走在台北街頭 總會遇到美麗的風景 天地之數起於牽牛 - 趣味新聞網
發表日期 None
趣味新聞網記者特別報導 : 走在台北街頭，總會遇到美麗的風景，有時是人文氣息濃厚的巷弄，有時是裝置雅緻的櫥窗，當然也會有亮人眼睛的青春男女和他們的笑聲，有時像玻璃叮當，有時是玻璃碎裂。審閱研究生的論文，苦悶時多，幸福的是偶爾也能 .....
走在台北街頭，總會遇到美麗的風景，有時是人文氣息濃厚的巷弄，有時是裝置雅緻的櫥窗，當然也會有亮人眼睛的青春男女和他們的笑聲，有時像玻璃叮當，有時是玻璃碎裂。審閱研究生的論文，苦悶時多，幸福的是偶爾也能逢遇走在台北街頭的那種可驚之艷。
有一次我提到「物」字，隨口說︰景物、風物、器物都是物，動物、植物，也是物，還有，「人物」，你看連人也是物啊！——那「物」到底是什麼？仔細推究下去，「人」又是什麼？人與其他的物有著什麼樣的區彆？
人與物之間的糾結
有時，人與物對舉，我們會說「物是人非」，其一為是，其一為非，在二分法中我們要區辨人與物應該有些不同，可見得人與物是相互對立的。但我們也自以為是，說「人乃萬物之靈」，認為人超越在萬物之上，聽起來很神，其實，人先要是萬物之一，纔可能是萬物之靈，這時，人也不過是物，萬物中的一物而已。所以思考一下，人與物之間有著什麼樣的糾結？可以分理清楚嗎？
我提醒學生，寫論文很重要的一個靈感源頭是《說文解字》，因為字是人類文明最鮮明的符碼，尤其是漢字的象形特徵，可以啓發許多靈感，引嚮探索的新路。以「物」字來說，大部分的學生真會去翻閱《說文解字》，引用許慎說的這幾句：「物，萬物也。牛為大物，天地之數，起於牽牛，故從牛，勿聲。」可惜重點都放在說解「物」是指萬物，因為牛隻是人類生活中的龐然大物，所以用牛作為主要的意象代錶，最後歸結為「物」是一個形聲字。這樣的說解，沒有引觸到文化的探索，因為跳過瞭「天地之數，起於牽牛」這一句，這一句的每一個字，大傢都懂，但真的不清楚為什麼起於牽牛？
第一次看見學生不經意所引用的這句話，心中著實有些觸動，有些驚艷，牛是大牲，所以作為天地萬物這個物的象徵，這是早年學「文字學」所認知的事，記得當時老師還說︰物件物件，「件」字從人也從牛，也因為牛代錶大物，物體大所以可以細分，細分為不同的個體，那就是「件」字的意思。台語慣用「物件」兩個字，「物件傳齊瞭嗎？」是含括瞭大大小小的東西。件，最後又演變成數算物品的量詞，一件衣服，一件麻煩事，具象抽象，都這樣量化瞭。所以，「物」可以細分為「件」，「牛」可以二分為「半」，都因為牛是大牲。──但為什麼天地之數，起於牽牛呢？
人牽牛世界起變化
或許就依最普通的國民常識開始吧！國語說「民以食為天」，台語說「吃飯皇帝大」，天夠大瞭吧！皇帝夠大瞭吧！但我們每日吃吃喝喝的飯、麵、粥，所謂的主食，卻可以跟他們比大，這些不都來自犁田耕土的牛隻？天地之數，起於牽牛，或許大傢都從這種最紮實的民生經濟、最實際的五髒肚皮來思考，認為這就是正解，天經地義，何必引申論述！
「天地之數，起於牽牛」，我卻特彆注意著「牽」這個動詞，牛是萬物之一，本來就在那裏，是因為人牽起瞭牛，世界纔起瞭變化！
手，本來就在那裏，因為你牽起瞭手，所以波濤洶湧，漣漪不斷，一圈又一圈的恩怨情仇。
迴首細想，牽牛，不是伏羲氏圈養野生動物成為傢畜的最高成就嗎？豢養初期，牛羊豕野性仍在，當然東奔西突，人與牲畜需要一段時間纔能相互適應，其時牛羊豕願意在一定的藩籬中追逐、或者願意靜下來看彆的夥伴追逐，已經難能可貴瞭，誰願意讓人牽著走？願意讓人牽著走，那就是伏羲氏教人捕獲獵物、教人牧養的最高成就。那時燧人氏已經教會人用火燒烤食物增添美味，有彆於其他動物的生食習慣，伏羲氏進而還教人先要祭祖先、拜天地纔可自己食用，這時候料理過的這些牛羊豕身體，特彆稱為「牲」，活著的時候，我們養牠，這是「畜」，宰殺後用來祭祖，叫作「牲」，「牲畜、畜牲」裏的這兩個字是有所區彆的，伏羲氏在飲食之前加入祭禮，與燧人氏的熟食衛生，也是有著層次上的不同的。與「牲」相關的另一個字是「犧」，「犧」是天子祭祀用的純色牛，「犧牲」都是牛字旁，不論毛色，牠們犧牲瞭自己的生命，替人類嚮天、嚮神祈福，上天賜福的對象卻是人類，以牛為代錶的這些牲畜，活著的時候翻土犁田、看門拉車，臨終還要被宰殺，為人類祈求福祉，真是鞠躬盡瘁，死而不已啊！
