的命運、天然的“細小南方”之間發生著與生俱來的錯位。最先她是愛上瞭資本傢齣身的潘菊民,後來則是不得不嫁給瞭來自北方且有著革命履曆的吳光榮,他們在分分閤閤中度過瞭大半生,曆經瞭三次離婚兩次復婚的悲喜劇,到60多歲時,這位莉莉姨媽還在幻想著與一直鰥居的常德發的愛情,懷著試圖開雙眼皮的夢想,用時髦的穿戴維持著她的光鮮與姿容。在一片柔和的夕陽中,她一邊抱怨著世事的無常與變遷,一邊又對生活充滿過度的癡心與狂熱。
很明顯,硃文穎賦予瞭這位老年蘇州女人以一種真實而荒誕的含義:一生的陰差陽錯和命運顛簸並沒有使她大徹大悟,而是仍沉迷於從未青睞於她的日常生活,這無論是從哲學還是曆史上說,都是荒謬和悲哀的;但是也許這就是硃文穎要書寫的“南方”,以及它柔婉實際頑強自在的“細小”。悲劇和喜劇就是這樣永遠互為錶裏地延續著,糾結著。倒是作為她生命鏡像與延續的“我”,在應該真正擁有生活的時候,陷入瞭幾無救藥的憂鬱癥,對於生活已經徹底厭倦。曆史和現實在這裏發生著斷裂中的扭結、延續中的沒落。假如說莉莉姨媽身上更多地是承載著“曆史本身的歡愉”的話,那麼“我”則無疑是暗示瞭“曆史審視者的悲哀與頹廢”。這是小說中悲劇格調的另一個來源。
漫 長
這是由碎片連綴起來的漫長的一生:那些碎金般的影像、記憶、場景,還有閃迴的夢境般的光陰,讓我看到瞭一部細小的屬於私人的當代史。這是硃文穎在這部小說中希望構造的一個主旨,也是小說的結構本身。“曆史感”即是由此而生的。假如說“悲傷”構成瞭《莉莉姨媽》的美感格調的話,那麼“漫長”則展開瞭它的曆史空間和命題。無疑,這部小說中暗含瞭硃文穎書寫曆史的抱負。這矯正瞭我們通常的一個看法,即南方作傢不太熱衷和擅長曆史的描寫。硃文穎在這裏強烈地錶達瞭她試圖對於“南方記憶”的特殊曆史形式的創造衝動,這種抱負的確獲得瞭實現。某種意義上,如果說《長恨歌》式的作品構造瞭“現代史中的上海”的話,那麼《莉莉姨媽》則構造瞭“當代史中的蘇州”。
《莉莉姨媽》中曆史敘述的“策略”是值得注意的,它所采用的是一種“私人場景”與“宏大曆史”之間迎麵相遇又迅速躲開的交錯方式,這是人物的態度,也是小說敘事的態度。曆史因為碎片式和“微觀化”而顯得更加漫長,個人記憶的恍惚舊夢,使它“四兩撥韆斤”式地虛構齣當代曆史的麯摺,以及它戲劇性的翻覆與跌宕。
漫長的感覺也通過“重復”來實現:小說中“我”與莉莉姨媽的互為鏡像,增加瞭小說中曆史的長度――“我會突然好奇於自己與莉莉姨媽的親密關係。那種天然的親近感,相視一笑,那些瑣瑣屑屑的女人的虛榮心……有時候我甚至覺得那裏麵仿佛存在一種陰謀。”作為“蘇州女人”的一個樣本,莉莉姨媽的曆史在“我”身上繼續延伸著,無論她們的遭際看上去有多麼不同,骨子裏的東西仍然是一樣的。這個傢族譜係所昭示的曆史邏輯,細想正是那“南方”文化中柔軟的生命力,它的世俗而強大的存在與延續的意誌。
細 小
如果說“漫長”展現的是南方曆史的長度的話,那麼這個“細小”,無疑就是南方文化特有的“空間屬性”瞭。
南方的地理,蘇州――上海――杭州,這大約是硃文穎小說的空間直徑,這當然很不“小”,但從文化的意義和屬性上,他們卻足夠“細小”,這個細小是精細精緻,是嫵媚柔軟,是小心翼翼,是以柔剋剛……它存在於人的內心、存在於南方富足乃至腐朽的日常生活之中。這是中國文化的根基之一,自六朝以來,我們的先人已無數次地描繪到它的這種美麗頹敗的神姿風韻,硃文穎隻是再次賦予瞭它以具體和生動可感的鮮活形式,錶明瞭在這裏所暗含的現代中國曆史內部的張力的最大值――無論曆史如何變遷,“南方”那抽象而又具體、柔軟而又強大、散漫而又堅韌、屈從而又依然故我的文化軀體永遠存在,安然無恙。如果要把《莉莉姨媽》這部小說的文化意義詮釋到最大,我想這應該是一個標記和邊界瞭。
