發表日期 2/26/2022, 1:40:19 PM
文|顔小二述哲文
秦始皇統一天下的曆史讓人心潮澎湃,然而秦二世而亡,之後楚漢相爭的曆史,也是叫人心潮湧動。劉邦可以勝過力能扛鼎的項羽,若是沒有“韓信”,即便是張良、蕭何、樊噲再能乾,怕是也難以成事。
但是讓人唏噓的是,《西漢演義》等彆史中曾記載劉邦允諾天下沒有殺死韓信的劍,但最後韓信卻死在呂後手上。
關於呂後是如何殺死韓信的,倒是有幾種說法,有的說是用竹劍,有的說是宮女用棒錘打死的等等。這些便是後話瞭。
臨死以前,韓信大喊“我不服”,有人笑稱,韓信這三個字是現在酒桌上拼酒的口頭禪。說是笑稱,其實也是在暗示韓信死於“心高氣傲”。
至於韓信是不是死於“心高氣傲”呢?在顔小二看來,他所求的不過是一份“尊重”,一份他於漢之劉邦付齣所對等的“尊重”。
而這份“尊重”,因為他太過功高蓋主,無法“實現”,繼而引起劉邦忌憚,同時,韓信自己心態也失衡瞭。雙嚮矛盾之下,終於死在呂後手上。
為瞭讓論證更豐富和接地氣些,顔小二就拿韓信發跡時最有名的兩個典故來說。
在顔小二心裏,胯下之辱“並不辱”,蕭何月下追的韓信“也不驕”。
為何這麼說?我們繼續往下看。
1、忍胯下辱、被蕭何“追”,韓信能屈能伸的“發跡之路”
說起韓信,有兩個典故大傢一定知道,顔小二當年高中寫作文不知道用瞭多少遍,一個是胯下之辱,一個是“蕭何月下追韓信”。
胯下之辱我們來迴顧一下,大抵是這樣的。
在韓信未發跡以前,淮陰屠戶有個魯莽輕狂的年輕人,他喜歡刁難韓信。一次,他看到韓信便譏諷他,說他看起來生得高大,還時刻佩戴刀劍,其實是個空有樣子的膽小鬼。他當眾對韓信說:“你要是個不怕死的人,就用你的刀劍刺我,如果你怕死,就從我的胯下鑽過去。”
打量瞭一下那位口齣狂言的挑釁者,這位未來的“兵仙”彎下膝蓋,從其胯下鑽瞭過去。
這是胯下之辱。
再來說說“蕭何月下追韓信”。
不過顔小二這裏的“追韓信”重點不在“追”,而是“追迴來以後,蕭何對劉邦的一席話”。
話說,蕭何發現韓信的纔能,嚮劉邦舉薦他,但是時間拖得有點久,韓信不想浪費時間,便趁著夜色逃瞭。
蕭何知道以後,馬上上馬去追。
劉邦這邊還以為蕭何當瞭“逃兵”,像失去左右手一樣擔心和難過。
沒兩天,蕭何迴來瞭,劉邦怪他逃,蕭何解釋說自己不是“逃”,而是追人纔去瞭。
之後蕭何勸劉邦,如果隻給韓信一個“將軍”當,他未必不逃,要給就給“大將”,而且還要舉辦很隆重的大將任命儀式。
劉邦照做瞭。
或許那個時候劉邦沒有意識到他的這一舉動是有多明智,於此,劉邦多瞭得天下必備的“神帥”
2、胯下之辱“並不辱”,蕭何月下追的“韓信也不驕”
看完以上兩個故事,我們來分析一下,韓信真的敗在過於“高傲”嗎?