生活轉趨安土重遷
許慎說「物」字是「從牛勿聲」，把它當作形聲字。我老師的老師王國維卻認為「物」字左邊的「牛」是象形字，右邊「勿」也是象形字，象的是旗桿上三條飄飛的旗──雜色之旗，因此兩個象形字結閤起來的「物」是個會意字，指的是雜色之牛，剛好可以呼應「犧牲」的「牲」，「犧」是純色牛，極為罕見，為皇帝所專用，「牲」與「物」卻是雜色牛，舉目即是，普羅大眾所通用。王國維這樣的說解，也不牴忤「天地之數，起於牽牛」的說法，而且還將伏羲氏教人圈養動物的生活資訊，迅即提升為敬天愛祖的禮法教育，跟子貢「欲去告朔之餼羊」的慈悲心，孔子「爾愛其羊，我愛其禮」的崇禮觀，都能夠有所呼應。
牽牛，在伏羲氏馴服牛隻之後，神農氏更將牛牽來田中拉犁，人類的生活從逐水草而居的遊牧方式，轉而為安土重遷的穩定型態，人牽著牛日齣而作，牛伴著人日入而息，這樣的溫馨畫麵，這樣的文明行徑，實實在在成為天地之數，大多數人類的共同命運、經驗與記憶，維係在這個牽牛的動作上。所以，有人認為「天地之數，起於牽牛」的「數」是指「星紀」，因此「牽牛」是指牽牛星，也就不足為奇瞭。雖然這種曆法是周朝纔有，而且也無法說明何以要提「牛為大物」，但牽牛星與織女星的定名不就應該歸根於於男耕女織的傳統農傢生活？天地之「數」雖與年歲不一定相涉，但不論起於「牽牛」或者其後的牽牛星，仍然要迴歸到以農為本的耕織生涯啊！
牽牛遐思後的尾聲
七月午後台北常有雷陣雨，有一次我獨上近郊的虎山，就遇到瞭有一陣沒一陣的雷雨，沒帶傘的我隻能暫棲在一個半月型的亭子裏，101清晰在眼前，親人在無法瞭望的遠方。雨水、汗水、欲齣未齣的淚水、磨破皮還有一點汙痕的血水，在這寂靜獨享的空間，都湧瞭上來。那時，我不讓自己情緒因此低落，故意讓自己理性思考一些無謂的聯結，我想，努力寫一輩子淚水的，應該是抒情文高手；為汗水而揮筆的，是寫實大傢；為血水而創作的，那是深刻的生命書寫。這時，我又想，有沒有人寫雨水呢？隻有農夫嗎？寫溪水的，應該是眷戀傢鄉的人；寫湖水、潭水的，喜歡寜靜；寫江水的，喜歡奔騰；寫河水的，嚮往遠方。是的，台灣缺乏寫海水的，如果能多看海水、多想海洋，多一些寫海水的，台灣人的胸懷應該會有些不同。
想到這，雨停瞭，我好像撿到便宜那樣喜孜孜地下山，沒有再想海水的鼓盪。
下山後，我審視磨破皮的手，還有一點血漬，腦海裏忽然又聯係起山上的聯想，不同的是，我將血水改成瞭血液，誰會寫血液？誰會寫唾液？盪開之後，我想的是誰會寫尿液？體液？誰寫精液？
從純情的淚水，竟然可以跳接到情色的精液，我想我還是離開電腦鍵盤，去翻閱《說文解字》，請教許慎︰「水」與「液」本質上有著什麼樣的不同吧！至少，我已經沒有牽牛的機會瞭。
()
分享鏈接
tag
相关新聞
天壇首場音樂會 郎朗與中國愛樂狂想
北京這座古城聚集眾多曆史建築，繼紫禁城成為音樂錶演舞颱之後，有史以來在天壇舉辦的首場古典音樂會也在廿四日登場。大陸鋼琴傢郎朗在餘隆指揮下與中國愛樂閤作演齣蓋西文《藍色狂想麯》，西方爵士樂搭配百年中國古蹟，晚間的天壇祈年殿在燈光照射下，如同夜光寶盒。以曆史景觀作為戶外音樂錶演的背景，最具代錶性的是一九九○年「三大男高音」在羅馬卡拉卡拉浴場的演齣。在大陸，北京紫禁城的午門曾辦過「三大男高音」音樂會、太廟唱過普契尼歌劇《杜蘭朵》、皇極殿演過漢唐樂府的南管樂舞《韓熙載夜宴圖》和《洛神賦》。如今在天壇的這.......
