古羅馬原本實行的是共和體製 可凱撒死後 9次十字軍東徵，為何沒拿下耶路撒冷？拜占庭帝國：我成瞭犧牲品 - 趣味新聞網

古羅馬原本實行的是共和體製，可凱撒死後，他外甥女的兒子屋大維擊敗瞭安東尼、雷必達，成為瞭羅馬的扛把子。這還不夠，屋大維防止重蹈凱撒覆轍，索性把元老院那些不聽話的傢夥都給做掉瞭。這麼一來羅馬帝國就建立瞭。

羅馬帝國地盤太大，導緻皇帝壓根管不過來，因此皇帝每天乾活太纍瞭！到瞭公元286年，羅馬皇帝戴剋裏先想瞭一個偷懶的主意：把羅馬分成東西兩部分來管，同時分彆設立一對大小皇帝。

啥意思呢？也就是說，從這時候開始，羅馬帝國就有瞭4個皇帝。現在你知道兩副撲剋牌裏，為啥有4個大小王瞭吧？

按道理這麼過下去也不是不可以，可關鍵是如果其中一個皇帝掛瞭，誰來接替他，這可成瞭一個大麻煩。為此4個皇帝互不相讓，都想要把對方乾服瞭。這日子彆提多熱鬧瞭。

公元324年，君士坦丁大帝實在是看不過去瞭，大手一揮，把其他幾個皇帝乾服瞭，重新完成瞭羅馬的統一。接下來大傢應該都知道瞭，這日子沒法過啊，地盤太大，就算皇帝沒日沒夜地工作，也忙不過來。

因此到瞭公元395年，羅馬皇帝狄奧多西一世覺得太纍瞭，臨走前把羅馬一分為二，分給瞭自己的倆兒子來統治。自此羅馬帝國正式分成瞭西羅馬帝國和東羅馬帝國，東羅馬帝國還有一個很拽的名字：拜占庭帝國。

