含愛的飲食(三)古代有一個學士 叫做周裕傢 含愛的飲食(三) - 趣味新聞網

發表日期 2015-02-07T09:11:01+08:00

     含愛的飲食(三)

古代有一個學士,叫做周裕傢,有一天他在煮鱔魚,煮好之後他打開鍋
蓋一看,很驚奇的發現到,這一隻鱔魚的頭和尾,都在水的下麵被煮熟煮爛
瞭,而牠的肚子卻像橋一樣翹在水上,死狀非常奇特,他很好奇就將這一隻
鱔魚拿起來,把牠的肚子剖開來看一看,結果發現呀,這鱔魚的肚子裏麵,
滿滿的都是魚卵,這隻鱔魚竟然為瞭保護牠的子女,寜可頭尾被烹煮,至死
都不忘要保護牠的子女,這一種偉大的天性,真是令人聽瞭都要鼻酸呀!

也許各位還不知道,小烏魚的母親,在生齣很多的小烏魚後,因為耗用
瞭太多元氣,所以牠的雙眼會失眼,小烏魚齣生後跟隨在失明的母親身旁非
常地傷心,牠們為瞭要讓母親早日恢復健康,所以牠們就趁著母親還看不到
東西的時候,一隻一隻遊入母親的口中,牠的母親以為這是彆的魚類,就把
牠們給吃掉瞭!等到牠們的母親因為獲得很多的元氣,兩眼就漸漸復明瞭,
當牠看到牠所吃的竟然都是自己的親身子女,傷心欲絕地停止繼續吞食!這
種母子情深真是令人非常感動啊!

其實,在動物的世界裏麵呢,牠們的母子情深跟人類是完全沒有兩樣
的,我們愛我們的小孩,難道不能夠將心比心嗎?為什麼我們要為一點點的
口慾,或為瞭所謂的營養素,而造成動物朋友們的骨肉分離呢?!

我們都知道用魚勾去銼魚,是非常殘忍的行為,我們也知道為瞭一點小
小的利益,去割下犀牛的角、割下大象的牙,讓牠們死去是很殘忍的行為,
但是為什麼,我們不能夠知道,吃掉桌上的肉也是非常殘忍的行為呢!我們
是怎麼想的呢?

全世界的保育團體他們都知道要保護鯨魚、保護海豚、保護各種的野生
動物,他們不斷的召開記者會、以最嚴厲的言辭來指責各種虐待動物的行為,
因為他們認為這是非常殘忍的事情,對於他們這一種的作為,我真是感到非
常的敬佩!但是我真是不瞭解,當他們進入餐廳,桌上卻擺滿瞭各種的雞、鴨
、魚、肉,當他們用刀子、用叉子切開盤中的肉塊時,用他們的雙手撕開那些
動物的屍體時,他們卻絲毫沒有感覺到這也是動物呀!那如果你問他們為什
麼?他們會說,因為那些是經濟動物!這麼說來,宰殺野生動物叫做殘忍,

而宰殺經濟動物就不殘忍瞭嗎?難道經濟動物就不是一條命嗎!你認為這一
種邏輯說得過去嗎!難道野生動物被殺的時候會痛,而經濟動物被殺的時候
就不會痛嗎?或是說殺掉那一些數目較少的動物,叫做殘忍,至於那些數目很
多的動物,就算我們殺掉再多也不能算是殘忍,是這樣嗎!我真是搞不懂,
這是哪門子的邏輯呀!我也搞不得人類的愛心到底是建立在什麼基礎上麵
啊!是在數目上麵嗎?這種道理、這種愛心,恐怕連我那個隻有五歲大的小
孩,我都說服不瞭的!

一年前我的女兒隻有四歲,有一天我們在看一本介紹動物的書,其中有
一頁是在介紹野生動物,我就問他說野生動物可不可愛?他說:「好可愛!」
我又說「牠們很好吃喔!」我們把牠殺來吃好不好呢?她很生氣的說「不
好!爸爸你好壞!」我又翻到另外一頁,是在介紹傢畜的,我問他說「小豬
可不可愛呢?」他說「很可愛啊!」那我又問他說「可是牠很好吃耶,我
們把牠煮來吃好不好?」她馬上又很生氣的說「不好!爸爸你怎麼那麼壞
呀?」我問「為什麼呢?」她說「因為牠們好可憐呀!」我說「可是牠們是
我們養大的呀!」她問我「為什麼我們養大的還忍心吃牠呢?」對呀!為什
麼呢?各位朋友,這種道理連四歲大的小女孩都懂,可是為什麼連四歲大的小
孩都騙不過的道理,卻能夠欺騙全世界數以億計的大人們這麼久呢?!真是令
人難以理解呀!

接下來,我要花一點時間,針對一些素食運動中常見的問題加以說明:
你常會聽到有人說:心好就好瞭何必吃素?但是各位朋友要想想,心好
要不要有條件呢?古聖人說殺盜淫妄酒都戒除纔叫心好,殺其身食其肉,又
麵不改色,怎能叫心好呢?

