�牛ㄒ羝�）子上篇原創文章《為什麼我們要敬畏“不可抗力”？》 是由最近一起空難事故展開的一個人生話題。這一篇 在“拼爹”的時代，如何做一個好爹？ - 趣味新聞網

�牛ㄒ羝�）子上篇原創文章《為什麼我們要敬畏“不可抗力”？》，是由最近一起空難事故展開的一個人生話題。這一篇，繼續人生的話題，講在一個“拼爹”的時代，如何做一個好爹。

愛子之心，源於人類的固有屬性、源於生物傳承的本能。所以，“拼爹”現象，古今中外，其實哪裏都有，並非某個國傢、某個地域特有。

�拋擁蹦暝諭餛螅�有一天迎來瞭大老闆。這個大老闆其實是買辦，米籍華裔。他的爹是當年敗逃台灣的國軍高級軍官，帶著他移民到瞭米國。托改開政策的福，他成瞭西人在華企業的高管。那天他來公司視察，帶著他的兒子。兒子還在米國加州上大學，跨著雙肩背，一口的米式英語，不會講中文。大老闆召集骨乾開會，會上他沒一次正眼瞧過大傢，但對挨在身旁的兒子，慈眉善目、笑逐顔開。兒子旁若無人，對大傢連聲“嗨”都沒有，隻是問他爹一些自己感興趣的問題。大傢明白瞭，這次大老闆來，無關企業無關管理，隻是帶兒子來觀摩生意場，為其未來鋪路。

這位米籍華裔買辦，從他父親到他、再到他的公子，兩代人都有“拼爹”的影子。他的公子長大瞭當爹瞭，一樣會把“拼爹”延續到他的兒女。

說迴到現在，說迴到我們的社會。

“我爸是李剛”“投胎是門技術活兒”“一個億的小目標”，是大傢熟悉的流行詞。這類流行詞，反映瞭在我們社會裏，大傢對“拼爹”現象的關注。

看人傢，給兒子設的小目標是賺一個億，再看自己，在為兒子將來婚房的首付發愁……韆韆萬萬的普通百姓，都有這樣的不平、無奈和焦慮。

那又能怎麼辦呢？

1

有這樣一位爹，多年經商，成為一地首富。他一門心思要讓幾個兒子做官，拼盡自己的資源，把一個兒子推上瞭市公安局副局長的位子。

這個兒子接著靠自己繼續攀爬，一直爬到省委常委、政法委書記的高位。最後，因貪腐被開除黨籍和公職。

兩代人的努力歸零。

反腐電視專題片《零容忍》第一集《不負十四億》裏，有這樣一個案例故事。這個兒子叫王立科。

有“拼爹”，就有“坑爹”。我們再看外國的一個故事。

有這樣一位爹，是個成功的政客。因為意外車禍喪妻，他格外疼惜兩個兒子。大兒子成瞭人見人誇的好青年，仕途前景比爹還要光明，但是英年早逝。

政客的二兒子，江湖人稱“實力坑爹第一人”，又得諢名“五毒教教主”。這個兒子像是投胎來嚮爹討債的，吸毒、嫖娼、亂搞男女關係、受賄……讓政客顔麵掃盡，被世人當做“慈父多敗兒”的反麵教材。

這個二兒子“坑爹”之最的，是利用他爹的資源，為烏剋蘭企業謀取利益。作為交換，烏剋蘭企業給他每月至少5萬米元的乾薪。

這個爹名聲很大，盡人皆知。他就是米國現任總統、“睡王”拜登。他的“坑爹”二兒子，叫亨特・拜登。拜登在當上米國總統之前，就和烏剋蘭關係密切。他現在煽動起俄烏戰爭，輕而易舉，毫不奇怪。這是另外一個話題，在此略過。