“南方的細小”有無數的方式,小說的生動也體現在這方麵,它閃轉破碎的故事綫索雖然讓人疲纍,但時時旁枝斜齣的敘述卻也讓人喜悅,那些在運河上夜航船中穿行的景象、在運河岸邊隨處可遇的書場、在郊外鄉下老傢的悠閑時光……總能把這“細小”發揮得淋灕盡緻。
關於硃文穎的小說還應該有若乾話題,比如說意象、瘦、破碎,比如敘述的內心化,還有纔情、語言,乃至敘述的語氣與節奏的魅力,等等。值得誇贊的還有很多,可以挑剔的自然也有不少,比如那故事的豐滿度、人物麵孔的清晰度,還有故事本身的戲劇性與形式感的凸顯度,等等,都可以討論。但這些也許都不是最重要的,最重要的,是作為一個作傢的大節――她的文化意識越來越堅定和清晰瞭,這是最令人贊佩和喜悅的。對於一個文化的發現和完成它的敘述,應該是一個作傢最重要的使命,我現在越來越堅信這一點。在將來,如果有那麼一個時刻,當人們意識到因為硃文穎的故事,使得人們關於蘇州、關於江南有瞭一個可人的、非它莫屬的、血肉交融的、形神兼備的、活的傳奇的話,那麼就是她最大的造化瞭,因為那就意味著她不但寫齣瞭活在故事裏的南方,也同時確立瞭她自己。
作者:張清華
編輯:周怡倩
責任編輯:硃自奮
*文匯獨傢稿件,轉載請注明齣處。
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1.1962年,江蘇省蘇州裝裱技藝高超。圖為裝裱人員在操作。 2.1962年,《蘇州刺綉圖案》發行僅1275冊。 3.1962年,江蘇省蘇州河碼頭。 4.1962年,江蘇省蘇州火車站。 5.1962年,江蘇省蘇州市購麵票。 6.1962年,江蘇省蘇州園林拙政園。 7.1962年,江蘇省蘇州市商業局印製的“肥皂粉券”。 8.1962年3月5日,共青團江蘇省蘇州市直屬機關委員會團校《上課證》。 9.1962年5月1日,情侶在江蘇省蘇州虎丘山閤影。 10.1.......
楷書,成為國人喜愛書體
楷書又名正書、真書。楷書的“楷”是楷模的意思。唐代張懷��《書斷》稱:“楷者,法也,式也模也。”意思是說,楷書是可作楷模的書體。楷書産生於漢末,吸收瞭隸書結構勻稱明晰的優點,把隸書的波磔改為平直,把其形體的扁平改為方正,形成橫平竪直的“方塊字”。成為最受國人喜愛的書體。 這種楷模作用還影響到人倫道德。中國古人一貫強調“作字先做人”“人正則字正”,在儒傢看來,方正莊嚴、齊整大度的楷書已超齣書法本身的意義,被賦予瞭“溫柔敦厚”的人格象徵和行為約束。 三國鍾繇《宣示錶》單字風貌 楷書作為一種標準.......
【洞庭作傢】彭盼兮/山城春雨
山城春雨 作者:彭盼兮 平江,一個浸潤革命先烈故事的山城,年味剛褪,春天悄然而至。虎年的春跟往常一樣如期,春暖大地,春暖人心,春暖花開。但是,寒流一撥接著一撥,零零散散的小雨夾著雪花時不時飄落在新春的大地上。 沉睡瞭一個鼕天,甘渴瞭一個鼕的山城盡情地吮吸,小草睜開惺忪的眼,紛紛探齣頭,爭先恐後地站起來,張望著外麵的世界。第一片嫩葉,柔柔的,軟軟的,用力生長著,迎接充滿希望的明天。 山城的雨是五彩的。雨星星點點灑下,汩羅江的河麵上蕩起層層漣漪。河堤兩岸的花兒張開笑靨,迎春花��黃,桃花噴芬吐.......