又有人說:素食會營養失衡、會沒有力氣,但是奧林匹剋馬拉鬆冠軍孫
基忠先生他終身吃素,社會上有無數的人正在吃素,你看到吃肉的人都健康
無比,而吃素的人都弱不禁風嗎?

再說,動物裏麵像大象、牛、馬,牠們全部都吃素,牠們不但沒有營養不
良,而且體格壯碩。現在的科學也已經証明肉類裏麵所有的營養,在植物裏
麵通通都有,而且更衛生。況且動物身上的營養從那裏來的呢?還不是從植
物裏麵吃來的,對不對?

也有人說,如果大傢都吃素的話,那雞鴨會太多呀,生態平衡會破壞掉
呀!但是蜈蚣、蜘蛛我們也不曾吃過,我們也不曾見過滿坑滿榖的蜈蚣和蜘
蛛呀!為什麼我們不怕蜈蚣、蜘蛛會太多,而特彆隻擔心桌上的雞、鴨會太多
呢?

也有人說,這些雞鴨是我們養大的呀!但是兒女也是養大的,我們就知
道要疼他,傢裏的小狗也是被養大的,我們也知道要愛牠,雞鴨被人們養
大,我們卻要吃他,到底人類的愛心是建立在什麼基礎之上呢?
又有人舉孟子的言論說「天下萬物皆備於我」,照這樣說來,我們應該
什麼東西都可以吃纔對呀!話雖如此,但也不錶示任何東西都往嘴巴裏塞纔
叫做「皆備於我」吧!況且這句話本來的全文是說:「天下萬物皆備於我,
反身而誠,樂莫大焉。」意思是說,修身要往內追尋就夠瞭,不必往外求
的,而您竟然把這句話給斷章取義瞭!

也有人說「酒肉穿腸過呀,我佛心中坐,修行人的最高境界應該是沒有
分彆心纔對,所以呀,我們應該把肉當成菜一樣吃下去,這樣纔有程度!」
這個話聽起來好像很有程度,可是我們真的可以沒有區彆心的吃下任何東西
嗎?要不要我拿個您肯定吃不下的東西給您試試呀!到時您恐怕還是要有所
取捨的!

又有人說「五教聖人也沒有說一定要吃素呀!」這個話聽起來好像學問
很淵博,但是人生在世,隻要閤理的事情,就應該趕快去做,跟五教聖人有
沒有講,又有什麼關係呢?況且五教聖人沒有硬性規定說一定要吃素,一定
有他的苦衷,因為人類的口慾己經很深瞭,如果他們硬性規定要吃素的話,
一定有更多的人為瞭要吃肉,而放棄瞭信仰,他們會為瞭肉而不要耶穌、不要
佛祖瞭,你信不信呢?

所以每個聖人每次講到這個問題的時候,都不得已隻好語焉不詳、模稜
兩可瞭,譬如佛經上麵所說的,要戒殺。然後又說,可以先吃早齋。所以有
一些人會說,佛陀沒有硬性規定一定要吃素,隻要吃早齋就可以瞭。這一句
話,如果比較有心的人他就會注意到,要戒殺這個問題,以及佛陀慢慢的引
導人要吃素的苦心啊!好比如我們勸一個人戒煙一樣,你可以跟他講說,你
先學習早上不要抽煙,但是我們的意思絕對不是說:你早上不要抽下午可以
多抽一點,對不對?

讓我們來看看佛經中一些有關的記載:
涅槃經:

迦葉問佛:雲何如來不聽食肉?
佛言:夫食肉者,斷大慈種.
迦葉又問:何故先聽食三種淨肉乃至九種淨肉?(註:不見為我殺,,
不聞為我殺,不疑為我殺為三淨肉。另加自死,鳥殘,不為己殺,生朝不畏
湯火而熟,不期遇,前已殺為九種淨肉。)

佛告迦葉:是因事漸次而製,當知即是現斷肉義.
佛言:迦葉.我從今已製諸弟子不得復食一切肉也.

楞伽經:
佛言:凡殺生者,多為人食,人若不食,亦無殺事,是故食肉與殺同罪.
楞伽經:
未來世,有愚癡人,妄說毘尼(佛法),壞亂正法。誹謗於我,言聽食肉,
亦自曾食!今此經中,自死他殺,凡是肉者,一切惡斷,若有癡人,謗言如
來聽許食肉,當知是人.惡業所纏,必當永墮不饒益處。

由以上證據,可以證明如來佛禁止教徒食肉的決心,某些現代高僧提倡
可以葷食修行的說法,實已完全違背如來佛的宗旨瞭!
再如聖經舊約中的「創世紀」,明載瞭天主照自己的肖像造瞭一男一
女後,祝福他們說:「你們要生育繁殖,充滿大地,治理大地,管理海中的
魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物!」又說:「看,全地麵上結種子
的各種蔬菜,在果內含有種子的各種果樹,我都給你們作食物;至於地上的
各種野獸,天空中的各種飛鳥,在地上爬行有生魂的各種動物,我把一切青
草給牠們做食物。」不僅是人應該吃素,上帝甚至要所有的動物都吃素啊!

