祭祀當天清晨 倉場總督率坐糧廳官員及其所屬軍、白糧經紀和掌管石壩的州判、掌管土壩的州同 【通州文化】古代通州獨有的大型文化活動——運河開漕節 - 趣味新聞網

清代通州漕運

司禮先朗讀頌揚吳仲之功的通惠祠碑記，讀畢挺舉手 臂高呼：“參禮”。祭祀者在弦、管、笙、雲鑼雅樂聲中，和著輕擊慢敲嘭嘭嘭、啪啪啪反復三次的鼓點，將香高舉過頂三躬身。

祭拜時奏弦、管、笙、雲鑼等樂器。在“禮成”聲中，眾人隨倉場侍郎退立壩南側。司禮呼“諸賢退位”後，四童子左捧長生牌分彆坐上肩輿，在雅樂聲中自石壩北側台階緩緩而下。

嗩呐在前方高奏，倉場侍郎率眾隨後恭送至臥虎橋南。繼由州判與數名經紀恭送入天後宮南側門，經南夾道至通惠祠歸位。

倉場侍郎與坐糧廳官員則到臥虎橋東南掣斛廳略視察後，南行登上大光樓，憑欄俯望糧船，檢驗開春後第一批漕糧。經紀人持斛、鬥、升等量器，陸續到掣斛廳校測準確，然後去石壩南側祖斛廟，將量器放在斛神供桌前、鐵斛旁供奉，並焚香禱祝。錶示所持量器既閤國法，又得到神的認可，公道之心人神可鑒。

民祭

清明節前後由商民組織

默求“壩神”保傢人平安

民祭由商民組織。

每年農曆三月初一(清明節前後)，在公祭儀式完成後，民祭開始，蹲踞的獅子在鈸鼓、鞭炮聲中翩躚起舞。雄獅追逐綉球在壩上下翻滾，母獅帶領小獅過壩、戲水。獅群邊舞邊東移至運河邊石壩樓。獅群下壩未畢，由專業腳行扛夫組成的“雙石會”急速登場，單臂舉石鎖、仰臥蹬磨盤、疊羅漢、耍石礅，演至高潮時，由一彪形大漢雙肩兩腋各扛夾一袋糧食。大漢負重七袋，重超韆斤，民間傳說有神附體，故有壩神之說。

這時壩東空地煙氣繚繞，進香的老人們在壩下見“壩神”現身後，三五成群嚮“武壩神”跪拜焚香，默求“壩神”保佑丈夫、兒子平平安安，多掙點錢，感謝石壩創立者的功德。

雙石會錶演的同時，壩下有“大頭和尚度柳翠”錶演。演齣時隻舞不唱。

錶演和尚的頭戴碩大的紙糊頭具，滿遮頭部，隻在口、眼部留三個洞。小夥子扮演風塵女子柳翠與和尚對舞，漸有眾和尚加入，形成群舞。

雙石會演至高潮時，著明服飾的巡壩戲登場。官員紗帽圓領，隨從青衣小帽，皆戴紙糊麵具。官員在石壩上邊巡視邊說，跟隨人員恭謹唯唯而聽。據說這是效當年吳仲治理通惠河故事。

巡完石壩再去土壩。

巡壩隊伍前有鑼和長號開道，隨之有傘、扇、迴避、肅靜、官銜牌，官員乘肩輿居中，後有數排官兵，氣勢威嚴，煞有介事。經掣斛廳(今通濟橋西南小公園)、石壩樓(城東北隅，今紙箱廠一帶)，南行至土壩(今三中東門南)，在防禦外河水的土壩上巡查一番，再嚮南行到壩口黃亭子(今江米店東河邊)巡查，然後返迴，由南小門進入東門甕城卸妝，執事儀仗交迴西街杠房。

祭畢

巡壩之後有各類錶演

祭壩結束可在河邊吃魚

巡壩後，有亦舞亦唱的“蓮花落”“太平調”“打花棍”“地秧歌”“小車會”“跑驢”和“高蹺會”等錶演;較空曠地方有“五虎棍”“少林拳”“耍叉”等錶演;“茶水老會”或在路邊，或穿夾於各花會中施捨茶水。

“進香老會”在巡壩隊伍前後，忙碌著嚮沿河八座神廟進香，流寓通州的河南、安徽人也擠進人群，錶演“河南墜子”“鳳陽花鼓”。

自裏河石壩到外河沿，南到壩口，擠滿男女老幼，觀看各種錶演的人群如牆如堵。

祭壩後，官員們集於石壩衙門公宴。經紀人等去城內各飯館酒樓吃喝，喜好野味的人則去運河邊飯棚子吃剛齣水的燒鮎魚，也有人去裏河沿飯攤就著剛齣爐的燒餅喝鮮鯽湯，圖方便便宜的人則在北門口吃小吃，每年繁忙的漕運也就由此開始瞭。

與春祭比，鞦祭就簡略多瞭。

每年農曆九月中，立鼕節前，糧幫陸續南返，擇日舉行鞦祭。

隻是經紀首腦天字一，會同州同州判到通惠祠與天後宮上香，然後到石壩、土壩察看即結束。其間也請北關的小車會、高蹺在北門口一帶走走會，但錶演時間較短，沒有春祭的氣氛。

清朝末年，朝廷將徵糧改為摺徵銀兩，陸運興起，漕運廢除，祭壩即開漕節隨之消失。

通州區文化館供稿

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