說迴王立科、拜登的故事。爹拼瞭全力，兒子不給力，接不住、續不上，也是徒喚奈何。

問題是，世上大多數的爹，隻是齣於天性，傾其所有交給兒子，至於兒子給不給力，就不怎麼去考慮瞭。

那當爹的，怎麼纔讓兒子有能力接得住、續得上，青勝於藍呢？

我們再看幾個案例。

2

先看陳獨秀，是怎麼當爹的。

當年，陳獨秀在上海，把兩個兒子陳延年、陳喬年接來。兄弟倆到上海，吃瞭爹的“接風宴”。

“接風宴”上，當爹的在桌上用銀元堆瞭一座小山，指著銀元對兒子說：“我的這些錢是用來搞中國革命的，不是給你們吃飯的。我隻負責你們的學費，不管你們吃飯。不管你們是賣報紙，還是撿破爛，都不能從我這裏拿走一塊銀元。”

兄弟倆都還沒成年，到上海吃完這頓“接風宴”，就被爹逐齣瞭傢門，開始自謀生路。

養育未成年的子女，是一般父母想都不用想的本能責任，何況，陳獨秀是新文化運動的旗手，收入豐厚，讓倆兒衣食無憂，不在話下。

但是，陳獨秀卻隻管倆兒的學費，生活費自己掙去。陳延年就帶著弟弟，到碼頭上扛包，到街上賣雜誌賣報。

兄弟倆掙錢養活瞭自己，還認識瞭社會，積纍瞭基層百姓的生活經曆。兩人最後走上職業革命傢的道路，並為自己的人生理想獻身。

陳獨秀如此教子，讓陳延年、陳喬年也成為紅色大義的義士，永被後世感念敬重。

再看毛教員怎麼當爹。

毛教員長子毛岸英，少小和父親離彆，直到1946年從蘇聯迴到父親身邊。毛教員當年因為紅色事業而離傢，後來愛妻楊開慧被殺害，三個幼子成瞭孤兒，在上海乞討流浪。因此，他一直對開慧母子四人深懷愧疚。天可憐見，好不容易盼到長子迴來瞭，看到長子已長大成人，作為爹，怎麼高興、怎麼疼惜，天下父母都能感同身受。

而且，毛岸英畢業於蘇聯伏龍芝軍事學院，中尉軍銜，參加過二戰，曾參加占領柏林的戰鬥，精通俄語、英語。在當時的延安，屬於高級知識分子，是少有的有歐洲戰爭經曆的青年軍事人纔。

但是，毛教員疼惜長子的方式，是送他在農村去學種地。一般的父母，怎麼會捨得讓孩子離身，還是去農村吃苦？

鞦收過後，毛岸英迴到毛教員身邊，讓爹瞧自己播種、收獲的小米。毛教員看著兒子頭戴羊肚手巾、一臉黢黑的模樣，笑眯眯地說道：“好呀，白胖子變成瞭黑胖子。”

後來建國瞭，不得不抗米援朝，毛岸英主動嚮爹提齣，要求上朝鮮戰場。當時，米國完全掌控朝鮮戰場的製空權，米軍可以肆無忌憚地狂轟濫炸，不分前綫後方。這就是說，入朝本身，就意味著麵臨隨時陣亡的危險。

毛教員父子都明白這一點，但當爹的，還是答應瞭兒子的請求。結果我們都知道，毛岸英成瞭烈士。

毛教員作為領袖，把失子之痛深埋心底。直到他自己去世之後，世人纔知道他私藏著兒子的遺物26年。這些情況，�拋釉讜�創文章《作為血肉之軀的普通人，那些紅色“瘋子”的人生，圓融嗎？》裏已經講到。

毛教員當爹，也是讓兒子下農村、上戰場。

看到這裏，有的君子也許會想，案例都是紅色團隊的啊？

好的，下麵我們就看一個藍色團隊的案例。

常凱申傢，是如何努力讓兒孫“青勝於藍”的？

常凱申的長子經國，15歲就被送到蘇聯。在蘇聯，經國曾被下放勞動，先後當小火車站搬運工人、金礦礦工，後在重型機械廠工作，先後當技工、技師、副廠長兼工廠報紙主編。直到27歲纔迴國。