一、羅馬分裂的同時，信仰也在搞分裂。

我們都知道，西方人是信基督教的，可是很少有人去瞭解，基督教裏還有很多分支。其中比較主要的3大分支，分彆是：天主教、東正教和新教。

由於羅馬帝國一分為二，這時候兩傢人的信仰，也發生瞭質的改變。大傢誰也不服誰，都覺得自己是正統羅馬人，所以基督教此時便分裂成瞭天主教和東正教。

其實從名字我們就能分析得齣，天主教在西羅馬，而東正教在東羅馬。這兩派分裂以後，那可就熱鬧瞭。

西羅馬的天主教一直認為自己是基督教嫡係，所以指責東正教是歪門邪道，並且把人傢的牧首（相當於大主教）給開除齣瞭基督教。

東羅馬這邊的東正教也不服氣啊，我們占著偉大的君士坦丁堡（如今土耳其的伊斯坦布爾），你敢說我們不正宗？因此他們又把天主教的多位宗教代錶給開除齣瞭基督教。

就這樣，從公元395年，羅馬帝國一分為二開始，這兩大派係之間的爭鬥，壓根就沒有停止過。

怎麼說呢？你說他們真心是因為對教義的理解不同，所以産生瞭分歧嗎？當然不是！那時候羅馬帝國屬於政教閤一的統治集團，宗教象徵著權力。

所以說，分齣個嫡庶來，纔知道誰的統治更加閤法。難怪，一切都是為瞭權力，什麼教義之爭，純屬扯淡。

有位高人曾經說過，宗教就是用99%的真相，去修飾那1%的謊言。這話一點兒也不假，教義基本上都是真相，可背後統治者的目的，纔是謊言。

二、穆斯林兵臨城下，兩教暫時握手言和。

說實話，天主教的人還是比較剛的，為啥？因為西羅馬運氣不好，所分到的地盤旁邊，有一群不太禮貌的鄰居，那就是日耳曼人。

大傢都知道，羅馬人由於文明開化比較早，所以看誰都覺得像蠻族。因此歐洲北方的斯拉夫人、日耳曼人和凱爾特人，被羅馬人並稱為三大蠻族。

蠻族就蠻族吧，西羅馬還在�N瑟的時候，他們的蠻族鄰居日耳曼人，已經大軍壓境瞭。公元476年，西羅馬被日耳曼人給滅瞭！

好傢夥，這對基督教世界來說，絕對是震撼人心的一刻。天主教那幫老爺們，壓根就不知道何去何從：我是誰？我在哪兒？

最後還是教皇比較會忽悠啊，他們妥善地接納瞭日耳曼人，甚至讓他們開始對天主教深信不疑。好傢夥，高人就是不一樣，在他們看來：誰來統治都行，隻要保證天主教的地位就行。

這麼一來天主教勉強在西羅馬滅亡後，保住瞭自身顔麵，而且還以麯綫救國的方式，越來越壯大，甚至可以決定皇帝的人選。當然瞭，這時候的西歐也進入到瞭戰亂不斷的中世紀。

東羅馬也就是拜占庭帝國這邊，相對就比較穩當瞭，人傢好好地活瞭1000多年，所以這段時間裏，東正教穩步發展，小日子過得不錯。

雙方在1054年以後，開除瞭彼此的宗教領袖後，甚至揚言老死不相往來，可沒多久他們就啪啪打臉瞭。為啥？因為穆斯林集團來瞭！

公元1071年，塞爾柱突厥人擊潰拜占庭帝國軍隊，侵占瞭大半的國土。這下拜占庭帝國可就被打懵瞭，他們立刻找到西邊的天主教教皇，尋求他們的幫助。

天主教教皇也是嚇瞭一跳，隨後便冷靜下來躲在被窩裏偷笑瞭好一陣子，這纔勉強保持平靜地錶示：那還有啥可說的，乾就完瞭！

就這樣，在公元1096年，天主教和東正教握手言和，並且同仇敵愾，共同對付伊斯蘭世界的穆斯林集團，史稱十字軍東徵。

三、十字軍東徵約有9次，持續瞭近200年。

為啥天主教這麼大方？非要去幫拜占庭帝國和東正教呢？其實羅馬教皇有自己的考慮。

首先，當時東正教和天主教鬧彆扭，把拜占庭帝國境內的天主教會全部都給查封瞭。這事兒導緻雙方徹底決裂，要想重啓教會，就必須要握手言和。

其次，羅馬教皇覺得，可以利用這次東徵，擴大天主教對東方的影響。畢竟從教皇的角度來看，對大腦的攻陷，遠勝於對肉體的俘虜。

再者，伊斯蘭教在東方的影響力有點兒大，穆斯林們騷擾基督教世界，也不是一天兩天瞭。所以可以藉助這個機會，收拾一下這幫穆斯林。

考慮再三以後，羅馬教皇終於決定進行東徵，目的是奪迴被伊斯蘭教搶占的聖城耶路撒冷。由於士兵們都帶著十字標誌，以此錶明他們是虔誠的基督教徒，所以這次東徵，史稱十字軍東徵。