天神的戲台
我微睜眼睛，卻隻注意著，有哪些好菜。七仙子在祂們的紙廟中，揪見我的糗態。難怪我打量著她們誰更美時，她們都抿嘴而笑瞭。祭祀過後好菜上桌小時候生活苦，吃地瓜粥、配醬菜，佐母親自己醃製的螃蟹，草草吞嚥就是一餐。逢初一、十五，以及特殊節慶如七夕、端午、清明等，平淡的生活隨著隆重的習俗，讓生活稍稍染色。染淡淡的紅色。如胭脂。我尤其記得七夕。傍晚時，闆凳兩排放門口，終有肉品祭祀，豬肉燉蛋、四季豆炒肉片等。母親上金城買七仙子紙偶，擺在菜餚前。隆重些，七仙子還有紙房屋可住，我常彎腰看，七仙子是否真有七位，看她們.......
太宰治越級申訴 為經典翻案
日本大文豪太宰治以虛無頹廢的風格聞名，自傳小說《人間失格》尤為代錶，但除此之外，太宰治還創作過許多翻案作品，在日本文學史上占有重要地位。颱灣去年齣版他改編自多部日本民間故事的《禦伽草紙》，近日則推齣他改編西方經典的《越級申訴》，筆調輕鬆幽默，一反讀者心目中他那自殺的悲劇形象。日本文學中的「翻案」意指重新改編、詮釋經典作品，太宰治的翻案作品一般公認以《禦伽草紙》成就最高，書中收錄大傢耳熟能詳的〈浦島太郎〉、〈肉瘤公公〉、〈狸貓與兔子〉等日本童話與2篇《聊齋誌異》。據聞這是他在二戰空襲期間帶著孩子躲.......
失落的珠鍊
阿瓜生性浪漫，也可能是被瓊瑤和依達毒害，對他而言初戀就是唯一，隻想從一而終，所以又努力撐瞭幾個月。直到有一天，S麵交他一封信，說要分手……夢見Ｓ來，我意欲同她交歡，但她不肯，因為身孕已很大瞭。我堅持要瞭她。她坐馬車迴去，經過一片草原。我幻想自己投入瀑布死去。（1983.10.6）暗戀不算，阿瓜第一次戀愛，是將滿18歲的時候，對象是一個精靈古怪的高中學妹Ｓ。她熱愛文學藝術，會把《紅樓夢》的瑰麗文字抄下來研讀；同時她也熱中政治，對阿瓜的不食人間煙火嗤之以鼻。但兩個人都在熱烈探索未知的情慾，會在沙灘上.......
夾腳拖劇團 就愛新馬戲
靈動的水晶球雜耍，炫速的花式溜溜球，多變的戲偶，搭配上黑光戲、現場音樂、投影，一段尋寶的冒險開展。新成立的夾腳拖劇團推齣創團作《4.5.6.7》，邀請前太陽劇團團員陳星閤、颱灣溜溜球大賽冠軍楊元慶與偶戲工作者薛美華一同實驗「雜耍物件劇場」。夾腳拖劇團編導方意如曾在法國菲利浦‧高利耶錶演學校修習小醜與喜劇，對於涵蓋雜技、小醜、戲劇、舞蹈的「新馬戲」特彆喜愛。「2007年我在亞維儂看瞭一場雜耍演齣，錶演者以看著情人的神情看著手上的雜耍球，那種感情讓人感動。」迴颱後方意如加入大學同學吳易蓁新創的夾腳拖.......
奔放浪漫 舒曼女王將登台
喬治亞鋼琴傢薇莎拉茲（Elisso Virsaladze）（見圖，善果藝術提供）被譽為「舒曼女王」，連鋼琴大師李希特都贊譽有加，稱她為當今樂壇最傑齣舒曼詮釋者。明年1月24日薇莎拉茲將在颱北國傢音樂廳舉行獨奏會，演齣舒曼的《交響練習麯》及海頓、莫劄特、布拉姆斯作品。現年71歲的薇莎拉茲曾獲舒曼大賽冠軍及柴可夫斯基大賽第3名，她在樂壇特立獨行，指下的舒曼作品情感豐沛綿密，與大提琴傢顧德曼情同姊妹，經常搭檔演齣室內樂，目前執教於莫斯科音樂院與慕尼黑音樂院。「我喜歡獨立完成一切的感覺，不管做得對不對，.......
她彈奏《符號》 布列茲感動落淚
誰的演奏能讓難搞的法國作麯傢布列茲落淚？答案是陳必先。1985年布列茲慶祝60歲生日，陳必先彈奏大師的鋼琴作品《符號》，竟然讓他感動落淚，陳必先提起這段往事，至今印象深刻。《符號》是布列茲1945年作品，12段音樂各隻有12小節，呈現「記下音符、讓音符成為某種符號」的過程。1978年起布列茲陸續將五個段落改編成管弦樂演奏版本，柏林愛樂11月來颱將演齣這麯子。「能獲得布列茲這樣的大師鼓勵當然很開心。其實他平常說話苛薄，批評的話語讓人難以忍受。如果你彈一段漸慢的樂句，彈得不如他的意，他會形容你的音樂.......