首先,胯下之辱不是一個高傲的人可以忍受的。
從胯下之辱可以看齣,韓信是一個能屈能伸的人,所以他不會因為“高傲”而誤事。不僅不會因“高傲”誤事,而且很能忍。
他心中的目標很明確,知道自己的劍是用來乾嘛的。是用來上陣殺敵的,而不是用來和鄉野莽夫較勁的。
那個時候的韓信若是不照做,挑釁者會不斷騷擾他不讓他離開,若是真的殺瞭挑釁者,背上人命的他怕是會影響到日後“領兵打仗”的前途。
其次,蕭何月下追韓信,那時的韓信,也不是因“驕傲”而逃,依舊是因為審時度勢。
一個人最好的年華就那麼幾年,而可以讓自己遇到“伯樂”一舉登高的機會就那麼幾次,不能在猶豫中錯過,果斷纔是上策。
而韓信這個人在發跡以前,可謂是相當果斷。
他吃瞭許多苦,胯下之辱的苦都吃過,所以機會和時間對他來說格外重要,猶豫不得。
於此,他在知道蕭何多次舉薦自己無果以後,便決意逃離,尋找更好的去處。
甚至可以這樣說,韓信求的是一個“重視自己的地方”。
說通俗點,韓信其實就屬於“你不重視我,我就不和你玩”這一類人,對於前麵胯下之辱也是,對於後麵逃跑也是。
其實,謀求重視,也是有原因的。韓信知道,隻有重視他,他的纔能纔能完全發揮,而這一點,韓信知道,蕭何也最是清楚。於此,蕭何纔勸劉邦封韓信為大將,並且還要劉邦舉辦非常隆重的拜將儀式,以示隆重。
蕭何建議劉邦如此大費周章封韓信為大將,無非是讓劉邦通過此舉告訴韓信,自己非常重視他。這種重視背後,實則是對一個難得將纔的“尊敬”。
而韓信後麵用他的實際行動告訴世界,他配得上這種“重視”。
3、韓信之死:狡兔死走狗烹的“權遊”裏麵,尋求所謂“尊重”與“重視”
其實,顔小二對韓信的死是頗有些唏噓的。他在顔小二心裏不是一個剛愎自用、十分驕傲的人,他有一個特點:自尊心很強。
如果自尊心很強是所謂“驕傲”的話,這便有些太苛刻瞭。
韓信早些年間,被人嘲笑“吃軟飯”、“膽小”等等,這些或許在他的心裏留下瞭很深的印記,以至於他十分在乎自己在乎的人對自己的“態度”。
劉邦於他,有知遇之恩,而這種知遇之恩也是一開始他決定留在劉邦身側、幫他打天下的原因。畢竟當年他一介無名之輩,劉邦卻舉辦隆重的大將任命儀式,這可不就錶現瞭劉邦對他的尊重嗎?
而在功成以後,韓信卻被貶,明麵上有各種理由,其實不過是四個字“功高蓋主”。
這裏曆史上有一個趣事,即韓信被貶為淮陰侯之後,大抵也知道被貶其實是礙於他功高蓋主。他自然委屈,是我們我們也委屈。明明盡心盡力幫你打天下,我還沒有異心,還沒乾啥,就被懷疑要乾啥,於是先一步被將軍瞭,這擱誰,誰心裏都不舒服。
這種不舒服錶現在韓信身上,就是他經常假裝生病不參加朝見。
有一次,韓信拜見樊噲,樊噲行跪拜禮錶示,韓信的光臨,讓他倍感榮耀。而韓信走後卻自嘲:“我這輩子居然同樊噲等同列!”
這是不是韓信看不起樊噲呢?能說看不起嗎?不能!
樊噲雖勇,但韓信的有勇有謀威震天下,後世用兵如神的將纔,也沒幾個敢於韓信“並列”。所以從韓信的自嘲中可以看到,他的處境,讓他的自尊心受到傷害。
說實話,換位思考一下,韓信的處境就是將諸葛亮和臭皮匠對等並列,如果心態不好,然後自尊心再強那麼一些,確實是很難消化的。
所以,與其說韓信是死於“驕傲”,不如說他是因為在狡兔死走狗烹的“權遊”裏麵,尋求所謂“尊重”與“重視”,而身死呂後之手。
至於他死前那句“我不服”,我們是韓信,我們也“不服”,更何況“兵仙”如他。
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