每個朝代的更替 往往都伴隨著流血與戰爭。封建時期的權力交接 紂王死後發生什麼，周朝為何背罵名也要刨殷商祖墳？考古揭露真相 - 趣味新聞網

每個朝代的更替，往往都伴隨著流血與戰爭。封建時期的權力交接，基本上也都是新興的勢力奪過前任的權杖，繼而獲得瞭號令天下的資格。

平穩溫和的權力交接，在曆史上可以說是鳳毛麟角。

而在奪取權力之後，掌權者通常會將曆史按照有利於自己統治的方嚮來書寫。因此，纔有瞭“曆史是個任人打扮的小姑娘”這樣的說法。然而即便如此，人們還是在一些蛛絲馬跡上，不停地探尋著真相。

以仁義禮製著稱的周朝，無疑是一個充滿光輝的朝代，其對於商朝的討伐也是因為紂王殘暴不仁。然而在建立政權之後，商朝卻不顧一切代價，背負罵名也要挖掘殷商祖墳，這其中又有怎樣的隱情呢？

詭異的滅國戰

作為決定商周兩個王朝最終命運的大決戰，牧野之戰給人們的感覺應該是異常慘烈，且曠日持久的大戰。

商王朝為瞭延續自身的統治地位，一定會殊死抵抗。而周武王率領諸侯替天行道，也會英勇奮戰。

然而根據1976年齣土於陝西臨潼的利簋銘文記載，這場終結商王朝統治，同時開啓瞭周王朝八百年曆史的大決戰，僅持續瞭不到一天時間便宣告結束。

不僅如此，這場戰役還有諸多詭異之處。牧野距離朝歌城大約35韆米，雖然距離較近，但是周武王率領的諸侯聯軍，在經曆一場大戰之後，如果再想繼續嚮朝歌進軍，同樣需要時間修整和集結。

也就是說，在周武王繼續嚮朝歌進軍的同時，紂王仍然有機會調集部隊前來應戰諸侯聯軍。

即便這些軍隊無法及時趕到，紂王仍然有充足的時間逃跑。

而且眾所周知，由於商王朝飽受少數民族部落的侵襲，因此商王朝有著豐富的遷都經驗。

這樣做不僅可以躲避戰亂，同時還能進一步加強統治，可謂一舉兩得。因此對於商王朝來說，遷都並不稀奇。

因此，牧野之戰失利的紂王，完全可以再一次遷都，重整旗鼓之後再一較高下。然而戰敗後的紂王卻選擇瞭以自焚的方式結束瞭自己的性命，這樣的結局未免有點讓人齣乎預料。

如果仔細探究便不難發現，紂王的這一選擇實在是齣於無奈，而周武王一戰定勝負實際上也並非錶麵看上去這麼輕鬆。在商周交戰之時，紂王的主力部隊仍在徵討東夷，因此國中可用戰鬥力為數不多。

而周武王在開戰之前，除瞭聯絡其他諸侯一起徵討紂王之外，還進行瞭充足的政治準備，為推翻商王朝的統治找到瞭足夠的理論支持。

不僅如此，周武王還在商王朝內部找到瞭多名內應，可謂手握王牌。

而紂王之前的種種行徑，也使得商王朝貴族階層不再支持這位天下共主。

諸多因素纍加在一起，纔導緻紂王在看到前綫戰況之後，意識到自己再也不可能有機會東山再起，不得不放下手中的權力。

可以說，牧野之戰隻是從側麵反應齣當時的商周局勢，其結果背後的隱含信息纔是導緻王朝交替的關鍵。

周公的抉擇

就在商王朝覆滅三年之後，周武王也離開瞭人世。

雖然親手建立起西周王朝，但是這個年輕的王朝能否得到良好的發展，始終是其最放心不下的牽掛。更何況繼位的周成王年紀尚輕，周王朝依舊風雨飄搖。

於是周武王的弟弟姬旦被任命為周公，負責輔佐周成王。

而就在此時，周王朝內部卻産生瞭巨大的分歧。

正所謂“百足之蟲，死而不僵”。雖然周武王通過瓦解商王朝內部的方式取得瞭勝利，但是並不能代錶徹底消滅瞭商朝統治階級。恰恰相反，這些商朝貴胄在周朝依舊活得很好。

為瞭進一步鞏固統治，周武王在紂王死後不得不與這些商朝貴胄和解，再加上之前作為內應的貴族，這些人都在周朝建立之後得到瞭妥善的安置。其中也包括紂王之子武庚。

武庚被分封到瞭殷地，以此來化解商朝遺民的反抗情緒。

同時也讓更多的諸侯看到周朝施行的仁政，從而達到積纍人望，鞏固統治的效果。畢竟雖然直接摧毀瞭商朝的政治中心，但仍有許多諸侯對商朝效忠。

如此一來，武庚作為商朝統治階級的後裔，對這些諸侯依舊能夠起到領導作用，隻要控製住武庚，便可以避免這些諸侯蜂擁而起。

而為瞭控製武庚，周武王又安排三個弟弟管叔、蔡叔、霍叔在武庚周邊。

三個弟弟既被分封為諸侯，又起到瞭監視作用，同時還穩定瞭局勢。這一安排已經是當時最好的安排瞭。

然而就在周公攝政之後不久，便傳來瞭武庚作亂的消息。

得到消息的周公感到事情沒有這麼簡單。如果武庚輕舉妄動，管叔、蔡叔、霍叔一定會第一時間將其控製住。而三人卻對其視而不見，其中必有原因。

經過調查之後，果然如周公所料，此次武庚造訪，其實是聯閤瞭管叔、蔡叔、霍叔三人共同作亂。而這三人在看到周公大權獨攬時，頓生嫉妒之心，不僅造謠周公意圖謀反，還趁機與武庚一起造反。

麵對此次叛亂，周公首先團結召公，之後親率大軍東徵，成功鎮壓瞭這次叛亂。

在殺掉武庚和管叔之後，又將蔡叔、霍叔流放。也就是在這次東徵時，周公對殷商的祖墳進行瞭破壞。這一舉動反映齣當時周公對武庚忘恩負義之舉的憤恨，通過近些年來對商周時期古墓的探索，更加印證瞭這一事實。

周武王在推翻商朝統治之後，並未對殷商遺民趕盡殺絕，反而采取“滅國不絕祀”的方式，對這些人進行瞭妥善的安置。

而武庚對於這樣的安排，顯然並不領情。最終貪得無厭的武庚，非但沒能恢復商王朝的統治，反而丟掉瞭自己的性命。

結語

人們常說做人要以德報怨，然而對於這一觀點，孔子的看法卻是“以直報怨，以德報德”。因為隻有同樣善良的人，纔值得人們以善良對待。

武庚作為殷商的後裔，在大局已定的情況下，雖然受到瞭優待，但仍不滿足，企圖顛覆周朝統治。這樣的人實在不值得同情。

而周公的做法雖然看似殘忍，但實際上也是為瞭更好地穩定局勢。正所謂“亂世用重典”，尤其在封建時期，人們對於先人的祭祀尤為重視。周公正是利用人們這一心理，采取這一手段，防止其他諸侯謀反。