好怪 鬼月藉閱鬼書籍者眾
農曆七月俗稱鬼月，民間有許多禁忌和避諱，更強調要「敬鬼神而遠之」，但許多人對靈異、鬼故事卻充滿好奇。花蓮市立圖書館完整典藏靈異著作豐富的本土作傢張開基係列作品，鬼月期間藉閱率不降反升，民眾選在鬼月探索鬼學的現象相當有趣。花蓮市立圖書館本月舉辦「鬼月談鬼學」專月，並設置「張開基老師著作專區」，開放喜愛其文學作品的民眾共享。十八日張開基將其今年齣版的《活靈活現三書大批判》、《鬼學》兩本新書捐贈花蓮市立圖書館典藏。市長田智宣對其支持市立圖書館讓資源擴大分享，當麵緻謝，也鼓勵民眾應善加利用好好擁抱書香。.......
好的演奏 要有激情
現年68歲的帕爾曼是古典樂壇的傳奇人物，自幼罹患小兒麻痺行動不便，但他憑著毅力奮鬥學習，不但15度獲葛萊美奬肯定，2008年更獲葛萊美終身成就奬。帕爾曼生性樂觀幽默，有完美的技巧及清亮音色，再睏難的麯子到他手上，都能輕鬆自如的演奏。他說，「如果演奏時沒有激情，演奏效果是不會好的，你必須在浴室、廚房或任何地方演奏時都感到興奮，上颱演齣時纔會有好錶現。」帕爾曼1945年生於以色列，3歲就開始自學小提琴，13歲時受邀到美國參加電視錄影，真誠可愛的笑容及超技演齣，讓全美民眾為之瘋狂，帕爾曼舉傢移民美國。.......
好萊塢唯一華裔女導 金門銀光夢 追憶伍錦霞一生
不少華人男導演在好萊塢成名，但卻無人記得第1位在好萊塢發跡的女導演伍錦霞。她在1970年逝世，是第1位在好萊塢發跡的華裔女導演，也是首位全用女性角色拍電影的導演。伍錦霞留著短發，影壇中人以「霞哥」相稱，一生未婚，與女明星間的緋聞不斷。她替華人電影史創下不少個「第一」，卻在好萊塢電影史中被遺忘。香港導演魏時煜為瞭探索這位有「好萊塢唯一華裔女導演」稱號的導演發跡過程，耗時3年，透過曆史片段、訪談，製作瞭紀錄片《金門銀光夢》，這部影片不僅呈現伍錦霞奮鬥的一生，也讓早期華人女同誌模糊的身影逐漸鮮活。這部.......
妹島和世 首位女性策展人
妹島和世（見圖，摘自網路）可說是今年國際建築界最夯的日本建築師，她和搭檔西澤立衛不僅獲頒今年國際建築界大奬「普立茲剋奬」，是繼英國建築師劄哈．哈蒂（Zaha Hadid）於二○○四年獲奬之後，第二位獲頒「普立茲剋奬」的女性建築師；此外，妹島和世還齣任第十二屆威尼斯建築雙年展策展人，這也讓她成為建築雙年展開辦以來首位女性策展人。現年五十四歲的妹島和世，齣生日本茨城縣，一九八一年獲日本女子大學碩士學位之後，進入伊東豐雄的事務所工作。一九九五年與搭檔、現年四十四歲的西澤立衛成立SANAA建築事務所。他.......
嬰兒油上《逐風轉》 舞動生命聚散離閤
溫潤香氣，海螺聲低鳴，光環舞集藝術總監劉紹爐推齣「嬰兒油上的現代舞」第15部作品《逐風轉》。陶淵明〈雜詩〉寫著：「人生無根蒂，飄如陌上塵，分散逐風轉，此已非常身。」劉紹爐藉詩中的意境，錶現人生的恐懼、可愛、追尋與孤獨。3年前的腦部手術，劉紹爐至今仍有語言、行動的後遺癥，每周都要迴到醫院復健，但他仍然創作不輟，能量甚至更豐沛，齣院後固定1年推齣1檔創作，也堅持上颱演齣。但也因為不間斷跳舞加上復健，現在的他相較於前兩年，語言能力從隻能說簡短斷句進步到能完整闡述編舞理念，盡管行走時仍有些不平衡，但他可.......
孔明碗外大內淺 房思瑜減肥靠它
房思瑜（房子）外型時尚，骨子裏卻對老東西有興趣。她說，可能大學念國劇係，從一些段子中，引發對曆史的興趣，可惜畢業後都還給老師，趁這次參觀「英雄再起－大三國特展」，把感覺找迴來，「我接下來在新片《走齣５月》中要唱京戲，看著三國人物的泥塑，邊聽講解，獲益良多。」銀縷玉衣「不可思議」隻要與美相關，房子就感興趣。聽到足智多謀的諸葛孔明，在戰亂時因生病食慾不振，知道敵軍會來刺探軍情，為掩蓋事實，發明一種外錶分量很大，其實碗底很淺的「孔明碗」，敵軍誤認他吃很多，身體健康。她仔細端詳瓷碗，靈光一閃說：「孔明好.......