迴國之後，當爹的讓他繼續從基層乾起，先經營贛南，再抓情報部門，一步一步積纍各方麵的資源、經驗，最後還經過嚴傢淦的過渡，纔穩當當地承繼大位。雖然，那個大位已不是全中國的最高領導人，而隻是一個海島的島主而已。

常凱申對經國的栽培，是成功的。但經國自己當瞭爹，三個兒子卻相當“坑爹”。

長子孝文，被隔代親的爺爺寵愛，整個兒一紈絝子弟，和當今米國“睡王”的兒子亨利有得一比。年紀輕輕的時候，喝酒喝死瞭。

次子孝武，在爺爺那兒不是長孫，沒哥哥得寵。當爹的讓他上軍校、下基層，曆練得差不多，就也把硬核的情報部門給他掌管。沒料到，孝武用力過猛，刺殺江南案敗露，斷瞭自己的政治前程，隻得遠走他鄉，從此銷聲匿跡。

三子孝勇，比起坑爹的兩個哥哥，算是靠譜，很受爹的器重。但上軍校時，一次夜訓傷瞭腳，傷得非常重，成瞭個瘸子，隻能改到台大讀書。畢業後從官企入手進入政界，但此時二哥孝武“江南案”敗露，對他打擊很大。爹去世後，他就全傢移民加拿大，遠離瞭台島。

總的看常凱申傢，他自己當爹，讓經國在蘇聯、迴國後長期基層曆練，最後穩當接班，成瞭大器。但經國當爹，又爺爺溺愛的乾擾，自己也管教無方，三個兒子都欠缺足夠的基層曆練，破瞭三代權力世襲的迷夢。

後來，蔣經國感慨地說，以前理解不瞭八旗子弟入關幾十年就變得墮落不堪，還以為是瞎說，現在算是徹底悟瞭。

以上，舉瞭陳獨秀、毛教員、常凱申三傢的例子。因為這三位爹，兒子都有足夠的“拼爹”資本，而且舉世皆知，講起來大傢也都不陌生。

看齣啥門道來瞭嗎？

為解決爹拼瞭全力、兒子不給力的問題，陳獨秀、毛教員、常凱申都超越瞭一般父母的本能，不讓子女“拼爹”坐享其成，而是想辦法讓子女到基層曆練。作為有境界的爹，他們深諳“猛將起於卒伍，宰相始於州牧”的道理。

那誰，也一樣經曆瞭長期的基層磨練，擔子由輕到重，纔練齣瞭一身的治國本領。不說彆的，在缺吃少穿的陝北窯洞，一待就是多少年，這種曆練，就算你我百姓，能有多少人捨得讓孩子去吃那個苦？

當爹的高境界就是：讓子女從基層起步，路自己走，練就自身的本事。

也許有的君子會想，好吧，讓子女從基層起步，這個不難做到，可是，就算兒女練齣瞭一身的好本事，自己沒有資源人脈、沒人提攜，也沒有上升的機會啊。

是的，到瞭那個時候，運氣因素就凸顯齣來瞭。當爹的牛，給子女的幫扶更有力。前文講瞭，這是人類乃至動物的本能，很自然。

但是，我們也要看到，人類社會的秩序，從古到今都是金字塔結構，基層人最多，領袖隻有一個。無論是爹還是兒，都在這個金字塔內。有太多的自身、客觀因素，閤力決定瞭各自在金字塔上的層級。無論在哪一層，都要有顆平常心。就像生在地球，必然要受地球重力一樣。

那這不就是宿命論嗎？要是這樣，努力還有什麼意義呢？

是的，這個問題就觸及到哲學瞭。

問題很大，限於篇幅無法展開說清楚。實際上，�拋幽饌瓿傻摹度鬆�係統管理指南》，專設有一個管理維度，來衡量人的哲學境界。但既然說到瞭這裏，就引用一句經典軍旅劇《士兵突擊》的名言，權做答案吧――“有意義的事就是好好活，好好活就是有意義的事”。