【清風詩苑】劉博/矚望(外二首)
矚望(外二首) 作者:劉博 早春將我委身於南湖 和風曉暢 充聞“篤,篤,篤――” 啄木鳥的敲擊 如醍醐灌頂 鍍亮叢林的新綠 鏗鏘之音 叩開光與影的扇扇門扉 留鳥留住鬱鬱蔥蔥 “3.12”的春光裏 我看見“森林衛士”殷殷矚望 萬韆苗木競相開放 在鄉野 在街邊 在公園 在路旁 迎迓春娘 掃綠織錦逶迤的人間 對白 口罩踽踽而行 攙著三月的呼吸 喁喁亭下 清清池邊 說普通話的青蛙 發布擠進春天的消息 滿籃子剛齣浴的果蔬 被農人拎著 土話打著脆生生的啞語 欲完成一次城鄉的對白 “俄烏”.......
“依音創意”的妙譯
錢锺書顯然對艾略特(上圖)的評價不高,他在一篇散文裏,把這位英美大詩人的尊名翻譯為“愛利惡德”。 從“可口可樂”說起 對著電腦屏幕敲文打字,旁邊總會有一小碟花生米,一罐“零度”可口可樂。花生味香,或會帶來靈感;飲品除瞭實際的作用,還有象徵意味:從事寫作或翻譯者,可從這個譯名獲得創意。相傳蔣彝把Coca Cola翻譯為“可口可樂”,這是個“經典級”的美妙音譯,在商業翻譯史上地位崇高。在香港,這個商業社會裏,舶來商品名字的翻譯,常有令人欣喜之作。香港人每逢喜慶宴會,喜歡以一種名為“百事吉”的白.......
夜雨丨劉德:春天裏的鞦天(歌詞)
春天裏的鞦天 (歌詞) 劉德 一棵樹 活在春天的盎然生機裏 樹茂枝繁 天天嚮上 與陽光約會 染西墜斜陽 把根深紮地下 汲取營養 繁茂的樹葉啊 見證瞭太多的 悲歡離閤 日月風霜 一邊粗心的 把裊裊炊煙遺忘 一邊細心的 把崢嶸歲月收藏 轉瞬間 漫天飛舞的便是 落葉金黃 說好的 依依不捨 說好的 地久天長 說好的 葉落歸根 說好的 地老天荒 我靜靜的站在樹下 抬頭仰望 一生隻為一日 看歲月把記憶拉長 迴眸之間 迴味悠長 .......
國粹如何變國潮?當生旦淨末醜邂逅互聯網風口
中新網北京3月27日電(劉越)今日是世界戲劇日。作為國際戲劇協會創立的一個紀念日,該節日旨在引起全世界人民對戲劇藝術的重視。在西方國傢,戲劇藝術主要被定義為歌舞劇、音樂劇和話劇。在中國,多數人認為戲麯纔是傳統的中式戲劇藝術。 近些年,中國傳統戲麯文化持續推廣,不僅老年人喜歡,年青一代也正被潛移默化地影響著。這一國粹逐漸變身新式國潮。 戲麯文化:我和流行音樂撞瞭一下腰 “生旦淨末醜”是指戲麯中的五大行當。 “藍臉的竇爾敦盜禦馬,紅臉的關公戰長沙”,這句讓人耳熟能詳的歌詞齣自《說唱臉譜》,它將京劇.......
陝西農民在地裏乾活,挖齣瞭西周青銅簋
1986年,陝西安康一位農民,在地裏乾活時挖齣瞭一個大土塊,用?頭敲擊後,發現裏麵銹跡斑斑的,拿迴傢清洗後,像是一頂古代頭盔,也沒多大用處,便丟在雞窩裏用來喂雞瞭。 1987年,鼕天,時任安康博物館館長的李啓良,一次在好友傢裏做客時,無意間看到瞭好友描摹的幾行鋼筆字,看著不像象形字也不像篆字,倒像極瞭古代的鍾鼎文。 鍾鼎文,因鑄刻於鍾鼎之上而得名,也叫金文,起於商代,盛行於周代,是在甲骨文的基礎上發展起來的一種文字。 李啓良心裏好奇,這一詢問,纔知好友描摹的正是一件古青銅器上的銘文,李啓良.......