字裏行間的迷宮
我怎樣纔能走齣這座迷宮啊？這落下的長嘆像等待著救贖。這句話有時會不經意浮現腦海，文字迷宮中的我，好像也在等待，等待終瞭的時刻到來，希望那時可以很瀟灑地，很山寨地學著凱撒大帝說：我來過瞭，我看過瞭，我離開瞭。我卻在尋找一種虛無事物的夢幻中，迷失瞭方嚮。──馬奎斯《迷宮中的將軍》我在健身房的跑步機上慢跑著，隔著玻璃帷幕，從這三樓高的位置往下望，可以看見川流不息的車輛，和潮汐般，一波波的人群。仲夏的黃昏時刻，在跑步機上跑著，隨著計數器上公裏數的纍進，天色也從混融著淺藍與玫瑰紅色澤，到全然的黑，已然亮起.......
孟廣美偕準老公 甜蜜蜜看李健
■孟廣美（下圖右）帶著大束鮮花捧場好友李健在北京舉行「傳奇音樂詩人」音樂會，自己也成焦點，她的準老公吉增和（紅圈處）也跟著她一起曝光。據悉，吉增和是北京世貿天階董事長，身價約10億港幣（約41億颱幣），比孟廣美大７歲，兩人預計10月訂婚。.......
孫多慈百年迴眸 依然有情
孫多慈18歲那年，以素描100分成績考進南京國立中央大學藝術科，也開啓瞭這位天纔型美少女的藝術生涯。而後孫多慈跟隨國民政府遷颱，任教颱灣師範大學美術係，教育英纔無數。今年適逢孫多慈百歲冥誕，國立曆史博物館舉辦「迴眸有情─孫多慈百年紀念展」，詮釋她的有情人生。畫作精華 完整呈現「迴眸有情」展齣孫多慈的油畫、素描、水墨、書法及照片文獻等110餘件，包括外界熟知1934年她21歲時的《自畫像》，1943年描繪婚後踏青的《景寜風景》和1971年大幅彩墨《春城無處不飛華》等代錶作。展品還有近年傢屬陸續找迴.......
學園連綫－冷到北極去
為瞭實踐教育的承諾，總是不遺餘力地想齣一堆點子，記憶口訣、秒殺算法、終極絕招，如同武林密技，要讓學生能牢牢記住課本中繁復的性質，我到處蒐集資料、統整，但總覺得少瞭什麼？直到有一天……，我在課堂上的一語驚醒夢中人，從此「超冷北極熊」便片刻不離身！不知何時開始，我成瞭一隻「北極熊」！每一個新學期開始，我總期待可以另換新稱。今年新生入學，我想總可以擺脫「北極熊」綽號瞭吧！誰知，人算不如學姊、學長算，當新生又傳承稱謂對著我打招呼：「嗨！熊。嗨！熊。」我就知道這個綽號暫時又要如影隨形跟著我一整年瞭。並且新.......
學園連綫－緋色八卦陣
偶爾同學犯瞭些無傷大雅的小錯，要受懲罰時，便拿八卦來「等價交換」。哇，原來張某某現在跟趙某某在一起瞭；唉，孫某某和陳某某已經分瞭。同學既然「自爆」，我也隻好將這些訊息「謹記在心」瞭。唉，餘豈八卦哉？餘不得已也。很多學生覺得我很八卦，我所在的英文科辦公室是「八卦集散地」兼「資訊交換中心」。這真的是天大的誤解。在這所一個年級隻有兩百多人的學校裏，人跟人之間的交流本來就比較緊密；有時候我甚至覺得，是學生故意要將那些八卦消息透露給我知悉。▲手機傳情漫步花道 青春戀情在不言中學生常使用的伎倆之一，就是上.......
學園連綫－誤入叢林的小白兔
在「近硃者赤，近墨者黑」的陶冶下，我竟然也可以跟他們一起問候「吃飽沒」，唉！這與我想當「崇高」老師的憧憬宛如天壤之彆，但為瞭與這群仁兄仁弟互動，也不得不先抹黑自己來接近他們，這……這難道就是「為五鬥米摺腰」的寫照嗎？研究所求學期間，適逢教育部開放非師範體係學生也可以修習教育學分，這讓從小到大成績始終不甚突齣的我，得以透過這個管道來從事教學工作。這個政府新政策，讓我覺得上天還蠻眷顧著平凡的我，這也讓我開啓瞭從事教職行業的序麯。研究所畢業後，透過親友介紹進入一所「頗負盛名」的私校服務，主任一開口就賦.......
學舞女孩化身精靈 成廟會嬌點
舞蹈係齣路窄，過去被歸類為鄙俗的廟慶文化，現也成為跳舞精靈的錶演舞颱；平均十八歲、由舞蹈係學生組成的天德藝術團，近年在颱南一帶闖齣名號，她們不僅顛覆傳統藝陣形象，也藉由這個平颱，纍積錶演經驗兼賺零用錢！利用課餘時間，清秀亮麗的女孩跟著民俗陣頭穿梭街道演繹民俗舞蹈，擄獲無數目光；路人不知道的是，她們全來自颱南科技大學舞蹈係，不過，這些女孩也不希望被知道，「因為有的老師不喜歡我們來跳這個，覺得太low」！參與錶演的女孩透露，學舞蹈齣路有限，一展舞藝的平颱也少，很多學姊畢業後，皆未從事相關領域，非常可.......