繞開這個哲學問題，從實際的人類社會看，機遇總是給有準備的人。你沒本事，縱然爹給瞭你一手好牌也無用，就像亨特・拜登、常凱申三個孫子、八旗子弟那樣。相反，你有本事，就算沒有牛爹，一手爛牌也能讓你打好。

君不見，從古到今，平民齣身的人傑總是占大多數。陳獨秀、毛教員、常凱申都沒牛爹可以“拼”。再比如40年改開以來，“名相”硃、溫、李，也不是“拼爹”而齣的。再看企業界，白手起傢的企業傢更比比皆是。

再隨便舉兩個西方的例子。拿破侖，是從士兵乾起的。默剋爾，從基層黨務乾起。

推而廣之，在一個有正常活力的社會，各個領域都必須存在靠自己本事齣人頭地的通道。哪一天這個通道關閉瞭，那就意味著這個社會齣瞭大問題。

寫到這裏，本文要說的主題就說得差不多瞭，最後按慣例做個小結。

3

第一，“拼爹”現象，在人類社會都存在，差彆在於不同時空下，強度不同而已。

第二，對“拼爹”現象，如果你心裏很不平，做為一個“爹”，可以有兩種選擇：

選擇一，自己努力。一聲不吭，自己努力，成為彆人羨慕的牛爹，然後，也享受這種不平、成為不平的製造者。

這是大多數人的本能選擇，拼爹。

選擇二，兒子努力。一聲不吭，讓兒子從基層起步曆練，憑實力上位，然後，矯正不平現象、成為不平的終結者。

這是陳獨秀、毛教員、常凱申們自己的人生選擇，也是他們為子女所做的努力――拼己。

兩種選擇背後，有兩種各自不同邏輯。

選擇“拼爹”，是順應本能，但你自己能到多牛、自己的資源子女能否承接得住，天知道。

選擇“拼己”，是不管自己牛不牛，重點讓子女牛起來。因為爹的人生，不能替代兒女的人生。你管得瞭一時，管不瞭一生。

在“拼爹”的時代，要做一個好爹，應該優先授子以“漁”，再說授子以“魚”。

也就是說，在“拼爹”“拼己”之間，“拼己”更重要。天行健，君子以自強不息。

“拼爹”的最高境界，是不“拼爹”。

4

大道相通。最後再放眼一下世界，看看不同社會形態的人纔産生機製。

�拋蛹蚵苑治�三類。

第一類已不多見，純粹“拼爹”的社會。比如子承父位――父輩的王位、爵位等等。

第二類多見，就是明麵上“不拼爹”的社會。走米西方皿煮�曖湍Ｊ降模�大都屬於這類。這種社會，把“拼爹”挪到瞭幕後，票選齣來的人，可能老朽昏聵，也可能嘴上沒毛。

第三類也少見，就是機製性地“拼己”社會。

這種機製重視基層錘煉，係統地培養、選拔、考評潛在人選。每個學生要接受軍訓，每個青年乾部要到基層鍛煉。有誌從政者，得從村官起步，擔子由輕到重，在多個地區、多個崗位逐級反復錘煉考察，在這個過程中逐級選拔淘汰，最終勝齣者，一定是可不負重任的頂尖人纔。

猛將起於卒伍，宰相始於州牧。

這三類社會，你覺得哪個更健康、更有活力？

再把“拼爹”的話題，延伸到生二胎三胎的事。

現在國傢放開瞭二胎三胎，但很多年輕人還是不敢生，怕啥？自己這條件不行、那條件不好，保證不瞭養育質量，不敢生。

看完瞭本文，請有緣的君子再考慮一下，野生、放養，未見得就是壞事。經風沐雨的海燕，比安逸舒適的金絲鳥，生命力更旺盛。所以老話說，有苗自然長，兒孫自有兒孫福。

地球是圓的，世界是公平的，齣生於怎樣的原生傢庭，沒有絕對的利弊。

各種問題歸根到底，是思維的問題――是孤立靜止地思維、還是聯係發展地思維？（完）