劉春聲︱再說水書龍紋錢
今天是農曆壬寅年二月初二,中國民俗龍抬頭的日子,有關龍的傳說在華夏民族中長盛不衰,龍這個古老的圖騰崇拜,曆史源頭據說不止數韆年。 與原中國錢幣博物館長黃锡全閤影 2006年6月我飛貴陽,齣席中國錢幣學會第六次全國代錶大會和理事會改選,會議結束後,我沒有參加學會組織的旅遊活動,而是專程赴黔南自治州首府都勻市考察水族的古老文字水書,自治州電視颱記者龍光鵬全程接待我,他也是錢幣受好者。此前,我對貴州發現的帶有水族文字的古錢幣就有濃厚興趣,而且水族錢幣上多帶有龍紋。這次到瞭貴州,更不能放過這個難得.......
走近《讀者》:甘肅兩大文化“王牌”牽手齣版敦煌藏文文獻
2022年1月下旬,外籍友人走訪讀者博物館。(資料圖) 閆姣 攝 中新網蘭州3月27日電 (記者 徐雪)為瞭對敦煌莫高窟藏經洞所齣土藏文文獻進行收錄和保護,甘肅省兩大文化“王牌”――敦煌研究院和讀者齣版集團聯手將於今年齣版《甘肅藏敦煌藏文文獻勘錄(30捲)》。 4月的敦煌莫高窟景區春意盎然。(資料圖) 王斌銀 攝 “該書收錄瞭甘肅省內博物館、圖書館、研究所等14傢相關單位的文獻6700餘件,全書共30捲,約4600餘萬字。”讀者齣版集團甘肅民族齣版社社長黨晨飛27日接受中新社、中新網.......
1960年的大連老照片
1.1960年,大連石油七廠車間景象。 2.1960年,遼寜省旅大婦産科醫院《門診費收據》貳角伍分整。 3.1960年,遼寜省大連市,造船技術交流會。 4.1960年,遼寜省大連化工廠《職工證》。 5.1960年,毛岸青與妻子邵華在大連。 6.1960年,遼寜省大連老虎灘橋。 7.1960年,遼寜省大連火車站留影。 8.1960年,大連工學院賀年片。 9.1960年,遼寜省大連公安局灣傢村派齣所民警閤影。 10.1960年,遼寜省大連市,知青們修整果樹樹.......
推薦6部中國風光紀錄片,不齣傢門,領略祖國大好河山
作為一名旅遊博主必須要經常齣門采風,收集素材,結果這波YQ實在太猛瞭,彆說采風瞭,買菜都是個問題。 宅在傢裏的旅遊博主,隻能看紀錄片領略祖國的大好河山,一部優秀的紀錄片令人“身未動,心已遠”。 1、《航拍中國》推薦指數: 《航拍中國》係列從2017年開始,已經播放瞭3季,共11集,每集會介紹一個省或自治區,2022年預計會上映第四季。 之所以會把這部紀錄片作為我的第一推薦,因為它是從航拍的角度拍攝,內容除瞭自然風光之外,還包括人文習俗、節慶活動等等,非常全麵。 由於.......
花朝節是個什麼節?它還有彆的叫法,比如……
春到花朝染碧叢 枝梢剪彩裊東風 花朝節 是中國傳統節日之一 資料圖:河南開封龍亭公園舉辦“大宋花朝節”。 中新社記者 王中舉 攝 花朝節一般簡稱“花朝” 也稱“花神節”等 有說法稱 一般於農曆二月初二 二月十二或二月十五 二月二十五舉行 之所以節期有不同 可能與各地花信的早遲有關 花朝節的曆史由來已久 在《陶硃公書》中已有記載 唐代的詩文中 關於花朝的記載較為常見 資料圖:江西鷹潭龍虎山“花朝節”活動現場,人們身著古裝,手持貢品,準備舉行祭花神儀式。劉力鑫 攝 隨著時間流逝 花朝節的習.......
墨潤四十載,真情入書畫
丁浩然,1978年齣生, 山東省日照市人 。 海遠齋主人,畢業於山東煙颱大學。書法專攻顔體,師承中書協會員 煙颱市美協書協劉中朝大師。 現為: 山東省書法傢協會 山東省美術傢協會會員 中國國際書畫藝術研究會會員 中國書畫協會會員 中國當代美術傢協會會員 中國青年書畫協會會員 北京鴻運美術館藝術顧問 藝術成就: 1999年參加煙颱藝術博覽會顔體書法作品獲得一等奬 2001年中國書畫舉辦的“創世金融”全國書法,美協作品展獲得優秀奬 2004年作品 (傢鄉最美)獲得山東省美協舉辦“最美傢鄉全國書.......