宇豪羨安徒生 想到19世紀軋琴
南拳媽媽發新專輯《決鬥巴哈》，彈頭找女兒Mayku拍宣傳照。日前也帶她、宇豪看「安徒生童話世界特展」，他唱伍佰的歌〈你是我的花朵〉逗她：「宇豪寫的歌太『輔導級』，所以從她在媽媽肚裏，我就常唱給她聽，她對伍佰的歌特彆有感覺。」Mayku現在10個月大，對安徒生的飛天箱最感興趣，她被彈頭抱著，調皮地用手腳按鈕開箱。聽完安徒生的曆史，宇豪說他到現在仍愛看漫畫版的童話，也想成為安徒生，「我如果齣生在19世紀，可以遇見許多我崇拜的古典樂手，可以與他們『軋琴』。」彈頭學存錢到處旅行宇豪希望有安徒生天馬行空的.......
安徒生暗戀14年 李毓芬受不瞭偷偷愛
李毓芬、宋紀妍日前參觀「神奇帽子在說話：安徒生童話世界特展」，很驚訝內嚮的安徒生竟暗戀長達14年，李說自己直來直往，無法忍受暗戀；宋說和飲料小開第一次約會就被帶迴傢見父母，「進度太快瞭！」疑人工美 看〈醜小鴨〉有Fu安徒生寫齣無數動人詩歌、童話，但現實生活裏卻從小遭霸淩，甚至沒談過真正的戀愛。曾被疑「人工美」的李毓芬對〈醜小鴨〉最有感覺：「人人心中都有一隻醜小鴨，誰不希望變成天鵝？」安徒生纔華洋溢，還在扇子上寫詩贈佳人，「如果我在那個年代，或許會愛上他，他隻是沒遇到對的人。」《鏇風管傢》 搭檔樸.......
宗教音樂派對 阿彌陀佛搖起來
嚴肅的宗教音樂現在可是前衛瞭起來，跨界、電音、搖滾音樂全都玩。七月鬼門開，有聽有保佑，采風樂坊八月底在實驗劇場舉辦「阿彌陀佛」電音派對，現場設有搖滾區、每人還有飲料可喝，觀眾興緻一來可隨《大悲咒》、《心經》搖起來。采風樂坊是絲竹樂團，近年來在保存傳統之餘也積極開創新聲。這次舉辦「阿彌陀佛」電音派對音樂會，想法源自幾年前樂坊曾受佛教唱片公司之邀，錄製一張具有現代感的佛麯。當時纔知道佛教世界對佛樂的接受尺度已經非常開放。采風樂坊音樂總監林慧寬錶示，打造這場音樂派對前，她有點擔心會不會太過勁爆，因此特.......
定命與自由
詩人高揚自由意誌，他避免把個人的自由意誌發揮到極端。詩人深知人類認識世界和改造世界的能力是侷限的，他具有天賦的叛逆性格。在波斯大詩人奧瑪‧珈音的《魯拜集》（即四行詩集）中，有一個著名的比喻：每個人像一頂帳篷一樣，肉體是帳篷的支架和帆布，靈魂是帳篷裏的人，靈肉一體的人是上帝造的，這個帳篷何時搭，何時拆，取決於上帝或天命，這就是人類的定命。詩人的雅號珈音（◆）就是與帳篷相關的，據說取自他父親的職業。該詞英譯為tentmaker，但中文工具書的中譯「天幕製造者」欠妥，因為該詞可以兼指製作帳篷的匠人和搭.......
宜興紫砂壺 史博館亮相
有「世間茶具之首」美稱的宜興紫砂壺，製作技藝經曆韆載的孕育與傳承。國立曆史博物館舉辦「陶都風．寶島情：宜興紫砂藝術颱北展」，展齣260組套件紫砂名壺，民眾可一窺曆代匠師如何運用紫砂泥的絕佳塑性，將藝術修為融於砂器之中。「宜興紫砂藝術颱北展」由史博館與江蘇省宜興市陶瓷行業協會共同舉辦，8日開幕典禮貴賓雲集，國民黨榮譽主席連戰、總統府資政黃正雄、嘉義市長黃敏惠、成陽藝術文化基金會董事長麥寬成、、前法務部長葉金鳳、宜興陶瓷行業協會名譽會長張立軍、中國陶瓷名傢徐秀棠、汪寅仙、李昌鴻等上百人，將會場擠得水.......
宜興紫砂壺展 看見寶島情
大陸江蘇省宜興紫砂壺享譽國際，國立曆史博物館自即日起至20日舉辦「陶都風‧寶島情：宜興紫砂藝術颱北展」，現場展齣當代藝術傢190件紫砂藝術品，與颱灣收藏傢70件作品相輝映，展齣規模可謂空前絕後、彌足珍貴。從2009年起，宜興在北京、上海、深圳、無錫等4個城市，連續舉辦4屆「陶都風陶瓷藝術展」，這是這項活動第一次走齣大陸、來到颱灣。來自宜興的4位工藝美術大師，包括徐秀棠、汪寅仙、周桂珍、顧紹培等人，昨天也親自齣席展覽活動，捐贈顧景舟雕塑像、萬象更新壺、吳經提梁壺、天龍頂珠壺等作品給國立曆史博物館珍.......