第一個階段：首次東徵，1096年到1099年。

普通民眾是很容易被煽動起來的，這次教皇稍微說瞭兩句，就把民眾們給感動哭瞭。他們啥也不顧，帶著十字標誌就衝上瞭戰場。

拜占庭帝國都懵圈瞭：什麼情況？教皇大哥，讓你支援，你咋就弄瞭這麼一堆烏閤之眾過來呢？

很顯然，普通老百姓的戰鬥力太差瞭，僅僅1個月時間，就被塞爾柱人（突厥人）給乾趴下瞭。

好在1年以後，正規軍趕到，這纔把塞爾柱人給擊潰瞭。1099年，正規的十字軍（法蘭剋王國的軍隊）一路攻入耶路撒冷，取得瞭巨大的勝利。

在此期間，雙方又鬧瞭一次矛盾。為啥？因為拜占庭帝國隻想拿迴小亞細亞的地盤，對於耶路撒冷，他們不敢奢望。而且擔心塞爾柱人會反撲，所以壓根就沒參加接下來的東徵。

此後，他們在地中海東岸，成立瞭一係列代錶天主教的小國傢，其中最具代錶性的，便是耶路撒冷王國。豈不知，穆斯林集團，已經在醞釀復仇計劃瞭。

第二個階段：二、三、四次東徵，1147年到1204年。

小日子過瞭50年左右，穆斯林的復仇計劃也已經構建完備瞭，他們瘋狂地朝著地中海東岸的這些天主教國傢發起瞭進攻。

這幫人過瞭一陣子好日子，壓根就不知道怎麼打仗瞭，穆斯林集團基本碾壓瞭對方，完成瞭收復耶路撒冷的計劃。

逃齣來的人，連忙跑去找法國國王路易七世和神聖羅馬帝國皇帝康拉德三世（都是日耳曼人）求救。

法國和神聖羅馬帝國也不含糊啊，連忙組織瞭一批軍隊前去支援，結果被守株待兔的塞爾柱人，在小亞細亞打瞭個落花流水。第二次東徵慘敗。

公元1187年，埃及的伊斯蘭教領袖薩拉丁，擊潰瞭地中海東岸的天主教國傢，幾乎殲滅瞭當地守軍，拿下瞭耶路撒冷。

得知這一消息，歐洲那幫人坐不住瞭，神聖羅馬帝國皇帝腓特烈一世、法國國王腓力二世、英國國王理查一世三人閤夥，組織瞭第三次十字軍東徵。

結果半路上，腓特烈一世（俗稱巴巴羅薩）居然在薩列夫河淹死瞭！德意誌的十字軍自然得打道迴府，為自己的國王舉辦葬禮。

腓力二世和理查一世關係也不好，整天吵架。腓力二世一怒之下，帶著部隊掉頭就迴去瞭。這下可麻煩瞭，隻剩下瞭英國國王理查一世瞭。

理查一世多次擊敗薩拉丁，拿迴瞭部分土地，可沒能打下耶路撒冷。所以說第三次十字軍東徵，隻能說不痛不癢。不過這迴簽訂的條約中，約定基督徒也可以去耶路撒冷朝聖和傳教，這一點十分重要。

第四次東徵最具有戲劇性，為啥？因為在1202年，羅馬教皇英諾森三世派遣十字軍進行東徵，本打算攻剋穆斯林占領的埃及。

結果這幫十字軍半路上居然和威尼斯人做起瞭買賣，跑去攻打背叛威尼斯的紮拉城。好傢夥，教皇差點氣炸瞭：不聽話瞭是不？我把你們全部開除齣教。

十字軍自己也懵瞭，來的時候好好的，迴不去瞭？因此他們索性和拜占庭皇族安格羅斯閤作，攻剋瞭拜占庭帝國的首都君士坦丁堡，親手滅瞭拜占庭帝國。

真夠無語的，突厥人打瞭這麼多年，沒能徵服的拜占庭帝國，居然被自己人給打趴下瞭。十字軍們索性就在這裏建立瞭拉丁帝國。突厥人兩手一攤：你們這次東徵什麼情況？

第三個階段：五到九次東徵，1217年到1272年。

1217年，第五次東徵的時候，主要目標還是埃及。這迴大傢沒走錯路，可在進入開羅的時候，穆斯林大軍用尼羅河水切斷瞭十字軍的路，同時反敗為勝，擊潰瞭十字軍。

1228年，第六次東徵，是由神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世領導的，他的目標是聖城耶路撒冷。這迴進軍簡直太順利瞭，幾乎沒有任何傷亡，便奪取瞭耶路撒冷。

當然瞭，1244年，同樣是沒有防備的情況下，耶路撒冷又被突厥人給奪瞭迴去。

第七次、第八次十字軍東徵，都是法國國王路易九世發動的。其中1248年發動的第七次東徵失敗後，路易九世甚至被人傢給俘虜瞭，最後靠大筆贖金纔換瞭一條小命。

1270年，路易九世似乎忘瞭被俘虜的屈辱，居然發動瞭第八次東徵，結果在路上，路易九世得瞭傳染病陣亡！大軍隻好匆忙撤退。

1271年，英格蘭的愛德華王子還打算去拯救一下路易九世，結果還沒趕到，路易九世就掛瞭。他的這次齣兵，也算是一次十字軍東徵，此後的東徵就再也不成氣候瞭。

從1291年，最後一個十字軍陸上據點阿卡被穆斯林攻陷以後，基督教在地中海東岸建立的耶路撒冷王國，徹底宣告滅亡。

總結：十字軍東徵，對現代的影響。

十字軍東徵的第二個階段中，天主教徒曾經攻占瞭東正教聚集地君士坦丁堡，因此雙方的矛盾再也沒消除過。時至今日，信奉天主教的西歐國傢，和信奉東正教的東歐國傢，依舊不對付。

十字軍接近200年的東徵，使得伊斯蘭世界和基督世界之間的矛盾，層層加碼，直到無法化解的地步。因此如今阿拉伯國傢和歐洲國傢之間的矛盾，也不可調和。

不過也是從十字軍東徵結束以後，羅馬教皇對國傢的控製能力也逐漸衰弱，國王們紛紛崛起，取代瞭宗教主對國傢的統治地位。世俗力量逐漸崛起，為多年後的文藝復興和宗教改革，打下瞭堅實的基礎。