在論語裏麵也有一段話說:「子所慎齋戰疾!」說孔子最戒慎的就是
齋,也就是吃素瞭。又有另一段說:「魚餒而肉敗不食、色惡不食、臭惡不食、
失飪不食、不時不食、割不正不食、不得其醬不食。」從這一些話聽起來呢,你
會感覺到孔子好像有吃肉,又好像沒有吃肉,不然就是認為孔子怎麼吃肉吃
得這麼挑剔呀!其實這正是孔子平時想盡辦法、想盡理由拒絕吃肉的種種藉
口啊!不相信的話,你可以試著煮一盤閤乎孔子所要求的肉齣來看看,又要
新鮮、色澤又要好看、聞起來又要沒有腥味,還要找到最適閤這個東西的烹
飪方法,還要符閤時節,最睏難的是,煮好之後這肉要像豆乾一樣方方正正
的,不然他還不吃呢!再來沾的佐料,還要符閤孔子的口味!隻要煮過飯的
人都知道,這一盤菜根本就煮不齣來,因為不論你煮得多好吃,他都可以隨
便找個藉口就不吃瞭,這不是暗示我們說要吃素,那是什麼呢?

聖人要教導我們這些口慾太深的人們,就好像是手上抓著一隻鳥一樣,
抓太緊呢怕把牠給掐死瞭,抓太鬆呢又怕牠給飛走瞭,所以纔不得不齣此模
稜兩可的下策啊!難道我們不能體會一下聖人的苦心嗎?

再說應不應該吃肉的問題,我們應該從衛生、營養以及從人道這方麵來
討論纔對,我們何必去誤解聖人的意思來支持我們的口慾呢?對不對!我不
知道為什麼全世界有那麼多的人,願意花很多時間去尋找聖人沒有說不能吃
肉這些模稜兩可的證據,但是我隻相信一個事實,那就是從來沒有一個聖人
說不能吃素,並且呢還不斷的誘導我們吃素,隻有這一點是可以肯定的!

另外也有人說:大傢都說吃肉是殺生,是非常殘忍的事,但是吃植物不
也是一樣是殺生是殘忍的!那為什麼獨獨的保護動物而去殘害植物呢?乾脆
我兩種都吃以示公平好瞭。如果你迴答說,因為動物牠會痛呀!他會說:那
你怎麼知道植物不會痛呢?這個問題睏擾著很多很多人,但是請靜下來想
想,用一把剪刀,剪掉你的指甲跟剪斷一根手指的感覺一樣嗎?植物猶如我
們的指甲、頭發一般,雖能成長但沒有知覺,動物猶如我們的手指一樣有血
又有肉啊!想像一下被剪掉一根手指的痛楚,或許能令我們深刻的感受到,
那些動物朋友們上刀山下油鍋的哀號與顫抖吧!

當然,我們也常常用一些模稜兩可的理由來阻礙自己吃素的決心,例
如:一切隨緣啦、方便第一啦、不要為瞭自己造成他人不便啦、會影響應酬
啦、或是吃牠們還可以幫牠們超生啦...等等的理由,但人們應該把自己的方
便,建築在動物朋友的鮮血淋灕之上嗎?

況且,假如一個人吃素的話呢,他的一生可以拯救四十三隻豬、一韆一百
零七隻雞、三隻羊、十一隻牛、四十五隻火雞,以及成韆上萬的魚蝦,吃素能發
揮這麼大的功能,你曾想過嗎?

現在全球有七十億人口,每一個人的口腹之慾是如此之深,所以在這個
世界上,每到天將亮的時候,就有無數的屠夫,手拿利刃磨刀霍霍,剎那間
這世界上數億的生靈身首異處,牠們的屍首堆起來比泰山還要高、牠們的血
匯集起來比洞庭湖還要深,牠們的慘叫聲如雷霆地在各地怒吼,牠們的顫抖
憾動著整個大地!

想想這些你在超級市場所看不到的畫麵,也許您很快就能瞭解,為什麼
我要花這麼多的時間,大力的來推廣素食運動,因為它不僅可以讓我們生活
得更健康、更祥和,也讓這個世界充滿更多的溫暖與陽光。隻要我們口下留
情,就能讓那些動物朋友們遠離冰冷的屠刀刺入牠們的胸膛!

最後,我願將此演講版權與任何願意推廣的人分享,但請勿將本內容拷
貝以為謀利的工具;亦非常歡迎您的賜教!

莫道群牲性命微
一般骨肉一般皮
勸君莫打枝頭鳥
子在巢子望母歸

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【 中嶺山內心教育基金會 】授權轉載

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