寬宏：計價太簡化 缺市場概念
消基會點名颱灣演齣《舞王》與《歌劇魅影》票價冠亞洲，貴得離譜。引進兩舞劇的寬宏藝術迴應，消基會以國民平均所得作為各國票價的比較依據有失公允。國外藝文演齣所需成本與市場規模、演齣場次相關，票價必須反映成本，光以國民平均所得來算太簡化。寬宏藝術指齣，他們不清楚也無權乾涉消基會的計算方式和邏輯，但「有一點自由市場和商業基本概念」的人都知道，任何商品的定價跟商品的成本及市場規模大小相關，與該市場的國民平均所得並無直接關聯。寬宏藝術強調，用如此不專業的評量方式打擊藝文業者，他們覺得很受傷。兩廳院企畫行銷部.......
寶貝默劇團
來自泰國曼榖的寶貝默劇團（Babymime），擅長趣味默劇，長年深入泰國偏鄉與泰緬邊境難民營演齣。如今寶貝默劇團來颱慈善義演，為泰緬難民兒童籌募教育經費，劇碼是改編後的《小紅帽》。成立於1999年的寶貝默劇團由團長Ratchai Rujiwipatna與兩位同學共創。Ratchai大學唸是美術係，參加瞭默劇錶演工作坊，從此投身默劇。「我們的團名Babymime，由代錶很多想像力的Baby與默劇原文mime組成。」寶貝默劇團在泰國人氣高，1年有百場以上的演齣，也拍過不少廣告，演齣多由4段情境短劇加.......
專輯風起 3之2－生命之歌，滿懷夢想與愛
從作品的名稱就可以感受到作者熱愛自然，身心和大自然融為一體的生活情境。明治時代是日本大量引進西方文化和尖端科技的時代，從明治、大正到昭和初年，也是日本積極西化，許多人脫下和服開始穿起洋裝，喝起咖啡，吃著西餐，新舊生活習慣急遽改變的時代。《風起》中也反映齣這個大時代的鮮明特色。 這部作品在作者去世後超過半世紀之久，由宮崎駿導演擷取原作精神，添入零式戰鬥機研發人堀越二郎的故事，改編成話題不斷的動畫《風起》，也使得1930年代這部短篇《風起》的文學價值重新獲得世人的注目。 《風起》讓人聯想起另一部和風.......
專輯風起4之1－獨傢專訪宮崎駿
日本動畫大師宮崎駿，自從在本月六日正式宣布引退，他最新編導的《風起》便也是最後一部作品瞭。即使破天荒首次以真實人物為主角，宮崎駿仍一貫高舉反戰的信念，響應大自然「萬物和諧」的呼喚。東西方小說，原本就屬於宮崎駿創作靈感的泉源之一，這迴，《風起》取材自航空工程師堀越二郎的誌業生平，並且巧思妙手，注入唯美小說傢堀辰雄的愛情物語……，雖然兩者的夢想，分彆因為戰爭及肺結核的緣故，而趨於幻滅。但宮崎駿相信，飛行與愛情，永遠會是文學跟電影的裝載內容，繼續流傳人間。本刊今起推齣「『風起』專輯」，除隆重刊齣獨傢專.......
小人物
小在浩瀚宇宙中彈入一粒微塵小小名叫「地球」人撕裂宇宙又充塞宇宙一聲電波從地球中嘶喊齣來「有人……在嗎?」物航嚮宇宙壁最最最深處一艘即將失去動力的太空船(中國時報).......
小啓：
因續稿未到，今日三少四壯集暫停一次。.......
小女孩與行李箱
小女孩知道一旦啓動瞭第一站，那麼許多驛站將會如滾雪球般地被延伸瞭下去，直到心中世界的盡頭已然路斷崩壞。她擔憂的隻是第一站，其餘的去留都可聽憑慾望。人煙並未帶來這山城的繁華，是心中的嚮往纔使得這山城的孩子們復活。多年來，小女孩和她的行李箱，行旅天涯。行李箱像是一座記憶的海洋，潮騷裏湧動的生鮮與腐朽。多年後，小女孩已老成，她忽而明白，是愛情把她帶嚮古國，但她卻輕忽這樣的際遇隱喻。生命在齣發前，故事就已經在前方等著我們瞭。但妳有能力重拍自己的故事，山城聲音從遠方傳進她的耳膜裏。我有能力嗎？她自問自己。.......
小安的新聞
小安盯著自傢院裏的桐樹看，企望那泡桐樹上的粉淡紅花能變成光亮鮮艷的石榴花。盯著房簷下一日日長高的狗尾把草，企望那草上能結齣櫻桃或開齣蘭花來。還希望樹上落的野麻雀，忽的一日裏，都變成鴿子或孔雀。這樣兒，都是小的變大的，醜的變美的，壞的變好的，就全都是著新聞瞭，他便準定可以成為新聞裏邊的人物瞭。剩下的事，就是貓在傢裏守著冷清、守著電視看。把搖控器寸步不離地握在手裏邊，隨便按一下哪，電視螢幕上就會換一個節目或畫麵。有時候，電視擺在正堂屋，小安躲到裏屋隔著一堵牆，一按那搖控，電視也會換上一個節目呢。有省.......
小提琴天王4度來台 帕爾曼再現魔鬼的顫音
「我喜歡演奏，喜歡教學，喜歡指揮，所有跟音樂有關的東西，我全部都喜歡！」享譽國際的小提琴天王帕爾曼，昨抵達颱灣，今天將在颱北國傢音樂廳演齣貝多芬、葛利格奏鳴麯以及塔替尼《魔鬼的顫音》等超技名麯。第4次來颱的帕爾曼談到演齣的吃重麯目，一派輕鬆錶示：「《魔鬼的顫音》是所有傑齣小提琴傢都希望完美詮釋的極緻钜作，我相信我能和觀眾擁有難忘而美妙的交流。」帕爾曼1943年生於以色列，3歲開始自學小提琴，5歲進入颱拉維夫音樂院，13歲前往茱莉亞音樂院深造，接受名師葛拉米安與狄蕾的嚴格教導，1963年登上卡內基.......
小畫傢聯手 畫Q版台灣
「第九屆童年紀事兩岸兒童繪畫比賽」加深瞭兩岸兒童藝術交流的機會，來自大陸地區得奬的3名學童，在颱灣的4名得奬學童陪伴下，共同體驗颱灣之美，並以畫筆描繪他們的親身經曆。對岸學童對颱灣美食更是贊不絕口，直呼奶茶和夜市超棒！樂翻天瞭！這次獲奬的3位大陸學童分彆來自上海、重慶、天津，得到優秀奬的蕭鈺，畫齣雅安地震後，孩童懷抱著受傷父親，坐在臨時搭設的帳棚前，久站等候手術的動人場景； 颱灣的孩子所描繪的，則多半為居傢休閑的畫麵，讓人看見「親情」在兩岸孩子心目中不可取代的地位。這些單純而美好的感受，都是孩子.......
小筆記－《台北人》的兩元世界
《紅樓夢》中「寶」「玉」之名分裂成薛「寶」釵與林黛「玉」兩個世界。在《颱北人》中有兩組鮮明的對比，一組是紅與青，另一組是玉與金。粗淺來說，青與紅可以勉強對應至靈與肉，構成白先勇著作的基調：前者代錶的是青春與靈性，後者代錶的是紅塵波摺與肉慾。至於玉與金之比，因係直接承襲《紅樓夢》，在《颱北人》運用較為節製。不過白先勇的玉與金的意涵和曹雪芹不盡相同，擁有多種隱喻；最重要的是顯示女人在不同階段、不同取決所造成的不同身份；最富代錶的要屬金大班和藍田玉。在玉的時代，藍田玉和玉觀音擁有美色、青春和「纔華」。.......
小筆記－口琴
有一天，無意間，他打開爸爸的抽屜，發現一把口琴，沒見過的東西，很新鮮，「就拿起來練習吹吹看……，一吹及一吸之間，發齣很亮麗的聲音。」爸爸說，原本是想無聊時，自己練習用的，既然他喜歡，就送給他。從此，他天天把口琴帶在書包裏，自己找簡譜來練習，暑假牧牛，也「騎在牛背上吹著口琴」。前林務局官員陳繁首與口琴初接觸的那一天，大約一九三九年，當時小學四年級，人在屏東。島嶼北端，社子這邊，一九二八年左右，郭維租醫生當時五、六歲，在公學校教書的爸爸花瞭一圓三角買瞭口琴給他，他高興得天天手不離琴。從兩位老先生的迴.......
小筆記－張愛玲的兩元對比
白先勇和張愛玲，從先後師法《紅樓夢》就開始「糾纏」不清，引得許多「類比」論者長年大作文章。如果一定要類比，筆者認為較值得觀察的是他們繼承《紅樓夢》中「兩元世界」的運用，所鋪展齣來的對比作品。其中白先勇不單有靈與肉、紅與青、玉與金等「元素」對比，還有〈Danny Boy〉對〈Tea for Two〉、〈永遠的尹雪艷〉對〈金大班的最後一夜〉、〈一把青〉對〈孤戀花〉等篇名對比。當然其中最大的對比，就是《紐約客》對《颱北人》。張愛玲的對比性，乍看不像白先勇強烈，不過還是可以從追尋創作軌跡尋求到相關聯結：.......
小筆記－鄉土之外，與之後
故鄉風土與成長密不可分，又往往影響到性格、行事與文風。到我這一輩，評論起同儕作品，也還是會說，某某是颱南人，某某是花蓮人，所以寫的東西如何如何。「鄉土」在這一層次意義上，即使交通與溝通科技發達，世界是平的，似乎也還沒有完全消減其力量。我曾在二手書店裏買到綠皮硬殼《山東人在颱灣‧文學篇》，一九九七年齣版，燙金孔德成題字，硃西甯編，翻開來好鄭重的大頭照、本名、筆名、籍貫、齣生、傳略、齣版著作羅列。硃傢三姊妹、張大春、管管當然包羅其中，年紀最小的是郝譽翔。然後我纔知道，原來沉櫻、薑貴、漢寶德、郭良蕙、.......
